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서문 | 시선 너머의 세계1. 두뇌의 운영체제2. 현실의 해석3. 세상을 수신하는 장치4. 위험과 기회5. 동료일까, 경쟁자일까?6. 파충류의 뇌7. 원시적 본능의 영역8. 진화를 향하여9. 인간다움의 시작10. 행동의 뿌리11. 똑똑함과 현명함12. 이성의 제물13. 내면의 말소리14. 언어 위의 언어15. 감정과 정서16. 의사 결정의 과정17. 지극히 안전한 감옥18. 무한이 보이는 창19. 다면적 현실20. 합리적 사고의 함정21. 우리는 세상을 있는 그대로 보는가?22. 왜곡을 부르는 유혹23. 거짓된 서사에서 벗어나라24. 나무와 숲25. 분열에서 통합으로26. 표상과 추상의 합일27. 낯선 불안, 익숙한 고통28. 만들어진 한계29. 울타리 바깥의 길30. 무의식적 주의력31. 새로운 현실32. 두 얼굴의 진실33. 크로노스와 카이로스34. 비인간적 편향35. 내면 아이36. 결핍과 상처의 재해석37. 애정의 조건38. 다정한 억압39. 부모 역할의 내면화40. 이미지로서의 나41. 익숙함의 장난42. 가해자가 된 피해자43. 자기 파괴의 불꽃44. 닿지 않는 결말45. 무의식의 메시지46. 자존감의 문제47. 내면의 자유48. 갈등보다 평화로 맞서라49. 하나 된 의식부록 | 잠재력을 일깨우는 명상록감사의 글
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Mario Alonso Puig
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세상은 내가 해석한 만큼만 존재한다마음속에 비친 현실이 곧 당신의 세계다시선을 왜곡하는 두뇌의 속임수에서 벗어나라익숙함으로 포장된 고통은 과거를 되새길 뿐이다끊임없는 내면의 분열과 갈등을 리셋하라파편화된 내면의 통합 속에서 진정한 자유를 찾아라| 보이는 현실, 해석된 현실생명이 있는 존재라면 외부 세계를 지각하며 살아간다. 몸 전체가 감각과 운동 기능을 수행하는 단세포 동물에서 다양한 기능으로 분화된 지체를 갖춘 다세포 동물까지, 모든 존재가 저마다의 방식으로 세상을 느낀다. 우리는 일차적으로 눈을 통해 물질과 사물, ‘나’와 타인으로 구성된 외부 세계의 존재를 인지한다. 그러나 세상을 ‘보고 느낀다는 것’은 과연 무엇을 의미할까? 우리는 정말 순수하게 세상을 보고 느낀다고 할 수 있을까? 우리의 감각과 지각은 결국 대뇌의 해석과 판단으로 완성된다. 물론 무의식적 작용이 우리와 함께하더라도, 우리의 인식은 대체로 판단의 흐름에 편입된 감각의 세계에서 배태되었다고 할 것이다.인간의 뇌는 동일하지 않다. 따라서 100명의 사람이 있다면 100가지 시선이 존재하고, 그 시선은 다시 100가지 생각으로 확장된다. 같은 상황을 마주하더라도 각자의 뇌는 기억과 감정, 신념이라는 필터를 통해 다른 방식으로 세계를 재구성한다. 이러한 과정은 감각과 실제 사이에 보이지 않는 간극을 만들어 낸다. 결과적으로 우리가 지각한 현실은 절대적인 진실이라기보다 두뇌의 개입으로 만들어진 이미지를 진짜라고 믿는 것에 더 가깝다. 이러한 맥락에서 현실을 바꾸고자 한다면, 우리의 힘으로 통제하기 어려운 외부보다 내부의 해석 방식을 바꾸는 것이 가장 실질적인 길이라 할 수 있다.세상사는 마음먹기에 달렸다는 말처럼, 우리 안의 감정과 판단을 달리 해석한다면 새로운 현실이 눈앞에 열릴 것이다. 이에 이 책의 저자 마리오 알론소 푸이그는 인류의 진화 속에서 분화되어 온 생물학적 운영체제의 기능을 통합적으로 활용하는 것이 곧 새로운 현실의 문을 여는 열쇠라고 말한다. 