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eBook 손으로 읽는 명상록 : 『명상록』 필사집
치열한 삶의 전선에서 새기는 의지의 문장들 스마트한 PDF 필기 기능을 사용해 보세요!
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소개

목차

프롤로그 불안한 지난날의 자신이, 더 나은 날의 자신에게

PART 1 피할 수 없는 운명을 사랑할 수 있는가?

해제 불행 속에서도, 아모르 파티Amor Fati
_니체와 아우렐리우스

PART 2 주어진 것만으로도 행복할 수 있는가?

해제 이성을 따르고 실현할 때, 인간은 비로소 행복해진다
_아리스토텔레스와 아우렐리우스

PART 3 쏟아지는 불안 속에서 평정을 유지할 수 있는가?

해제 마음을 다스리는 자에게 평안이
_원효대사와 아우렐리우스

PART 4 시선과 평가를 뒤로한 채 담대히 나아갈 수 있는가?

해제 타인의 인정에 매달리지 마라
_쇼펜하우어와 아우렐리우스

에필로그 쓰고 새겨라, 끝내 가까워질 테니
_모두의 이상理想, 아우렐리우스

저자 소개

※ 저자 소개

이름: 마르쿠스 아우렐리우스
약력: 로마 제국의 5현제 중 하나이자, 대표적인 스토아 철학자.
끊임없이 이어지는 내우외환의 와중에도 제국을 굳건히 이끌면서 자기 자신을 성찰하고 진력하는 것을 게을리하지 않았다. 『명상록』은 그의 수양 과정을 기록한 일종의 철학 일기로, 그는 이 기록을 통해 운명, 인생의 도리와 행복, 인간관계, 공동체에 대한 책임 등에 대해 사색하면서 자신을 반성하고 바로잡았다. 권력의 정점에 선 황제의 몸임에도 방종에 빠지지 않고 자만을 경계하고 겸손을 연마하는 황제의 진지하고 진실한 모습과 가르침은 2천 년 넘게 정·재계의 리더들과 사상가들, 예술가들을 비롯한 수많은 사람에게 깊은 울림을 주고 있다.


※ 역자 소개

이름: 박찬국
약력: ‘가장 쉬운 언어로 삶의 의미를 탐구하는 철학자’
서울대학교 철학과 교수. 서울대학교 철학과를 졸업하고 동 대학원에서 석사학위를, 독일 뷔르츠부르크 대학교에서 철학 박사학위를 받았다. 니체와 하이데거를 비롯한 실존철학이 주요 연구 분야로, 2011년 제5회 청송학술상, 2014년 제5회 원효학술상, 2015년 제6회 운제철학상, 2016년 제6회 반야학술상을 수상했다. 철학이 더 쉽게 느껴지길, 삶에 더 가까이 다가가길 바라는 마음으로 부단히 철학을 소개하는 집필을 이어가고 있다. 저서 『사는 게 힘드냐고 니체가 물었다』와 『참을 수 없이 불안할 때, 에리히 프롬』은 대만과 홍콩 및 마카오에서 번역, 출간되었다. 그 외에 쓴 책으로는 『사는 게 고통일 때, 쇼펜하우어』, 『삶은 왜 짐이 되었는가』, 『내 삶에 예술을 들일 때, 니체』 등이 있고, 주요 역서로는 『차라투스트라는 이렇게 말했다』, 『비극의 탄생』, 『선악의 저편』, 『우상의 황혼』, 『도덕의 계보』 등 다수가 있다.

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카테고리 분류

품목정보

발행일
2026년 04월 22일
이용안내
  •  배송 없이 구매 후 바로 읽기
  •  이용기간 제한없음
  •  TTS 불가능
  •  저작권 보호를 위해 인쇄 기능 제공 안함
지원기기
크레마, PC(윈도우 - 4K 모니터 미지원), 아이폰, 아이패드, 안드로이드폰, 안드로이드패드, 전자책단말기(저사양 기기 사용 불가), PC(Mac)
파일/용량
PDF(DRM) | 239.19MB ?
글자 수/ 페이지 수
약 327쪽 ?
ISBN13
9791173578595

출판사 리뷰

불안한 시대를 건너는 가장 단단한 자기 수양법!
자기 성찰에 관한 가장 오래된 잠언,
『명상록』을 삶에 옮기는 가장 쉬운 방법


로마의 5현제 중 하나이자 위대한 스토아 철학자로 꼽히는 마르쿠스 아우렐리우스의 『명상록』은 2천 년 가까이 읽혀온 인류의 고전이자, 시대와 계층을 넘어 압도적 지지를 받아온 마음 수양의 기록이다. 본래 『자신에게』라는 제목으로 쓰인 이 책은 전쟁과 역병, 정치적 혼란 속에서 외부 세계를 통제하기보다는 오직 자기 자신의 마음을 단련하는 일에 집중했던 황제의 ‘난중일기’와도 같다. 그가 남긴 사유의 결과물은 철학적 진력의 성과이자 스토아 철학의 업적이 되었고, 이 단단한 수양의 기록을 이 시대를 살아가는 모두에게 다시 건네기 위해 『손으로 읽는 명상록』은 쓰였다.

