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책소개

목차

1부
2부

옮긴이의 말

저자 소개 2

알베르 까뮈

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Albert Camus

그 모든 것에 항거하며 인간의 부조리와 자유로운 인생을 깊이 고민한 작가이자 철학자. 1913년 프랑스 식민지였던 알제리 몽드비에서 가난한 노동자의 둘째 아들로 태어났다. 알사스 출신의 농업 노동자였던 아버지가 1차 세계대전 중 전사하고, 청각 장애인 어머니와 할머니와 함께 가난 속에서 자란 카뮈는 유년 시절의 기억과 가난, 알제리의 빛나는 자연과 알제 서민가의 일상은 카뮈 작품의 뿌리에 내밀하게 엉기어 있다. 구역의 공립 학교에서 L. 제르맹이라는 훌륭한 스승을 만났다. “나는 자유를 빈곤 속에서 배웠다.”라고 하기도 했는데, 알제리에서 보낸 유년기는 그가 작가적 양분을 공급받
그 모든 것에 항거하며 인간의 부조리와 자유로운 인생을 깊이 고민한 작가이자 철학자. 1913년 프랑스 식민지였던 알제리 몽드비에서 가난한 노동자의 둘째 아들로 태어났다. 알사스 출신의 농업 노동자였던 아버지가 1차 세계대전 중 전사하고, 청각 장애인 어머니와 할머니와 함께 가난 속에서 자란 카뮈는 유년 시절의 기억과 가난, 알제리의 빛나는 자연과 알제 서민가의 일상은 카뮈 작품의 뿌리에 내밀하게 엉기어 있다. 구역의 공립 학교에서 L. 제르맹이라는 훌륭한 스승을 만났다. “나는 자유를 빈곤 속에서 배웠다.”라고 하기도 했는데, 알제리에서 보낸 유년기는 그가 작가적 양분을 공급받는 데 영향을 미쳤을 것이라 여겨진다. 그의 도움으로 장학금을 받고 1923년 프랑스 중등학교 리세에 입학했고, 이후 알제리 대학에 입학했으나 1930년 폐결핵으로 자퇴를 했다. 결핵 발병으로 누구보다 좋아했던 축구를 포기했다.

바칼로레아 준비반에서 철학 교수이자 에세이스트인 장 그르니에를 만나 큰 영향을 받고, 이후 평생 그와 교류를 이어갔다. 어렵게 대학에 진학해 고학으로 다니던 알제대학교 철학과에 입학해 철학을 전공하는 동시에 정치 활동과 연극 활동에 집중했다. 1932년 장 그르니에가 주도한 조그만 월간 문예지 [쉬드Sud]를 통해 처음으로 첫 에세이 『새로운 베를렌Un Nouveau Verlaine』을 발표했다. 대학시절에는 연극에 흥미를 가져 직접 배우로서 출연한 적도 있었다. 결핵으로 교수가 될 것을 단념하고 졸업한 뒤에는 진보적 신문에서 신문기자로 일했다. 한때 공산당에 가입했던 그는 비판적인 르포와 논설로 정치적인 추방을 당하기도 했고, 프랑스 사상계와 문학계를 대표했던 말로, 지드, 사르트르, 샤르 등과 교류하며 본격적인 작품 활동에 몰입했다.

1937년 첫 산문집 『안과 겉』을 발표하고, 이듬해부터 [알제 레퓌블리켕]의 기자로 활동하다가 1940년에 파리로 활동 무대를 옮겨 [파리수아르]의 기자가 된다. 독일에 점령당한 파리에서 검열을 피해 지방으로 옮긴 [파리수아르]를 따라 이동하는 동안에도 집필 활동에 매진한다. 초기의 작품 『표리(表裏)』(1937), 『결혼』(1938)은 아름다운 산문으로, 그의 시인적 자질이 뚜렷하게 드러난다. 1942년 7월, 자신의 첫 소설이자 대표작이 되는 문제작 『이방인(異邦人) L' tranger』을 발표하면서 주목받는 작가로 떠올랐다.

