인간 세상은 선과 악 대결이 아니라 개와 늑대의 싸움이다. 이런 현실에서 인간은 선악이 균형을 이루고, 부패와 도덕이 공존할수록 더 강하고 건강하다. 스티브 잡스, 처칠, 간디, 톨스토이, 니체, 루소, 소크라테스, 빌 게이츠, 황희가 그 증거다. 존경받는 개인도 이중적이고, 존슨앤존슨 등 존경받는 기업들, 미국과 영국을 위시한 서방 선진국도 그렇다. 이처럼 이중성을 지닌 개인과 조직, 그리고 국가가 지속 성장하기 위한 대안이 꽈배기윤리다.
--- p.9 「서문」 중에서

길을 걸어갈 수 있는 건 마찰 때문이듯, 건강한 사회는 사회적 갈등이 필요하고, 도덕과 부패 공존은 필수다.
--- p.9 「서문」 중에서

청렴과 부패가 공존할 때, 청렴과 부패는 경쟁하면서 협력한다. 청렴한 조직만 있어도, 청렴 경쟁과 암투가 발생한다. 부패한 자는 부패 이익을 좇고, 청렴한 인간도 신망과 명예라는 인정 욕망을 좇는다. 방향만 다를 뿐 모두 이기심에 뿌리를 둔다. 관건은 둘 간에 건강한 긴장감 형성으로 한쪽으로 비대해지는 걸 막는 거다. 기억하라. 화합과 단결, 창조와 혁신은 청렴이 압도하거나 부패 만연이 아니라, 청렴과 부패 균형에서 꽃핀다.
--- p.16 「서문」 중에서

“생각대로 살지 않으면 사는 대로 생각하게 된다”는 폴 발레리 말처럼 당신이 앞으로 특별한 사람이 되기를 선택했다면, 이미 특별하다. 지금 내가 하는 일이 가장 잘하는 일이요, 좋아하는 일이라고 결정하면 이미 그런 거다. 내 옆에 있는 당신이 세상에서 가장 소중한 존재라고 결정하는 순간, 이미 그런 존재가 된다. 당신이 무의식에 축적된 경험만큼 성숙해진다. 그런 상태에서 의지가 개입되면 하고픈 행동이 자동적으로 표출된다.
--- p.223 「도덕론」 중에서

무늬만 도덕적인 세상은 올드하다. 청렴과 부패 조화가 세상을 역동적으로 만든다. 우리가 악덕이라고 칭하는 모든 것, 갈등과 전쟁, 비교는 문화와 문명 발전에 동력이다. 자연에 대한 환상과 신화를 깨라. 자연인으로 사는 것보다 자연과 인공 조화가 오히려 자연을 지속시킨다. 윤리 도덕에 대한 환상을 깨고, 부정부패와 공존을 지향해라.
--- p.310 「공존론」 중에서

삶의 균형은 절제에 있다. 사랑과 희생, 공정과 정의, 책임과 봉사를 떠드는 건 잘난 척이고 위선을 감추려는 가면이다. 이런 태도와 행동은 주변에 열등감을 전염시키고, 증오와 혐오를 확산한다. 오히려 적당히 부패하고 적당히 친절할수록 일상이 건강해진다.
--- p.319 「공존론」 중에서

부패와 도덕이 서로 배척할수록 분열과 갈등만 양산한다. 적정 거리를 유지하면서 다가간다면 부패와 도덕 간에 협력적 파트너십이란 공존이 가능하다. 이것이 부패와 도덕의 변증법이다. 즉 도덕은 정이고 부패는 반이며 공존은 합이다.
--- p.394 「공존론」 중에서

아무리 사소한 것이라도 잘못이라면 바로잡고, 옳다면 작은 일도 한 발 먼저 움직여서 실천해라. “솔은 겨울이 되어야 그 푸르름을 안다”는 말처럼, 선제적 대응 결과는 배반하지 않는다.
--- p.457 「공존론」 중에서

도덕적 강박에 사로잡히면 사악한 도덕이 득세한다. 공감이란 이름으로 고통과 슬픔을 강요하는 것은 폭력이다. 공감이란 감정은 호두과자나 붕어빵처럼 찍어 내거나, 자판기처럼 누르면 나오는 게 아니다. 감정 재판관이 되지 마라. 울지 않는다고 손가락질 마라. 고통과 아픔을 느끼지 못한다고 욕하지 마라.