이는 다시 말하면 뇌 내에 여러 영역으로 분열한 이성과 감성을 조율하여 현실을 왜곡하는 두뇌의 속임수에서 벗어나는 것을 말한다. 물론 쉽지는 않은 일이지만, 우리를 둘러싼 현실을 변화시킬 방법임에는 틀림이 없다.| 영속적 재현과의 대립자녀는 부모의 외형에서부터 신체적 형질까지 닮는다는 점에서 부모의 유전적 사본이라 할 만하다. 부모의 역할은 신체적인 차원에 그치지 않고, 자녀의 인격 형성에도 결정적인 영향을 미친다. 결과적으로 자녀는 부모와 독립된 인격체임에도 삶 속에서 부모의 모습을 재현한다. 이처럼 자녀의 내면에 재현되는 부모의 목소리를 ‘부모 자아’라고 한다. 부모 자아는 부모를 비롯한 권위적 인물에게서 학습된 가치와 규범이 내면화된 것이다.부모의 목소리와 더불어 우리 내면에는 어린아이의 모습을 한 또 다른 존재가 자리한다. 무의식의 내면 아이는 표현되지 못한 감정과 충족되지 못한 욕구를 품은 채 살아간다. 좌뇌가 완전히 발달하지 못한 어린 시절의 경험은 감정의 형태로 저장되면서 성인이 된 이후에도 우리의 판단과 관계에 영향을 미친다. 결과적으로 부모 자아가 외부의 규범을 재현한다면, 내면 아이는 그동안 겪어 온 우리의 상처를 재현한다.우리 삶 속의 재현은 여기서 끝나지 않는다. 우리는 어린 시절의 상처에서 벗어나려 애쓰지만, 역설적으로 그 익숙한 고통을 택하기도 한다. 익숙함은 곧 안전함으로 위장하며, 우리는 무의식적으로 그러한 감정적 패턴을 재현한다. 마치 강압적인 부모에게 사랑받을 만한 자녀가 되기 위해 무조건 순응하거나, 무엇이든 하는 어린아이처럼 말이다. 결국 우리는 과거의 괴로움이 안전하다는 믿음에서 벗어나야 한다. 진정한 변화는 익숙함의 굴레를 인식하면서 시작되는 법이다.| 자유를 부르는 통합대립은 분열을 낳고, 분열은 필연적으로 자기 파괴로 치닫는 갈등의 주범이 된다. 그러므로 갈등을 잠재우고자 한다면 통합은 필수적이다. 하지만 통합은 사물에서 사람에 이르기까지 모든 것이 제각각이기에 결코 쉬운 일이 아니다. 사람들의 생각이 서로 다른 만큼, 우리의 내면에도 이성과 감정, 의식과 무의식, 이들 영역에서 파생된 부모 자아와 성인 자아, 내면 아이 등 다양한 특성과 성향, 자아상이 공존하고 있다는 점에서 더욱 그러하다. 그러나 분열을 방치한다면, 통제와 상처의 굴레만 계속될 뿐이다. 즉 반복되는 과거에서 오래도록 벗어날 수 없을 것이다.이성과 감정의 역할에 확연한 차이가 있다는 점은 누구나 알고 있듯, 우리의 마음을 움직이는 운영체제의 특징에도 극명한 차이를 보인다. 시상 하부, 대뇌변연계, 좌뇌와 우뇌가 바로 그것이다. 이들 영역은 상호 작용 아래 다양한 상황에도 생존 가능성을 최대화하고, 변화에 적응하고 발전할 방법을 모색하는 것을 핵심 기능으로 삼고 있는바, 본능이라는 저차원의 영역에서 고차원적 사고까지를 망라한다. 그중 단 하나라도 제 기능을 수행하지 못한다면, 그 궁극적인 목표는 시작부터 난관에 부딪히고 말 것이다.결과적으로 저자는 내면의 통합에서 진정한 자유가 찾아온다고 말한다. 내면을 떠도는 파편들이 하나가 되는 순간, 우리는 현실을 왜곡하는 틀에서 벗어나 새로운 가능성을 마주한다. 이처럼 통합은 단순한 심리적 위안을 넘어 우리의 내적 기능을 회복해 가는 과정이다. 두뇌의 각 영역이 하나의 풍경 속에 조화를 이룰 때, 익숙한 고통의 반복에서 벗어나 달라진 삶을 마주할 자유를 얻는다. 이 책에서 말하는 진정한 자유란, 결국 세상을 다르게 보는 법을 아는 데서 시작한다.
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