- 이 도서는〈니 혼자 부처되면 뭐하노〉의 개정판 입니다.
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책소개
목차
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1장 가슴으로 우는 새는 소리가 없다
모정 단절 14 | 모든 바람은 지나가는데 17 | 내려놓아라 19 | 중노릇 21 | 개망초 24 | 산에 들어가 27 | 청빈가풍 29 | 선탈 31 | 칠불암에서 33 | 새벽에 홀로 앉아 35 | 한 낮의 꿈 38 | 동지사설 40 | 천만 겁이 지나도 43 | 동안거를 시작하며 46 | 꿈인 줄 알고 48 | 무문관을 나오며 50 | 친절 52 | 소가 되어 54 | 도에 나아가는 것 56 | 죽 음에 이르나니 58 | 참된 출가 60 | 본무생사 62 | 구경행복 64 | 안거의 반 철을 지나 65 | 매화 향기 한바탕 67 | 고요히 앉아라 69 | 한 생각 일어난 곳 71 | 경신안심 74 | 삶의 풍경 그대로 76 | 명리를 구하지 않고 78 | 암자 한 칸 80 | 선다일미 82 | 2장 밉다 곱다 내려놓으면 해탈인 것을 유발상좌를 보내며 86 | 칠불 정토에서 88 | 초명의 살림살이 90 | 생각 이전 자리 92 | 첫눈이 오면 94 | 본래면목 96 | 문에 서서 99 | 안영한담 101 | 염일방일 104 | 유채 꽃밭에서 107 | 동안거 해제날에 109 | 소림초당에서 111 | 불이암에서 113 | 사월의 기 기암 115 | 전생 애인 117 | 귀에만 스쳐도 119 | 한 물건도 없다 121 | 수연자재 123 | 거울 하나씩 125 | 한산에 들어 127 | 출가인은 131 | 중생은 분별이다 133 | 색탑공탑 135 | 있다 없다 137 | 천년을 하루같이 139 | 봉암사에서 141 | 불이중도 143 | 취설화 145 | 일 없는 사람 147 | 조고각하 149 | 한산의 정원에 노닐다 151 | 한 생각 청정한 마음 153 | 3장 넘쳐흘러야 사랑이다 여사인 156 | 하안거 해제일에 158 | 마음을 거울처럼 160 | 산 다하고 물 다하고 162 | 보천삼무 164 | 낙엽 구르는 소리 166 | 꿈을 깨야 167 | 무금선원 168 | 이뭣고? 170 | 그대로인 것을 173 | 홀로 정상에 노닐다 175 | 본지풍광 177 | 만 가지 경계를 따라 179 | 양피사 옛 도량 182 | 동자를 보내며 185 | 천당과 지옥 187 | 초발심이 정각을 이룬다 189 | 부처의 눈으로 보면 191 | 일수사견 193 | 밥 맛있게 먹어라 195 | 최잔고 목 197 | 벽송에 꽃이 피니 200 | 대장부 지조 203 | 후회 205 | 무수자상 207 | 화로 속의 눈 209 | 본래 공하다 211 | 연기 213 | 사람다운 사람 215 4장 온 누리에 달빛이로다 부처를 안고 218 | 법연사계 220 | 전도를 떠나라 222 | 공부가 되든지 안 되든지 225 | 도를 생각하리라 227 | 생사를 벗어나는 공부 229 | 꿈속 같아 231 | 산빛 달빛 233 | 물속에 비친 달 235 | 칠보시 238 | 무금선원에서 240 | 몽자재선원에서 242 | 둘 다 옳다 244 | 부즉불리 246 | 아침이면 일어나고 248 | 일행삼매 250 | 봄볕 비치는 곳 252 | 오직 할 뿐 254 | 둘 다 좋은 사람 256 | 이름만 주지일 뿐 258 | 생사가 열반이 다 260 | 산곡 거사 261 | 안 태어난 셈치고 264 | 밖에서 찾지 말라 266 | 돈오해탈 267 | 복수초 269 | 보듬어야 꽃피는 사랑 271 | 와각지쟁 273 | 부처님 오신 날 275 | 하나의 마음 277 | 식륜과 법륜 279 | 걱정하지 마라 281 |
저자 소개 1
不二 月庵,불이 월암
1973년 경주 중생사에서 도문큰스님을 은사로 출가했다. 중국에 건너가 옛 선종 오가칠종의 200여 조정을 참배하고 선지식을 참문하였으며, 진여선사, 남화선사, 백림선사, 정거선사, 용천선사 등 선원에서 안거하였다. 그리고 북경대학 철학과에서 중국철학을 공부하고 선종사를 전공하여 『돈오선 연구』로 철학박사 학위를 받았다. 동국대학 선학과에서 후학을 지도하였으며, 백양사, 봉암사, 정혜사, 벽송사, 대승사 등 제방선원에서 수선안거하였다. 지금은 부산 미타선원 행복선수행학교 교장으로 활동하고 있으며, 문경 불이마을 한산사를 창건하여 용성선원증으로서 불이선 운동에 진력하고 있다. 저서
1973년 경주 중생사에서 도문큰스님을 은사로 출가했다. 중국에 건너가 옛 선종 오가칠종의 200여 조정을 참배하고 선지식을 참문하였으며, 진여선사, 남화선사, 백림선사, 정거선사, 용천선사 등 선원에서 안거하였다. 그리고 북경대학 철학과에서 중국철학을 공부하고 선종사를 전공하여 『돈오선 연구』로 철학박사 학위를 받았다. 동국대학 선학과에서 후학을 지도하였으며, 백양사, 봉암사, 정혜사, 벽송사, 대승사 등 제방선원에서 수선안거하였다. 지금은 부산 미타선원 행복선수행학교 교장으로 활동하고 있으며, 문경 불이마을 한산사를 창건하여 용성선원증으로서 불이선 운동에 진력하고 있다. 저서로는 『간화정로』, 『돈오선』, 『선원청규』, 『친절한 간화선』, 『선원청 규』(주편), 『좌선요결』, 『니 혼자 부처 되면 뭐하노』, 『생각 이전 자리에 앉아라』 등이 있다.
