부활에 관한 이야기를 하려고 합니다. 그러나 이 책의 초점은 부활 자체가 아니라 부활로부터 시작하는 믿음, 곧 부활 신앙입니다. 그렇다고 부활 신앙을 장황하게 설명하려는 것은 아닙니다. 성경 속 이야기들에 나타난 부활 신앙을 천천히 따라가 보려고 합니다. 이 책의 관심은 사람입니다. 부활을 생각하며 던진 제 질문은, 성경 속 인물들이 어떻게 예수의 죽음에도 흔들리지 않고 믿음의 길을 갔을까, 하는 것이었습니다. 부활은 죽음을 넘어서기 때문입니다.
--- 「‘들어가는 말’」 중에서
 
어디서, 어떻게, 예수에게 와서 그와 함께하게 되었는지 모를 향유 부운 여자나 백부장, 그리고 갈릴리에서 예루살렘까지 이어진 여자들의 발걸음, 그들이 예수의 죽음을 준비하며 예수의 십자가 곁에 함께 있었던 것은 왜일까? 무엇이 그들을 그곳까지 끌고 갔을까? 그들은 어떻게 모든 사람이 떠난 그 자리를 지킬 수 있었을까? 죽음에도 예수를 떠나지 않을 수 있었던 그들의 믿음을 묻게 됩니다.
--- 「‘십자가의 여자들’」 중에서
 
마리아는 예수의 ‘때’를 따라온 사람입니다. 요한복음은 마리아와 ‘때’의 연결을 통해서 ‘예수의 때’를 따라가는 사람이 예수의 제자라고 말하고 싶어 하는 것 같습니다. 죽음으로 가는 ‘예수의 때’에서 길을 잃지 않는 것이 믿음이라고 말입니다.
--- 「‘어머니 마리아’」 중에서
 
사랑하는 제자의 정체를 밝히는 것은 별 유익이 없습니다. 그의 삶의 세세한 궤적을 모른다고 해서 문제가 될 것도 없습니다. 다만 이것은 중요한 것 같습니다. 그는 예수가 죽음에 직면한 그 순간부터 십자가에 이르기까지, 예수의 고통스러웠던 시간들 가운데서도 예수를 떠나지 않았다는 것입니다.
--- 「‘사랑하는 제자’」 중에서
 
예수가 하나님이라는 고백, 이 이상의 고백은 없습니다. 그러나 예수는 보지 않고, 이런 고백을 했으면 좋았겠다고 말합니다. 이미 전해진 말들로 충분했다는 말입니다. 도마의 고백은 놀라운 것이지만 빛이 바랬습니다. 자신의 ‘봄’에 의지했기 때문입니다. ‘봄’은 그렇게 믿을 만하지 않습니다. 그 모든 것은 순간적이며 제한적입니다. ‘봄’은 인간적 능력이니 말입니다. ‘봄’은, 그것이 믿음으로 단단해지기 전까지는, 늘 흔들림의 원인이기도 합니다. 예수를 보았던 많은 사람이 그렇게 예수를 떠났습니다.
--- 「‘제자들의 두 번째 이야기’」 중에서
 
스데반이 천사의 얼굴로 죽음에 맞설 수 있는 것(행 6:15)은 그의 열린 눈 때문입니다. 그 열린 눈으로 스데반은 죽음에서 승리한 예수를 보았고, 그 예수의 영광은 그의 소망이 되었습니다. 성전 밖에서도 자유롭게 움직이며 구원하는 하나님이, 예수를 죽음에서 일으킨 하나님이라는 것을 확신했습니다. 공간의 장벽을 넘은 하나님은, 당연히 이방인이든 유대인이든 모든 인종적 장벽을 넘어, 그들 모두를 세상의 악으로부터 구원하리라는 것을 확신했습니다.