동방 수도 세계는 평생에 걸쳐 하나님과 세상을 향해 눈을 뜨는 여정을 시작하려면 무엇을 해야 하는지를 분명히 알고 있었습니다. 하나님을 관상하기 전 인간은 먼저 자기 자신을 알아야만 한다고, 자기를 중심으로 일어나는 환상 없이 피조물 전체와 건강하게 관계 맺는 능력을 길러야 한다고 생각했지요.
--- 「서론: 자유를 배우기 위한 전통」 중에서

지금 여기서 진실로 이야기하는 것은 부활의 삶입니다. 이는 인간이 성령이 깃드는 곳이 되는 삶이라고도 할 수 있습니다. 우리라는 작은 배를 집어삼킬 듯 덤벼드는 온갖 유혹과 충동을 이해하고, 이들과 함께, 이들을 뚫고 살아가는 법을 배울 때 부활의 삶은 실현됩니다.
--- 「1. 영혼의 정념들을 살피는 지도 그리기」 중에서

예수께서는 심령의 가난, 곧 의존성을 인식하는 능력을 가리키며 팔복의 문을 여십니다. 그리고 이 땅의 모든 피조물이라는 가족과 공유하는 아픔과 고통을 인정하라고 촉구하십니다. 이렇게 정념과 팔복의 첫 번째 짝을 살피면 예수께서 가리키신 하나님 나라의 삶이 어떤 방식인지 이해할 수 있습니다.
--- 「2. 교만, 무기력, 그리고 우리가 누군가에 의존해 있다는 진실」 중에서

우리가 창조 세계 안에서 균형 잡히고 이치에 맞는 방식으로 살기 위해 필요한 것은 이웃의 안녕과 번영이며 이웃에게 정의가 이루어지는 것입니다.
--- 「3. 분노, 탐식, 그리고 가난이라는 은총」 중에서

인간이 하나님의 형상대로 창조되었다는 믿음은 존중과 사랑이 우리가 마땅히 해야 할 올바른 반응이라는 생각을 포함하고 있습니다. 우리는 모든 사람이 존엄과 자유에 대해 합당한 기대를 품을 수 있는 사회 질서를 구축하기 위해 힘써야 합니다.
--- 「4. 탐욕, 색욕, 그리고 자비가 감수해야 할 위험들」 중에서

앞선 모든 과정을 통해 인간의 본성이 어떻게 작동하는지 조금이라도 배웠다면, 한 가지를 분명하게 새길 수 있습니다. 우리는 단지 ‘내가 어떤 존재인가’를 깨닫는 데 그쳐서는 안 되며, ‘하나님은 어떤 분이신가’를 바라보는 자리까지 나아가야 한다는 것이지요.
--- 「5. 시기, 절망, 그리고 희망의 빛」 중에서

그리스도교 영성 고전들은 우리가 살아가는 환경, 세계를 근본적으로 다시 서술해 보라고 제안합니다. 그렇게 새롭게 서술된 세계 안에서는 우리가 무엇을 위해 노력해야 하는지가 결코 자명하지 않습니다. 그 목표는 오직 인간과 창조주에 대한 근본적인 믿음에 전적으로 의존하는 훈련을 통해서만 상상할 수 있고 실현될 수 있습니다.
--- 「6. 그리스도께서 서 계신 곳에 서기」 중에서

예수에게 속한 사람들, 예배하는 공동체라는 공동의 삶을 통해 예수의 생명을 공유하는 사람들은 국가나 정치로 돌아가는 삶이 우연히 부여해 준 정체성을 뛰어넘는 충성심을 지니고 연대합니다. 그들의 충성심이 요구하는 첫 번째 과제는 바로 예수의 삶, 곧 하나님의 생명을 살아 내는 것이었습니다.