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책소개
저자 소개 1
1979년 한국기독대학인회(ESF)의 성경 읽기 모임에서 회심하고 신앙 훈련을 받았다. 1983년 서울대학교 영어영문학과를 졸업하고 11년간 한국기독대학인회 간사로 섬겼다. 1993년 장로회 신학대학원을 졸업하고, 미국 프린스턴 신학대학원에서 성서신학석사 및 철학박사 학위를 받았다. 2001년 귀국하여 두레교회 부목사로 1년 반 동안 사역했고, 2002년 12월 일산두레교회를 개척하여 4년간 목회했다. 현재 숭실대학교 기독교학과 교수이며, 가향교회 신학지도목사로 섬기고 있다.
지은 책으로는 『하나님 나라 신학으로 읽는 이사야 40-66장』『하나님 나라 신학으로 읽는 모세오경』
1979년 한국기독대학인회(ESF)의 성경 읽기 모임에서 회심하고 신앙 훈련을 받았다. 1983년 서울대학교 영어영문학과를 졸업하고 11년간 한국기독대학인회 간사로 섬겼다. 1993년 장로회 신학대학원을 졸업하고, 미국 프린스턴 신학대학원에서 성서신학석사 및 철학박사 학위를 받았다. 2001년 귀국하여 두레교회 부목사로 1년 반 동안 사역했고, 2002년 12월 일산두레교회를 개척하여 4년간 목회했다. 현재 숭실대학교 기독교학과 교수이며, 가향교회 신학지도목사로 섬기고 있다.
지은 책으로는 『하나님 나라 신학으로 읽는 이사야 40-66장』『하나님 나라 신학으로 읽는 모세오경』『하나님 나라 신학으로 읽는 요한복음』『하나님 나라 신학으로 읽는 사도행전 1·2』『하나님 나라 신학으로 읽는 여호수아·사사기·룻기』『하나님 나라 신학으로 읽는 사무엘상·사무엘하』『하나님 나라 신학으로 읽는 다니엘서』(이상 복 있는 사람), 『인문 고전으로서의 구약성서 읽기』(박영사), 『하나님의 도성, 그 빛과 그림자』(비아토르), 『대한기독교서회 100주년 기념성서주석 이사야 I』(대한기독교서회), 『평화와 반평화』(박영사, 공저), 『한국교회, 기본소득을 말하다』『하나님 나라 복음』(이상 새물결플러스, 공저), 『현대인과 성서』(숭실대학교출판부, 공저) 등이 있다.
지은 책으로는 『하나님 나라 신학으로 읽는 이사야 40-66장』『하나님 나라 신학으로 읽는 모세오경』『하나님 나라 신학으로 읽는 요한복음』『하나님 나라 신학으로 읽는 사도행전 1·2』『하나님 나라 신학으로 읽는 여호수아·사사기·룻기』『하나님 나라 신학으로 읽는 사무엘상·사무엘하』『하나님 나라 신학으로 읽는 다니엘서』(이상 복 있는 사람), 『인문 고전으로서의 구약성서 읽기』(박영사), 『하나님의 도성, 그 빛과 그림자』(비아토르), 『대한기독교서회 100주년 기념성서주석 이사야 I』(대한기독교서회), 『평화와 반평화』(박영사, 공저), 『한국교회, 기본소득을 말하다』『하나님 나라 복음』(이상 새물결플러스, 공저), 『현대인과 성서』(숭실대학교출판부, 공저) 등이 있다.
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품목정보
- 발행일
- 2005년 11월 17일
- 쪽수, 무게, 크기
- 238쪽 | 518g | 크기확인중
- ISBN13
- 9788990353351
책 속으로
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나사렛 예수가 선포한 하나님 나라는 우리의 철옹성같이 완강한 자아, 계급적 기득권, 지역적 특혜, 특권적 신분, 그리고 국가적 자부심과 오만에 대한 가장 강력한 타격입니다...양심과 폐부를 찌르는 말씀으로 당신의 대적자들을 무장해제시킵니다. 그분이 우리 자아와 모든 단위의 적대자들과 저항자들을 굴복시키는 방법은, 무력이 아니라 화해의 복음이자 진리의 말씀입니다. 이런 의미의 하나님 나라 운동은 실패할 수 없는 운동, 인류 역사의 종점으로 치달을수록 위력을 더하고 강성해지는 나라입니다. --- p.223
사회 구원으로 승화되지 못한 개인 구원은 상상할 수 없습니다. 미신적이고 내세주의적이며 지극히 개인주의적인 수준의 “구원” 개념은 성경에서 족보를 찾을 수 없는 지극히 기복적인 구원 개념입니다... 나사렛 예수는 우리 개개인 모두가 “몸소 하나님 나라”가 되기를 원하시는 것입니다. --- p.227~228 |
출판사 리뷰
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이 책은 ‘하나님 나라’에 대한 책이다. 자기 이익과 자기 증식만을 추구하다 공공선과 사회적 약자를 돌보는 책임을 잃어버린 모든 세력과 조직을 무너뜨리고 공평과 정의를 이 땅에 이뤄가는 하나님 나라에 대한 소식이다. 개인적인 신앙으로 한정될 수 없는 총체적 복음에 대한 이야기다.
그 소식을 예언자의 입을 빌어 전한다. 아브라함 헤셸의 표현대로, 예언자는 하나님의 ‘정념’(pathos), 곧 하나님의 마음을 소유한 자로 그 마음을 대변한 이들이다. 그 정점에 예수의 메시지가 있다. 따라서 예언자는 불의하고 부패한 지상 권력에 대한 하나님의 불만과 진노를 대언하며 이 땅의 지배 세력에 맞서야 했던 사람들이다. 예수를 정점으로 구약과 신약의 성경적 신앙을 관통하는 기독교 신앙의 정수다. 여기에 내세적/피안적 종교와 현실권력에 영합하고 시대정신을 좇는 모든 흐름은 거부되고, 심지어 교회조차도 변혁의 대상이 된다. 본서는 유약한 복음과 자본주의적이고 개인화된 복음에 타격을 가하며, 개인의 영적 각성은 반드시 그가 속한 현실에서 하나님 나라의 공평과 정의와 자비어린 사랑을 드러낼 수밖에 없음을 예언자적 목소리로 전한다. |