무엇을 더 가져야 하는지, 어떻게 살아야 하는지에 관한 질문은 넘쳐나지만, 정작 자기 자신에게 묻고 답할 시간과 언어는 부족한 시대다. 바로 이 지점에서 우리에게는 『명상록』이 필요하다. 혼란한 마음에 가장 필요한 확언을 절제된 문체로 전하는 황제의 글을 통해 우리는 자연스레 성찰의 시간을 가질 수 있다. 다만 이 좋은 문장들을 단순히 읽고 깨닫는 데서 그치지 않기를 바라는 마음에, 황제의 방식을 빌려와 ‘필사’로 구현했다. 『손으로 읽는 명상록』 속 읽고, 질문하고, 돌아보고, 손으로 쓰는 과정을 따라가며, 독자는 황제가 적었던 철학일기를 직접 자기 삶에 실현할 기회를 찾을 수 있을 것이다.

인간이라면 삶에서 반드시 맞닥뜨리는 네 가지 질문,
그에 대한 해답은 모두 『명상록』에 있다


본래의 『명상록』은 체계적인 철학서라기보다는 단상과 반복으로 이루어진 사유의 집합에 가깝다. 이처럼 원서가 지닌 한계를 보완하기 위해 이 책은 인간이라면 삶에서 마주할 수밖에 없는 네 가지 질문을 각 장으로 삼아 재구성했다.

ㆍ피할 수 없는 운명을 사랑할 수 있는가?
ㆍ주어진 것만으로도 행복할 수 있는가?
ㆍ쏟아지는 불안 속에서 평정을 유지할 수 있는가?
ㆍ시선과 평가를 뒤로한 채 담대히 나아갈 수 있는가?

편역을 맡은 서울대학교 철학과 박찬국 교수는 오랜 연구 이력을 바탕으로 문장을 선별하고 장마다 해제를 덧붙여, 철학적 정확성과 현대적 독해 가능성을 함께 확보했다. 그는 『명상록』이 위대한 사상가의 저작이기 이전에 한 인간의 치열한 자기 수양의 기록이라고 말한다. 또한 니체의 운명애, 아리스토텔레스의 행복론, 원효대사의 일체유심조一切唯心造 사상, 쇼펜하우어의 인정 비판 등 익숙한 철학자들과의 연계성을 통해, 아우렐리우스의 사유가 고대에 머문 언어가 아닌, 자기계발로 삶의 동력을 찾는 오늘날의 우리와 이어진다는 점을 짚어준다. 이를 통해 독자는 고전의 문장을 단순히 읽고 베껴 쓰는 데서 그치지 않고, 자기 삶의 언어로 다시 사유하는 경험에 이르게 된다.

읽는 행위는 마음에 받아들이는 것이고,
쓰는 행위는 삶에 새기는 것이다


아우렐리우스는 전쟁과 반란, 전염병과 자연재해가 끊이지 않던 시대를 살았다. 그는 황제이자 군인으로서 제국의 문제를 해결해야 했고, 동시에 한 인간으로서 불안과 욕망, 두려움과 싸워야 했다. 이를 고려했을 때 『명상록』은 그가 현인으로 거듭나기 위해서 썼다기보다는, 이 비참한 현실에 무너지지 않기 위해 자신에게 반복해 건넨 말들에 가까워 보인다. 이 책이 필사의 형식을 채택한 이유도 여기에 있다. 『명상록』은 한 번 읽고 이해하는 글이 아니라, 반복해서 되뇌고 새기며 마음의 태도를 단련하는 글이다. 손으로 문장을 옮겨 쓰는 ‘필사’는 생각의 속도를 늦추고, 생각을 반복하게 한다는 점에서 외연보다는 자기 내면으로 향하는 수양법이다. 독서법이 타인의 생각을 받아들이는 행위라면, 필사법은 자기 생각과 태도로 확장해 나가는 행위다.

아무리 좋은 내용이어도 진입장벽이 높아 펼치지 못하는 고전이 책꽂이 한구석을 차지하고 있을 것이다. 현대인이 즉각적이고 실용적인 해결책을 제시해주는 자기계발서나, 위로와 공감을 건네는 에세이에 자주 손을 뻗는 이유도 그것이다. 『손으로 읽는 명상록』을 자기계발서나, 에세이라고 보긴 어렵다. 다만 독자가 스스로의 판단과 마음가짐을 점검할 시간을 마련한다는 점에서 자기계발서로 읽히기도, 어려운 현실에서도 극복을 도모한 한 인간의 기록이라는 점에서 에세이처럼 읽히기도 한다. 불확실한 시대를 살아가는 오늘의 독자에게 『손으로 읽는 명상록』은, 오래된 사유를 가장 정직한 방식으로 삶에 들이는 하나의 방법이 될 것이다.

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