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중국전통색
고궁의 보물에서 건져 올린 색채 미학
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책소개

목차

1. 봄: 만 가지 자줏빛과 천 가지 붉은빛, 모두가 봄이다

봄의 색 계절 언어

(1) 입춘
- 입춘: 황백유 송화 상협 창황
- 동풍해동: 천표 창랑1 창랑2 표벽
- 칩충시진: 유황 율각 용전 청려
- 어척부빙: 해천하 진운 훈황 산호혁

(2) 우수
- 우수: 영영 수홍 소매 자경병풍
- 달제어: 가회 황애 노승의 현천
- 후안북: 황하유리 고금 온불 자구
- 초목맹동: 구벽 춘진 벽산 청청

(3) 경칩
- 경칩: 적제 주초 천패 순성
- 도시화: 도요 양비 장춘 아비
- 창경명: 황율류 치자 황불로 자황
- 응화위구: 청란 숭람 청대 감접

(4) 춘분
- 춘분: 교옥 길량 소분 상지
- 현조지: 하약 자마김 단색 자라
- 뇌내발성: 황단 낙신주 단확 수화주
- 시전: 청명 청확 청왜 기린

(5) 청명
- 청명: 자포 정자 제자 응야자
- 동시화: 동표 춘벽 집대상 태고
- 전서화위가: 향로자연 자적 불자면 삼공자
- 홍시현: 랑간자 홍척촉 위홍 위자

(6) 곡우
- 곡우: 창용 자박한 자막 자거
- 평시생: 창가 정무록 취미 취규
- 명구불기우: 벽락 뇌람 청작두대 라자대
- 대승강우상: 노갈 단갈 추치 목동자

봄 고궁의 아름다움
봄의 중국색

2. 여름: 여름 무성한 나무에서 꾀꼬리가 지저귀네

여름의 색 계절 언어

(7) 입하
- 입하: 청찬 취표 인뢰 수룡음
- 누괵명: 지뢰 대괴 양생주 대운
- 구인출: 용용월 소의 석련갈 흑주
- 왕과생: 주안타 초영 금단 단계

(8) 소만
- 소만: 동관 악자 순지 주공양
- 고채수: 석발 칠고 기하 관록
- 미초사: 선미 황라 강진향 원지
- 맥추지: 눈아황 국의 울금군 황류

(9) 망종
- 망종: 균무 자비 완염 청규
- 당랑생: 명가 청옥안 출수 풍입송
- 격시명: 여몽령 운황 금랄 자황
- 반설무성: 증청 명정 구림 근유

(10) 하지
- 하지: 혁치 석류군 주담 대연
- 녹각해: 월백 부조 뇌우수 석열
- 조시명: 부광 초방 홍우 광명사
- 반하생: 산반 옥병 이목어 명월당

(11) 소서
- 소서: 성강 정하 정미 주시
- 온풍지: 천구 행향자 왕추 진협
- 실솔거벽: 적령 단출 목란 기린갈
- 응시지: 유람 벽성 남채화 제석청

(12) 대서
- 대서: 석람 자예 강사 여려
- 부초위형: 총청 소애 기전 취준
- 토윤욕서: 석밀 사당 거려 길금
- 대우시행: 산람 녹파 청추 녹죽

여름 고궁의 아름다움
여름의 중국색

3. 가을: 옥 같은 이슬과 금빛 바람이 맑은 가을을 알리네

가을 색 계절 언어

(13) 입추
- 입추: 절람 감덕 창창 군청
- 양풍지: 백청 죽월 공청 태사청
- 백로강: 호우 향피 운모 패구
- 한선명: 국진 록침 교의 소기

(14) 처서
- 처서: 퇴홍 앵화 정향 목근
- 응내제조: 여백 난초 벽자 총천
- 천지시숙: 운문 서자 천수벽 법취
- 화내등: 상뢰 태일여량 추향 노복신

(15) 백로
- 백로: 응지 옥색 황윤 겸상
- 홍안래: 초월 천산취 결록 녹운
- 현조귀: 우사추반 창연낙조 홍등장 자서
- 군조양수: 황량 증율 사간 유호호

