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목차
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권6 기(己)
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저자 소개 2
錢易
찬자 전역(錢易, 968∼1026)은 자가 희백(希白)이고 전당(錢塘 : 지금의 저장성 항저우) 사람으로, 오대십국(五代十國) 오월(吳越)의 개국 군주 무숙왕(武肅王) 전유(錢?)의 손자이자 제4대 충손왕(忠遜王) 전종(錢倧)의 아들이다. 오월의 마지막 군주이자 그의 숙부인 충의왕(忠懿王) 전숙(錢?)이 송나라에 귀순할 때 형 전곤(錢昆)과 함께 송나라로 들어갔다. 전역은 17세에 진사에 응시해 전시(殿試)에서 세 편의 문장을 반나절 만에 완성했는데, 주고관은 그가 재주는 뛰어나지만 경솔한 것을 싫어해서 낙방시켰다. 하지만 이때부터 전역은 문재(文才)로 이름이 알려졌다. 진종(眞
찬자 전역(錢易, 968∼1026)은 자가 희백(希白)이고 전당(錢塘 : 지금의 저장성 항저우) 사람으로, 오대십국(五代十國) 오월(吳越)의 개국 군주 무숙왕(武肅王) 전유(錢?)의 손자이자 제4대 충손왕(忠遜王) 전종(錢倧)의 아들이다. 오월의 마지막 군주이자 그의 숙부인 충의왕(忠懿王) 전숙(錢?)이 송나라에 귀순할 때 형 전곤(錢昆)과 함께 송나라로 들어갔다. 전역은 17세에 진사에 응시해 전시(殿試)에서 세 편의 문장을 반나절 만에 완성했는데, 주고관은 그가 재주는 뛰어나지만 경솔한 것을 싫어해서 낙방시켰다. 하지만 이때부터 전역은 문재(文才)로 이름이 알려졌다. 진종(眞宗) 함평(咸平) 2년(999)에 진사에 급제해 호주단련추관(濠州團練推官)에 보임되었다. 얼마 후 입조해 시중서사인(試中書舍人)에 제수되었다가 광록시승(光祿寺丞)·통판기주(通判?州)로 전임되었다. 경덕(景德) 3년(1006)에 현량방정과(賢良方正科)에 급제해 비서승(秘書丞)·통판신주(通判信州)에 제수되었다. 대중상부(大中祥符) 연간(1008∼1016)에 진종이 동쪽 태산(泰山)에서 봉선(封禪)할 때 《수상록(殊祥錄)》을 지어 바쳤으며, 서쪽 분음(汾陰)에서 제사 지내고 박주(?州)로 행차할 때 칙명을 받아 《거가소과도경(車駕所過圖經)》을 수찬하고 《송아(宋雅)》를 지어 바쳐, 태상박사(太常博士)·탁지원외랑(度支員外郞)·직집현원(直集賢院)·지개봉현(知開封縣)·상서사부원외랑(尙書祠部員外郞)을 역임했다. 그 후로 여러 벼슬을 거쳐 좌사낭중(左司郞中)으로 승진하고 한림학사(翰林學士)가 되었는데, 연일 숙직을 서다가 임기를 채우지 못하고 인종(仁宗) 천성(天聖) 4년(1026)에 59세로 세상을 떠났다. 전역은 민첩한 재사(才思)가 출중해 수백수천 언을 곧바로 지었다. 그의 시문은 처음에는 만당(晩唐)과 오대의 문풍을 본받았지만, 나중에는 변화를 추구해 북송 초 서곤체(西崑體)의 선구가 되었다. 일찍이 《금규집(金閨集)》 60권, 《영주집(瀛州集)》 50권, 《서원집(西垣集)》 30권, 《내제집(內制集)》 20권, 《청운총록(靑雲總錄)》 100권, 《동미지(洞微志)》 10권, 《남부신서》 10권을 지었는데, 지금은 《남부신서》만 전한다.
