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엮은이의 글 - 21세기에도, 하늘은 스스로 돕는 자를 돕는다1장. 길을 만드는 손: “주어진 자리에서 무엇을 꿈꾸는가?”1. ‘기계의 왕’을 만든 집요한 손: 제임스 와트와 토머스 뉴커먼2. 내가 한 대로 하라, 인내하라: 조지 스티븐슨과 제임스 브린들리3. 지하 이발소에서 면직 산업의 왕으로: 리처드 아크라이트4. 환영받지 못했던 발명가: 조제프 마리 자카르5. 이익을 먼저 계산하는 사람은 큰일을 해낼 수 없다: 조주에 하일만6. 발명은 그에게 억누를 수 없는 본능이었다: 자크 드 보캉송7. 불타 버린 자리에서 또 다른 시작을 꿈꾸다: 존 히스코트8. 형이 심은 씨앗을 동생이 거두다: 윌리엄 리와 제임스 리 형제2장. 학교 밖의 학교: “어디서든 배울 준비가 되어 있는가?”1. 크로마티 채석장이 나의 대학이었다: 휴 밀러2. 오래된 유리병으로 전기 실험을 시작한 제본공: 마이클 패러데이3. 목수 일을 거들던 청년에서 현대 외과학의 아버지로: 존 헌터4. 땅의 말을 경청한 측량사: 윌리엄 스미스5. 마흔에 양조장 옆에서 화학을 시작한 사람: 조지프 프리스틀리6. 지금의 나는 내가 만들었다: 험프리 데이비7. 오보에를 내려놓고 망원경을 들다: 윌리엄 허셜8. 편견의 벽마저 무너뜨린 관찰의 힘: 에드워드 제너9. 진실은 고독과 인내를 요구한다: 윌리엄 하비와 찰스 벨10. 근면과 축적, 그것이 전부였다: 존 돌턴11. 배낭 하나 메고 파리로 걸어간 소년: 루이 니콜라 보클랭3장. 인내의 힘으로 ‘완성’을 빚다: “끝까지 버텨 낼 수 있는가?”1. 화염 속에서 빚어낸 인내의 도자기: 베르나르 팔리시2. 품질을 떨어뜨릴 바에야 차라리 만들지 않겠다: 조사이어 웨지우드3. 오직 자유를, 자유를 주십시오: 요한 프리드리히 뵈트거4. 베개를 받치고 앉은 병약한 소년이 있었다: 존 플랙스먼5. 지팡이와 목발, 그리고 오른손: 월터 스콧6. 탁월함은 노동의 보상이다: 조슈아 레이놀즈7. 부엌을 통째로 용광로에 던져 넣은 사람: 벤베누토 첼리니8. 오직 자신의 힘으로: 프랜시스 챈트리9. 나에게는 천재성이 없었다: 데이비드 윌키10. 나는 무엇도 소홀히 하지 않았다: 니콜라 푸생11. 양초 가게에서 오라토리오를 쓰다: 윌리엄 잭슨12. 추운 밤의 작업실: 루카 델라 로비아4장. 습관, 절제, 내면의 힘: “나는 나를 다스리고 있는가?”1. 하늘에서는 번개를, 폭군에게서는 왕홀을: 벤저민 프랭클린2. 단 1분도 허투루 흘려보내지 않은 사람: 헨리 브로엄3. 천재성이란 인내다: 뷔퐁 백작4. 자립과 의존은 함께 간다: 윌리엄 워즈워스와 알렉시 드 토크빌5. 절대 절망하지 마라: 조너스 한웨이6. 나의 부유함은 욕망의 작음에 있었다: 조지프 브라더턴7. 당신은 나보다 가난하다: 에픽테토스5장. 양심이 세상을 채우는 순간: “나는 누구를 향하고 있는가?”1. 그의 싸움은 결국 시대의 양심을 깨웠다: 그랜빌 샤프2. 의지가 재능을 이긴다: 토머스 포웰 벅스턴3. 실패는 재능이 아니라 의지를 시험하는 것이다: 벤저민 디즈레일리4. 그는 의회가 해산되어도 사라지지 않을 사람이다: 리처드 코브던5. 순수한 마음과 의지로 스스로를 세울 때: 존 하워드6. 나는 이 명령을 감당할 수 없습니다: 조지 워싱턴7. 