이즈음 레지스탕스에 가담하여 프랑스 해방 운동에 참여한 카뮈는 철학 에세이 『시시포스 신화』(1943), 희곡 작품 「오해」(1944) 등 다양한 작품 세계를 선보인다. 제2차 세계대전 중에는 저항운동에 참가하여 레지스탕스 조직의 기관지였다가 후에 일간지가 된 [콩바]의 편집장으로서, 모든 정치 활동은 확고한 도덕적 기반을 가져야 한다는 신념에 바탕을 둔 좌파적 입장을 견지했다. 또 집단적 폭력의 공포와 악성, 부조리함을 알레고리를 통해 형상화한 소설 『페스트』로 문학계의 대반향을 일으켰고 1951년에는 마르크시즘과 니힐리즘에 반대하며 제3의 부정정신을 옹호하는 평론 『반항적 인간』을 발표하여 지성계에 큰 논쟁을 촉발한 사르트르와 격렬한 논쟁을 벌이다가 10년 가까운 우정에 금이 가기도 했다. 하지만, 1956년 『전락』을 발표하면서 사르트르에게 걸작이라는 찬사를 받기도 했다.

『이방인』, 『시지프의 신화』를 발표하며 문학가를 넘어 사상가로도 인정받기 시작했고, 실존주의자들에게 큰 영향을 주었다. 『이방인』의 주인공 뫼르소가 엄마, 무명인, 그리고 나의 ‘죽음’을 연달아 맞닥뜨리며 삶의 부조리를 고뇌하는 모습은 이후 오랫동안 수많은 독자를 실존주의의 세계로 이끈다. 「오해」와 「칼리굴라」라는 희곡을 쓰며 희곡 작가로도 활동하여 큰 성공을 거두었고, 1957년에 노벨 문학상을 수상하며 대문호의 반열에 올랐다. 이후 알제리 독립을 둘러싼 논쟁에 참여하며 활동을 이어 가지만, 카뮈는 생전 인터뷰에서 “자동차 사고로 죽는 것보다 더 부조리한 죽음은 상상할 수 없다.”라고 했는데, 아이러니하게도, 1960년 1월 4일 자동차 사고로 생을 마감했다. 이때 사고 차량에 있던 가방에서 초고 형태로 발견된 『최초의 인간』은 1994년에야 빛을 보게 된다.

이 외에도 『여름』, 『유배지와 왕국』, 『행복한 죽음』, 『정의의 사람들ㆍ계엄령』, 『결혼, 여름』, 『태양의 후예』, 『젊은 시절의 글』, 『스웨덴 연설ㆍ문학 비평』, 『최초의 인간』, 『여행일기』, 『단두대에 대한 성찰ㆍ독일 친구에게 보내는 편지』, 『전락·추방과 왕국』, 『안과 겉』 등의 작품을 썼다.

알베르 까뮈의 다른 상품

연세대학교 불어불문학과와 동대학원을 졸업하고 전문 번역가로 활동하고 있다. 파울로 코엘료의 『연금술사』 『오 자히르』 『마크툽』, 기 드 모파상의 『오를라』 『기 드 모파상-비곗덩어리 외 62편』, 프랑수아즈 사강의 『한 달 후, 일 년 후』 『어떤 미소』 『신기한 구름』 『잃어버린 옆모습』, 아니 에르노의 『단순한 열정』, 아모스 오즈의 『시골 생활 풍경』, 이 외에 『찰스 다윈-진화를 말하다』 『르 코르뷔지에의 동방여행』 『우리 기억 속의 색』 『딜레마-어느 유쾌한 도덕철학 실험 보고서』 『조지 오웰』 『미술관에 가기 전에』 『역광의 여인, 비비안 마이어』 『노 시그널』 등
연세대학교 불어불문학과와 동대학원을 졸업하고 전문 번역가로 활동하고 있다. 파울로 코엘료의 『연금술사』 『오 자히르』 『마크툽』, 기 드 모파상의 『오를라』 『기 드 모파상-비곗덩어리 외 62편』, 프랑수아즈 사강의 『한 달 후, 일 년 후』 『어떤 미소』 『신기한 구름』 『잃어버린 옆모습』, 아니 에르노의 『단순한 열정』, 아모스 오즈의 『시골 생활 풍경』, 이 외에 『찰스 다윈-진화를 말하다』 『르 코르뷔지에의 동방여행』 『우리 기억 속의 색』 『딜레마-어느 유쾌한 도덕철학 실험 보고서』 『조지 오웰』 『미술관에 가기 전에』 『역광의 여인, 비비안 마이어』 『노 시그널』 등 많은 책을 우리말로 옮겼다.