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연세대학교 중어중문학과 교수로 재직 중이다. 연세대학교 중문과를 졸업한 뒤 서울대학교에서 ＜세설신어연구(世說新語硏究)＞로 석사 학위를 받았고, 연세대학교에서 ＜위진남북조지인소설연구(魏晉南北朝志人小說硏究)＞로 박사 학위를 받았다. 강원대학교 중문과 교수, 미국 하버드 대학교 옌칭 연구소(Harvard-Yenching Institute) 객원교수(2004∼2005), 같은 대학교 페어뱅크 센터(Fairbank Center for Chinese Studies) 객원교수(2011∼2012)를 지냈다. 전공 분야는 중국 문언 소설과 필기 문헌이다.
그동안 쓴 책으로 『중국 문학의
연세대학교 중어중문학과 교수로 재직 중이다. 연세대학교 중문과를 졸업한 뒤 서울대학교에서 ＜세설신어연구(世說新語硏究)＞로 석사 학위를 받았고, 연세대학교에서 ＜위진남북조지인소설연구(魏晉南北朝志人小說硏究)＞로 박사 학위를 받았다. 강원대학교 중문과 교수, 미국 하버드 대학교 옌칭 연구소(Harvard-Yenching Institute) 객원교수(2004∼2005), 같은 대학교 페어뱅크 센터(Fairbank Center for Chinese Studies) 객원교수(2011∼2012)를 지냈다. 전공 분야는 중국 문언 소설과 필기 문헌이다.
그동안 쓴 책으로 『중국 문학의 흐름』, 『중국 문학의 향기』, 『중국 문학의 향연』, 『중국 문언 단편 소설선』, 『유의경(劉義慶)과 세설신어(世說新語)』, 『위진세어 집석 연구(魏晉世語輯釋硏究)』, 『동아시아 이야기 보고의 탄생?태평광기』 등이 있고, 옮긴 책으로는 『중국 연극사』, 『중국 유서 개설(中國類書槪說)』, 『중국 역대 필기(中國歷代筆記)』, 『세상의 참신한 이야기?세설신어』(전 3권), 『세설신어보(世說新語補)』(전 4권), 『세설신어 성휘운분(世說新語姓彙韻分)』(전 3권), 『태평광기(太平廣記)』(전 21권), 『태평광기상절(太平廣記詳節)』(전 8권), 『봉신연의(封神演義)』(전 9권), 『당척언(唐?言)』(전 2권), 『열선전(列仙傳)』, 『서경잡기(西京雜記)』, 『고사전(高士傳)』, 『어림(語林)』, 『곽자(郭子)』, 『속설(俗說)』, 『담수(談藪)』, 『소설(小說)』, 『계안록(啓顔錄)』, 『신선전(神仙傳)』, 『옥호빙(玉壺氷)』, 『열이전(列異傳)』, 『제해기(齊諧記)·속제해기(續齊諧記)』, 『선험기(宣驗記)』, 『술이기(述異記)』, 『소림(笑林)·투기(妬記)』, 『고금주(古今注)』, 『중화고금주(中華古今注)』, 『원혼지(寃魂志)』, 『이원(異苑)』, 『원화기(原化記)』, 『위진세어(魏晉世語)』, 『조야첨재(朝野僉載)』(전 2권), 『개원천보유사(開元天寶遺事)』, 『소씨문견록(邵氏聞見錄)』(전 2권) 등이 있으며, 중국 문언 소설과 필기 문헌에 관한 여러 편의 연구 논문이 있다.
