성경은 혼인으로 시작해서 혼인으로 끝나는 책입니다. 창세기에 아담이 하와를 아내로 맞는 내용이 나오고, 요한계시록에는 어린양의 혼인 잔치가 나옵니다. “이러므로 남자가 부모를 떠나 그의 아내와 합하여 둘이 한 몸을 이룰지로다”(창 2:24)라고 한 것처럼 성자 예수님이 성부 하나님을 떠나 교회와 합하여 한 몸을 이루는 것이 구원의 신비입니다. 그런 구원을 보여 주는 성경에 혼인 얘기가 자주 나오는 것은 우연이 아닙니다. 이삭이 리브가를 아내로 맞는 얘기도 나오고, 솔로몬과 술람미 여인 얘기도 나옵니다.

그런데 호세아서에 나오는 혼인 얘기는 이상합니다. 하나님이 호세아한테 음란한 여자를 맞이하여 음란한 자식들을 낳으라고 하셨기 때문입니다. 호세아가 그 말에 순종합니다. 고멜을 아내로 맞아 이스르엘과 로루하마, 로암미를 낳은 것입니다. 이스르엘은 호세아의 아들이 맞지만 로루하마는 모릅니다. 호세아의 자식이 아닐 수 있습니다. 결정적으로 로암미는 호세아의 자식이 아닙니다. 부부 사이에서 일어날 수 있는 일 중에 이보다 더 큰 비극이 있을까요?

이런 말도 안 되는 얘기가 왜 있는가 하면, 당시 이스라엘의 실상이 이와 방불했기 때문입니다. 호세아한테 고멜을 사랑하라는 것이 말이 안 되는 것이 아니라 하나님이 이스라엘을 사랑하는 것이 말이 안 되는 일이었습니다. 지금은 어떨까요? 주님이 우리를 사랑하는 것은 말이 될까요? 냉담하고, 자신에게만 관심이 있고, 열정 없는 신부를 주님이 만족스러워하실까요?

성경은 이때를 위한 그때의 말씀입니다. 호세아서가 비록 2,700년 전에 기록되었다고 해서 그때로 한정되는 내용이 아닙니다. 시간과 공간은 달라졌지만 메시지는 그대로 적용됩니다. 우리가 성경을 하나님 말씀이라고 하는 이유이기도 합니다. 바라기는, 호세아서를 읽으면서 호세아가 얼마나 말이 안 되는 혼인을 했는지만 알면 안 됩니다. 고멜을 사랑해야 하는 호세아의 아픔이 하나님의 아픔인 것을 알아야 합니다. 우리가 그렇게 처절한 사랑을 입고 있습니다. 사랑은 절대 감미로운 감정이 아닙니다. 그 사실을 인정한다면 우리 역시 누군가를 위해 기꺼이 그렇게 아플 수 있어야 합니다.

출판의 기회를 허락하신 세움북스 강인구 장로님과 세움북스 가족들, 기꺼이 추천사를 써 주신 권율 목사님, 김영한 목사님, 서상복 목사님, 서진교 목사님, 이상갑 목사님, 정민교 목사님, 조충만 목사님, 주경훈 목사님께 고마움의 뜻을 전합니다. 이 책을 읽는 사람마다 우리를 사랑하시는 하나님의 사랑을 보다 입체적으로 실감할 수 있었으면 좋겠습니다.

주후 2026. 2.
하늘교회 목사 강학종