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품목정보

발행일
2026년 05월 08일
쪽수, 무게, 크기
200쪽 | 128*188*20mm
ISBN13
9791160275124

책 속으로

오늘 엄마가 죽었다. 아니면 어제인지도. 잘 모르겠다.
--- 본문 중에서

언제부터 상중인지 그녀가 알고 싶어 해서 나는 “어제부터.”라고 대답했다. 그녀는 약간 멈칫했지만 아무런 언급도 하지 않았다. 내 잘못이 아니라고 그녀에게 말하고 싶었지만, 이미 사장에게 그 말을 했다는 것이 생각나서 그만두었다. 그 말은 아무 의미가 없었다. 어쨌든 우리는 늘 조금은 잘못을 저지르니까.
--- 본문 중에서

나는 땀과 태양을 제거했다. 내가 낮의 균형을, 내가 행복해하던 해변의 예외적인 침묵을 깨뜨렸다는 걸 깨달았다. 그리하여 나는 움직임이 없는 시체 위에 네 발을 더 쏘았고, 총알들은 그럴 것 같지 않았는데 깊이 박혔다. 그것은 내가 불행의 문을 두드리는 네 번의 짧은 노크 소리와도 같았다.
--- 본문 중에서

그러더니 갑자기 엄마를 사랑했냐고 물었다. 내가 대답했다. “네, 다른 사람들처럼요.”
--- 본문 중에서

이를테면 나는 여자에 대한 욕구로 고통받았다. 나는 젊었으니 당연한 일이었다. 특별히 마리를 생각한 건 아니었다. 한 여자, 여자들, 내가 알았던 모든 여자들, 내가 그녀들을 사랑했던 모든 상황을 하도 생각하다 보니, 내 독방이 온갖 얼굴들로 가득하고 욕구들로 넘쳐나곤 했다.
--- 본문 중에서

나는 침상 널빤지에서 나뭇조각을 뜯어내 빨았다. 하루 종일 계속되는 구역질에 시달리기도 했다. 아무에게도 해가 되지 않는 것을 왜 내게서 압수하는지 이해되지 않았다. 나중에 가서야 그것도 벌의 일부라는 걸 깨달았다. 하지만 그때는 담배를 피우지 않는 것에 익숙해졌고, 그것은 나에게 더 이상 벌이 아니었다.
--- 본문 중에서

내가 전차의 긴 의자 앞에 있고 그들 모두는 거기에 앉은 익명의 승객들로서 새로 탄 승객을 염탐해 조롱거리를 찾아내려는 것 같다는 느낌만 들 뿐이었다. 그것이 어리석은 생각이라는 걸 나는 잘 알고 있다. 여기서 그들이 찾고 있는 건 조롱거리가 아니라 죄이니 말이다.
--- 본문 중에서

“그러니까 피고는 어머니의 장례를 치른 것 때문에 기소된 겁니까, 아니면 사람을 죽인 것 때문에 기소된 겁니까?”
--- 본문 중에서

나는 검사에게 진심으로, 거의 애정을 가지고 나는 무언가를 진심으로 후회해 본 적이 없다고 설명하고 싶었다. 나는 항상 눈앞의 일에 붙들려 살아왔고, 오늘 아니면 내일에 얽매여 있었다. 하지만 당연하게도 현재 내가 처해 있는 상황에서 나는 아무에게도 그런 어조로 말할 수 없었다. 나에게는 상냥하게 보일 권리도, 선의를 가질 권리도 없었다.
--- 본문 중에서