그동안 쓴 책으로 『중국 문학의 흐름』, 『중국 문학의 향기』, 『중국 문학의 향연』, 『중국 문언 단편 소설선』, 『유의경(劉義慶)과 세설신어(世說新語)』, 『위진세어 집석 연구(魏晉世語輯釋硏究)』, 『동아시아 이야기 보고의 탄생?태평광기』 등이 있고, 옮긴 책으로는 『중국 연극사』, 『중국 유서 개설(中國類書槪說)』, 『중국 역대 필기(中國歷代筆記)』, 『세상의 참신한 이야기?세설신어』(전 3권), 『세설신어보(世說新語補)』(전 4권), 『세설신어 성휘운분(世說新語姓彙韻分)』(전 3권), 『태평광기(太平廣記)』(전 21권), 『태평광기상절(太平廣記詳節)』(전 8권), 『봉신연의(封神演義)』(전 9권), 『당척언(唐?言)』(전 2권), 『열선전(列仙傳)』, 『서경잡기(西京雜記)』, 『고사전(高士傳)』, 『어림(語林)』, 『곽자(郭子)』, 『속설(俗說)』, 『담수(談藪)』, 『소설(小說)』, 『계안록(啓顔錄)』, 『신선전(神仙傳)』, 『옥호빙(玉壺氷)』, 『열이전(列異傳)』, 『제해기(齊諧記)·속제해기(續齊諧記)』, 『선험기(宣驗記)』, 『술이기(述異記)』, 『소림(笑林)·투기(妬記)』, 『고금주(古今注)』, 『중화고금주(中華古今注)』, 『원혼지(寃魂志)』, 『이원(異苑)』, 『원화기(原化記)』, 『위진세어(魏晉世語)』, 『조야첨재(朝野僉載)』(전 2권), 『개원천보유사(開元天寶遺事)』, 『소씨문견록(邵氏聞見錄)』(전 2권) 등이 있으며, 중국 문언 소설과 필기 문헌에 관한 여러 편의 연구 논문이 있다.
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품목정보
- 발행일
- 2026년 05월 30일
- 쪽수, 무게, 크기
- 776쪽 | 128*188*36mm
- ISBN13
- 9791143027160
책 속으로
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홍주(洪州)의 강서염찰사(江西廉察使)가 마조(馬祖)에게 물었다.
“제자가 술과 고기를 먹는 것이 옳습니까? 먹지 않는 것이 옳습니까?” 마조 법사가 말했다. “먹는다면 중승(中丞 : 강서염찰사)의 녹(祿)이 되고, 먹지 않는다면 중승의 복(福)이 됩니다.” --- 「6-2(438)」 중에서 복야(僕射) 이눌(李訥)은 성격이 매우 급하고 바둑 두기를 몹시 좋아했는데, 매번 바둑알을 놓을 때면 침착하고 매우 느긋했다. 종종 조급하게 화를 내면 하인들이 몰래 바둑 도구를 앞에 늘어놓았는데, 이눌은 그것을 보자마자 기뻐하며 안색을 고치고는 바둑알을 집어 포석하면서 화낸 것을 까맣게 잊어버렸다. --- 「7-43(563)」 중에서 진공[晉公 : 배도(裴度)]이 중서령(中書令)으로 있을 때 좌우에서 갑자기 관인(官印)이 사라졌다고 아뢰었는데, 이를 들은 사람 가운데 아연실색하지 않는 이가 없었다. 그러자 배도는 바로 잔치를 열고 음악을 연주하라고 명했는데, 사람들은 그 까닭을 알지 못해 속으로 이상하게 생각했다. 한밤중에 잔치가 무르익었을 때 좌우에서 관인이 제자리에 있다고 다시 아뢰었지만, 배도는 대답하지 않은 채 한껏 즐기고 나서 잔치를 마쳤다. 어떤 사람이 배도에게 그 까닭을 물었더니 배도가 말했다. “이는 서리(胥吏)들이 관인을 훔쳐 문서에 도장을 찍으려 한 데서 비롯한 일일 따름이니, 찾는 걸 늦추면 관인이 제자리에 남아 있겠지만, 급하게 찾으면 관인을 물이나 불 속으로 던져 버려서 다시는 되찾지 못했을 것이오.” 