(16) 추분
- 추분: 란색 가담 빙태 청고
- 뇌시수성: 란화 대적 불적 밀갈
- 칩충배호: 공작람 토수람 어사청 연취
- 수시고: 천운 소채 영청 소요유

(17) 한로
- 한로: 유록 취도 청매 흡혁
- 홍안래빈: 구근황 행자 미접 매겹
- 작입대수위합: 동방기백 감우 불두청 화청
- 국유황화: 불긍홍 적장 충색 밀타승

(18) 상강
- 상강: 은주 연지충 주앵 작두
- 시내제수: 감석 미루회 아추 연묵
- 초목황락: 십양금 단순 경거 당리
- 칩충함부: 밀합 가산남 자화포 침향

가을 고궁의 아름다움
가을의 고궁색

4. 겨울: 누른 술, 푸른 술 겨울을 맞아 익어가네

겨울 색 계절 언어

(19) 입동
- 입동: 반견 여정황 견환 강황
- 수시빙: 총개 이록 동청 석록
- 지시동: 황종 다색 가라 창애
- 치입대수위진: 우사갈 포도갈 소방 복색

(20) 소설
- 소설: 용고촉 삼자 연지수 연지자
- 홍장불현: 소홍 대자 학정홍 주은
- 천기상승지기하강: 월백 성랑 청산 품월
- 폐색이성동: 명다갈 형갈 타갈 초갈

(21) 대설
- 대설: 분미 전연 미인제 정홍
- 갈단불명: 미탕교 초백 현교 여수
- 호시교: 작매 유록 매매 라청
- 여정출: 모산자 자원 우담서 연유

(22) 동지
- 동지: 은홍 련홍 자매 자광
- 구인결: 함지 홍적 치우기 제홍
- 미각해: 앵인 우여량 요황 아황
- 수천동: 탁강 묵삼 철려 경원

(23) 소한
- 소한: 찬백 단장 전적 황봉
- 안북향: 정향갈 당리갈 주석율 조갈
- 작시소: 추람 육양염 제람 달견
- 치구: 정천 정청 편청 도색

(24) 대한
- 대한: 자부 지혈 개습자 유자
- 계유: 골표 청백옥 녹두갈 명색
- 정조려질: 육홍 주자갈 응배갈 사향갈
- 수택복견: 석영 은갈 연홍 자고

겨울 고궁의 아름다움
겨울의 고궁색

참고문헌
중국 전통색 색보

저자 소개 3

郭浩

문화학자, 문화창의산업 투자가. 전 하버드 대학 케네디스쿨 방문학자,?장춘영화제작그룹 베이징방송센터 CEO로서 고궁의 대혼식과 길복가례, 중추절 오문 디지털 쇼, 고궁어묘와 고궁 십이미묘도 등 프로젝트를 이끌었다.

李健明

고궁 문화창의산업 디자이너로서 고궁의 대혼식 문화창의 프로젝트에 참여해 창의 디자인 작업을 책임졌다.?어가호위 퍼레이드 시리즈의 문화창의 브랜드 ‘어전행주’를 창작했으며, 일찍이 MSN, 펜디 등 유명 브랜드 디자인 협업 프로젝트를 진행하기도 했다.
이화여대에서 사학과 중어중문학을 복수전공하고 같은 대학원에서 중국 신화와 중국 문화로 석사 및 박사학위를 받았다. 현재 세종대, 칭다오농업대학에서 미디어와 스토리텔링, 대중문화 및 문화이론 관련 강의를 주로 맡고 있다. 저서로 『무협』 『삶에서 앎으로 앎에서 삶으로』 『소인경』(공저) 등이 있고, 옮긴 책으로 『끝에서 두 번째 여자친구』 『다리 위 미친 여자』 『행위예술』 『소녀 화불기』 『소마고』 등이 있다. 이야기공작소 파수의 캐릭터 프로파일러로서 애니메이션 및 드라마 시나리오 작업을 진행하고 있으며, 인문연구모임 문이원의 상임연구원으로서 동양 고전을 풀어 쓰고 재해석하는 작
이화여대에서 사학과 중어중문학을 복수전공하고 같은 대학원에서 중국 신화와 중국 문화로 석사 및 박사학위를 받았다. 현재 세종대, 칭다오농업대학에서 미디어와 스토리텔링, 대중문화 및 문화이론 관련 강의를 주로 맡고 있다. 저서로 『무협』 『삶에서 앎으로 앎에서 삶으로』 『소인경』(공저) 등이 있고, 옮긴 책으로 『끝에서 두 번째 여자친구』 『다리 위 미친 여자』 『행위예술』 『소녀 화불기』 『소마고』 등이 있다. 이야기공작소 파수의 캐릭터 프로파일러로서 애니메이션 및 드라마 시나리오 작업을 진행하고 있으며, 인문연구모임 문이원의 상임연구원으로서 동양 고전을 풀어 쓰고 재해석하는 작업도 지속적으로 진행 중이다.