세상 모든 사람이 선택받은 이들이었다. 온통 선택받은 자들뿐이었다. 다른 이들에게도 언젠가 형이 선고될 것이다. 그에게도 형이 선고될 것이다. 그러니 살인죄로 기소된 사람이 자기 어머니의 장례식 때 눈물을 흘리지 않았다는 이유로 처형당한들 무엇이 문제인가?

--- 본문 중에서

출판사 리뷰

인간의 삶에 존재하는 부조리를 다룬
20세기 최고의 실존주의 걸작


부조리한 사회를 향한 네 발의 총성
사회와 개인, 규범과 현실 사이의 간극을 고발하는 카뮈 최고의 역작


오늘 엄마가 죽었다. 아니면 어제인지도. 잘 모르겠다. _본문 중에서

문학사에 깊은 인상을 남긴 문제적 문장으로 시작하는 『이방인』은, 알베르 카뮈의 문학 세계를 보여 주는 대표작이다. 인간 존재와 세계의 부조리를 정면으로 응시하며, 현대 문학의 지형을 새롭게 그려낸 이 기념비적인 소설이 2026년 최신 완역판으로 독자들을 찾아온다.

『이방인』은 주인공 뫼르소의 '그 순간 느껴야 할 사회적으로 타당한 감정'을 도려내어 소설을 전개하는 서술 기법을 사용하고 있다. 묘사만으로 보자면 뫼르소는 어머니의 죽음을 슬퍼하지 않으며, 장례식을 치른 이후에는 해수욕을 하고 여자에게 성욕을 느끼고 가장 인기 있는 코미디 영화를 보러 간다. 일련의 서술에서 가장 도드라지는 것은 뫼르소가 느끼는 더위와 피로, 성욕과 같은 육체적 감각이다.

작중 전반을 지배하는 강렬한 햇빛과 더위는 뫼르소의 신체를 끊임없이 압박하며, 결국 뫼르소로 하여금 아랍인에게 다섯 발의 총알을 발사하도록 한다. 이러한 설정은 그를 감정이 결여된 인물, 나아가 냉혹한 인간으로 보이게 만드는 서술적 장치로 작용한다.

이후 진행되는 재판의 초점은 뫼르소의 살인 행위 자체에 머물지 않는다. 당시 프랑스 식민지였던 알제에서 아랍인은 프랑스인에 의해 차별받는 대상이자, 이미 사회적으로 주변화된 타자였다. 이로 인해 아랍인을 살해한 사건은 그 자체로 다루어지기보다, 오히려 뫼르소의 태도와 행적을 문제 삼는 방향으로 전치된다. 법원은 장례식에서 눈물을 보이지 않았다는 점, 그리고 어머니의 죽음 직후 아무렇지 않게 일상을 이어간 모습을 집요하게 부각하며, 뫼르소를 ‘비정한 인간’, 나아가 사회의 규범에서 벗어난 이방인으로 규정한다. 결국 재판은 살인의 경중이 아니라, 사회가 요구하는 감정의 규범을 따르지 않은 개인을 단죄하는 과정으로 변모한다.

사회가 요구하는 도덕과 윤리, 감정의 규범은 기호와 상징, 암묵적인 합의 위에 세워져 있다. 그러나 인간의 내면에서 일어나는 감정과 감각은 그러한 틀로 완전히 환원될 수 없다. 『이방인』은 뫼르소의 건조한 1인칭 시점을 통해, 사회와 개인 사이에 존재하는 근본적인 간극과 부조리를 집요하게 드러낸다. 그리고 그 틈 속에서, 사회의 규범에 부합하지 않는 개인이 어떻게 ‘이방인’으로 규정되고 배제되는지를 드러낸다.

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