당시 사람들은 그의 넓은 도량에 탄복했다. --- 「8-57(661)」 중에서 재상 육의(陸扆)가 지방으로 나가 이릉(夷陵)을 다스릴 때 어떤 선비가 그를 배알했다. 육 상국(陸相國 : 육의)은 그와 함께 조용히 있다가 술을 따라서 권했는데, 그 선비가 사양하며 말했다. “저는 천성적으로 술을 마시지 못합니다.” 육 상국이 말했다. “정말로 말한 바와 같다면 이미 다섯은 줄어들었네.” 대개 평생에 후회와 한탄이 각각 열이라고 하면 술 때문에 곤욕을 치르지 않으니 자연히 절반이 줄어든다는 뜻이다. --- 「8-82(686)」 중에서 [경종] 보력(寶曆) 3년(827)에 경조부(京兆府)에 며느리를 매질해 죽게 한 시어머니가 있었는데, 사건을 판결해 죽음을 보상해 달라고 청했더니, 형부상서(刑部尙書) 유공작(柳公綽)이 심의해 말했다. “웃어른이 아랫사람을 때린 것은 싸움이 아니다. 또한 그 아들이 살아 있는데 아내 때문에 그 어머니를 죽이는 것은 가르침이 아니다.” 그러고는 마침내 그 시어머니의 사형을 감형해 주었다. --- 「9-34(722)」 중에서 |
출판사 리뷰
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당나라와 오대의 숨겨진 역사를 복원하다
《남부신서(南部新書)》는 북송(北宋) 진종 대중상부 연간(1008∼1016)에 전역(錢易)이 편찬한 역사 쇄문류(瑣聞類) 필기 문헌이다. 당나라와 오대(五代)의 방대한 고사를 10권 862조로 엮어 낸 이 책은, 당시의 전장 제도부터 정치 사건, 조야의 일화, 문인의 사적, 사회 풍속까지 폭넓게 아우르고 있다. 찬자인 전역은 오대십국 오월(吳越)의 왕족 출신으로, 북송 초 서곤체(西崑體)의 선구자로 불릴 만큼 뛰어난 문재(文才)를 자랑했던 인물이다. 그가 평생 남긴 수많은 저술 중 유일하게 현전하는 작품이 바로 이 《남부신서》다. 이 책의 가장 큰 가치는 정사(正史)의 틈새를 메워 주는 풍부한 사료적 역할에 있다. 《구당서》 등 관찬 사서를 비롯해 지지, 종교 서적, 문인 집류 등 광범위한 문헌을 바탕으로 채록된 고사들은 당대 역사를 입체적으로 조망하게 해 준다. 정사에 누락된 당나라 정사당(政事堂)의 업무 방식이나 소실된 당나라의 법령에 관한 기록, 감로지변 등 역사적 사건에 얽힌 인물들의 비하인드 스토리는 역사의 빈칸을 채워 주는 진귀한 자료다. 일찍이 청나라 기윤(紀昀)조차 소설가의 말임에도 역사 고증에 큰 도움이 된다고 평했을 정도다. 또한 문학적 가치도 남다르다. 중국 필기 문학사에서 중요하게 다루어지는 이 책에는 백거이, 온정균, 피일휴 등 당과 오대를 대표하는 문인들의 흥미로운 일화와 문학관이 수록되어 있다. 더불어 궁중의 기예, 한식과 청명의 세시풍속 등 미시적인 사회 문화상까지 담아내어 1000년 전의 일상을 엿보는 재미를 선사한다. 이러한 높은 문헌적 가치에도 불구하고, 《남부신서》는 그동안 국내는 물론 중국을 포함한 해외에서도 완역된 적이 없었다. 이번 출간은 《사고전서(四庫全書)》본을 저본으로 삼고, 다양한 판본과 사서를 철저히 대조하고 교감하여 완성한 '세계 최초의 완역본'이라는 점에서 탁월한 학술적 의의를 지닌다. 치밀하고 정확한 역주를 통해 세상에 나온 이 책은, 당나라와 오대의 정치·문학·사회를 복합적으로 읽어 내고자 하는 독자와 연구자들에게 더없이 훌륭한 나침반이 되어 줄 것이다. 《남부신서 2》에는 권6∼권10과 부록, 해설과 지은이 소개, 옮긴이 소개를 수록했다. |
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