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품목정보
- 발행일
- 2026년 06월 30일
- 쪽수, 무게, 크기
- 284쪽 | 150*210*20mm
- ISBN13
- 9791162012109
책 속으로
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출가한 지 얼마 되지 않아 은사 스님께서 행자들을 모아놓고 이렇게 말씀하셨다.
“출가를 결심한 사람은 만약 누가 묻기를 ‘시장 할래? 중노릇 할래?’ 하면 ‘중노릇 하겠습니다.’ 하고 ‘도지사 할래? 중노릇 할래?’ 하면 ‘중노릇 하겠습니다.’ 한다. ‘대통령 할래? 중노릇 할래?’ 해도 ‘중노릇 하겠습니다.’ 한다. ‘세계를 다 줄 테니 가질래? 중노릇 할래?’ 해도 ‘중노릇 하겠습니다.’라고 답한다. 이런 정도 의 사람이라야 제대로 중노릇 할 수 있다.” 그날 이후 지금까지 중노릇 하면서 이 말을 걸망 속에 꼭꼭 숨겨 다녔다. ---p.21 경주 남산의 마애불은 바위를 쪼아 부처를 새긴 것이 아니라, 바위 속에서 부처가 나온 것이다. 정성과 신심이 부처다. 十方淸淨結社衆 시방청정결사중 雲上山頂七佛土 운상산정칠불토 一念觀音入三昧 일념관음입삼매 念盡卽是解脫境 염진즉시해탈경 시방의 청정 공동체 가족 구름 위 산마루 칠불 정토에서 일념으로 관세음 불러 삼매에 드니 일념 다한즉 그대로가 해탈경계로다. ---p.88 죽은 사람이 된 것처럼 하여 모든 육근 육진의 경계를 쉬고 공부에 하나 됨이 여사인(如死人)이다. 여사인이 되어 공부 한번 제대로 해 보자. 사무쳐야 한다. 미치지 않고는 세간의 일도 이룰 수 없다. 하물며 생사대사를 어찌 사무치지 않고서 돈망할 수 있겠는가. ---p.157 중생이 본래부처다. 부처로 살면 된다. 부처다 중생이다 함께 내려놓고 그냥 그렇게 살아라. 밖으로 찾지 말라. 물로 물을 씻을 수 없고, 눈이 눈을 볼 수 없다. 마치 몸과 그림자 같다고 했으니, 몸은 바탕이요, 그림자는 작용이다. 그래도 모르면 모르는 그 마음으로 이뭣고 하라. 지금 이 글을 보고 있는 그대가 부처이다. ---p.219 |
출판사 리뷰
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공문(空門)에 들어와 지금에 이르기까지
인연 있는 이들에게 보낸 편지와 엽서, 소참을 모아 엮다. 어느 산승이 차분히 쌓아 올려 나간 수선修禪공덕의 기록! 담박한 줄글에 담은 선수행자의 깨우침 이야기 스님은 이 책을 ‘망상집’이라고 표현한다. 그럼에도 “불조의 언설과 고덕의 행실이 그 속에 녹아 있기에 눈과 귀에 스치는 인연만으로도 불법의 종자를 심어 주기 위해 이 책을 썼다”라고 책머리에서 밝히고 있다. 부제인 ‘금구망설’이란 불조의 금구성언(金口聖言), 즉 ‘부처님의 말씀을 빌린 망설(妄說)’이라는 스님의 겸손한 표현이다. 잘되는 것이 공부가 아니고, 잘 안 되는 것이 수행이다. 스님은 되고 안 되고를 따지지 말고 오로지 일념으로 꾸준하게 이어 가는 것이 중요한 것이고 집중과 지속, 이것이 정진의 생명이라고 하시며 본래면목(本來面目) 밝히는 공부인이 되자고 꾸준히 공부하라고 독려하신다. 출가한 지 50년 된 노승에게 하시는 어머니 말씀 “니 혼자 부처 되면 뭐하노?” 스님은 자신을 산승이라고 표현하며, 사람관계와 자연 속에서 느끼는 깨달음을 때로는 산문처럼 풀어 내고, 때로는 시처럼 압축적으로 전달한다. 선문답처럼 알쏭달쏭하지만 곱씹고 싶어지는 문장도 섞여 있다. 먼저, 책의 표제가 왜 『니 혼자 부처 되면 뭐하노』인지를 알려주는 1번 꼭지 〈모정 단절〉(14쪽)에서는 스님 자신의 사연이 드러난다. 자식이 출가한 지 50여 년이 되었는데도 가끔 전화를 걸어와 “한 중생도 제도 못하면서 무슨 만중생을 제도할 끼고. 한 중생 다 죽고 난 뒤에 제도해라.”라는 어머니. 글에는 여전히 자식을 놓지 못하는 모정에 대한 애틋하면서도 묘한 심경이 담겨 있다. 이와 대조적으로, 좌절과 절망에도 담담히 일어나는 삶의 자세를 보여 주는 〈개망초〉(24쪽) 그리고 “눈썹에 허공 하나 매달고 그냥 살다 그냥 간다”는 〈복수초福壽草〉(269쪽)는 각기 한 편의 시다. 이처럼 『니 혼자 부처 되면 뭐하노』는 선수행자만의 시각과 깨달음의 정수를 다양한 갈래로 만날 수 있는 독특한 에세이다. |
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