문현선의 다른 상품

품목정보

발행일
2026년 02월 25일
쪽수, 무게, 크기
304쪽 | 500g | 210*280*30mm
ISBN13
9791195739486

책 속으로

인생의 아름다움은 대부분 생각지도 못한, 무심결의 순간들 속에 깃들어 있다. 전혀 예상하지 못했던 일이지만, 방대한 옛 문헌들 속에서 중국의 전통 색채를 정리하는 작업은, 아름다운 인생의 여행을 경험하게 해 주었다.
-[첫문장]

기색은 ‘도요’, 복사꽃의 아름다움을 가리킨다. 놓쳐버린 것은 인연이 아니며 놓쳐서는 안 되는 것은 꼭 붙잡아 아내로 맞아 올 사람이다. 이 빛깔은 시집가고 장가가는 혼례식장의 풍경과 꼭 어울린다. 승색은 ‘양비’로 비색은 양귀비로 인하여 보다 차마 속을 풀어내지 못한 슬픔의 감정을 한결 더 강렬하게 느끼게 만든다. 더욱이 이 빛깔은 보기 드물게도 광석의 굳셈과 모란의 고귀함, 비단 치마의 부드러움과 도자기의 우아함까지 갖추고 있다. 전색은 ‘장춘’으로 앞길이 창창한 청춘의 빛깔이다. 송대의 사람들은 시가 속에서 자주 이 빛깔을 읊었는데, 이로써 송대가 바로 중국 미학의 황금기였다는 사실을 짐작할 수 있다. 합색은 ‘아비’다. 비색은 관복의 색깔로서 상아로 만든 홀과 비색의 관복은 당나라 사람들에게는 성공의 표지로 일컬어졌다. 비색의 관복을 받는 것은 한낮의 부질없는 꿈과 같으니, 그들의 모든 희망이 이 한 가지 빛깔에 다 모였던 것이다.
-[34쪽 도시화(桃始華)의 4가지 색 소개글]

이 말은 『맹자』「만장(萬章)·상(上)」(인간 본성과 도덕성을 논한 내용)의 “빛깔을 좋아할 줄 아니 소애(少艾, 어린 소녀를 가리키는 시적인 표현)를 아낀다.”라는 구절에서 나왔다. 조기(趙岐)는 “소애의 소(少)는 나이가 어린 것이고, 애(艾)는 예쁘고 좋은 것이다.”라고 주석을 달았다. 소애라는 빛깔은 그 쑥이 막 싹을 틔웠을 때의 빛깔에서 취한 것으로 아름다운 모습이 처음 보았을 때와도 같다는 뜻을 담고 있다. 왕염은 「제서참의소장당인욕아도(題徐參議所藏唐人浴兒圖, 고대 생활상을 담은 회화 작품에 대한 감상)」에서 “손바닥 위 구슬 같은 목욕하는 아기 모습을 두 소애 바라보는데, 뺨을 받치고 서 있는 검은 트레머리 하녀 여유롭네(掌中看珠二少艾, 捧腮卻立鴉鬟奴).”라고 읊었고, 항안세(項安世)는 「현접(玄蝶)」에서 “세상 사람들 다만 소애를 어여삐 여기는데, 짝을 지어 날아 춤추는 나비에게는 어쩌겠는가(世上但知憐少艾, 雙雙飛舞奈渠何)?”라고 읊었다.
-[147쪽 부초위형의 승색, 소애(少艾) 소개글]

--- 본문 중에서

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