제 삶은 고된 수고 그 자체였습니다: 존 햄던6장. 인격, 죽음보다 강한 것: “나는 무엇을 끝까지 지킬 것인가?”1. 저는 여기 서 있습니다: 마르틴 루터2. 아널드 선생님은 항상 우리 말을 믿으시니까: 토머스 아널드3. 우리는 우리의 의무를 알고 있습니다: 웰링턴 공작4. 두려움도, 흠도 없는 기사: 제임스 우트럼5. 시련만으로는 사람을 무너뜨리지 못한다: 리처드 백스터6. 세상이 기억하지 못해도 아름다운 사람: 헨리 마틴과 이름 없는 친구7. 명예를 해치는 길이라면 돌아가지 않겠다: 단테 알리기에리
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Samuel Smiles
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오해를 넘어 다시 읽는 ‘셀프헬프’하지만 이 책은 출간 직후부터 논쟁의 중심에 섰다. 개인의 노력과 인격을 강조하는 메시지가 사회·구조적 불평등을 간과한다는 비판을 낳았다. 산업혁명으로 산업화가 급속히 진행되던 당시 영국은 기회의 확대와 동시에 열악한 노동 환경과 교육 격차라는 어두운 현실도 함께 안고 있었다. 그런 상황에서 ‘노력하면 된다’는 메시지는 가난과 불행을 개인의 책임으로 돌리는 논리로 오해되기도 했다. 그런데 스마일즈는 젊은 시절부터 의사로서 열악한 처지에 있는 이들을 도왔고, 이후에는 언론인이 되어 정치 개혁 운동에 참여했다. 제도 개혁을 통해 사회를 바꾸려 했던 인물이다. 하지만 그는 그 과정에서 정치적 변화가 현실의 삶을 즉각적으로 바꾸지 못한다는 사실을 목도해야 했다. 제도의 변화는 느렸고, 그 사이에서 개인의 삶은 여전히 불안정했다. 이 경험은 그에게 중요한 질문을 던졌다. 사회가 바뀌기를 기다리는 동안 개인은 어떻게 살아야 하는가. 제도가 개선되기를 기다리는 동안 우리는 무엇을 할 수 있는가.스마일즈는 여기서 스스로 돕는, ‘자조(自助)의 정신’으로 개혁의 방향을 바꾼다. 사회 개혁을 포기한 것이 아니라, 사회 변화를 가능하게 하는 토대를 개인에게서 찾으려 한 것이다. 나를 돕는 것이 결국 세상을 돕는 시작점이라는 믿음, 국가의 진보는 국민 개개인의 부지런함과 활력, 인격의 합이라는 확신이 여기에서 생겨났다. AI 시대에 다시 던지는 질문, “나는 지금 스스로 돕고 있는가?”스마일즈가 살았던 시대가 기계가 인간의 노동을 대체하던 산업혁명기였다면, 오늘 우리는 AI가 인간의 지능을 대신하는 또 다른 전환기 앞에 서 있다. 기술이 점점 더 많은 일을 대신할수록 인간에게 남는 질문은 오히려 더 선명해진다. “나는 이 시스템 안에서 어떻게 나로 존재할 것인가?” AI는 계산과 효율을 대신할 수 있지만 삶의 방향을 선택하는 의지와 그 결과를 감당하는 책임까지 대신해 줄 수는 없다. 그렇기에 오늘날 셀프헬프 정신은 단순한 자기계발의 구호를 넘어, 발전한 기술과 시스템 속에서도 자신의 주체성을 지키려는 인간의 의지로 새롭게 읽힌다. 지식과 능력이 점점 평준화되는 시대일수록 인간의 격을 가르는 것은 결국 ‘태도와 인격’이라는 점에서, 스마일즈의 질문은 오히려 지금 더 현실적인 울림을 갖는다. “나는 지금 스스로 돕고 있는가?”
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