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제1부 영혼과 고뇌의 발자취, 회색빛 유럽문학을 찾아서
정열 넘치던 강의실에 숨어있는 비련의 그림자, 괴테 《젊은 베르테르의 슬픔》 푸른 엘베 강에는 아직도 사랑의 노래가 흐른다, 하이네 《노래의 시집》 광기와 폭력의 뿌리에 울리는 경종, 귄터 그라스 《양철북》 초인의 혼을 찾아서, 니체 《차라투스트라는 이렇게 말했다》 부조리와 악습을 고발하는 사회풍자극, 브레히트 희곡 《사천의 선인》 동화 박물관에 가득한 형제의 숨결, 그림 형제 《가정동화집》 독일 고전주의 문학의 최고봉, 쉴러 희곡 《발렌슈타인 삼부작》 대리석 묘비 위엔 미네르바의 올빼미 날고, 헤겔 강의록 《역사철학》 시와 돌의 불꽃 만남, 릴케의 조각미술 거장 이야기 《로댕론》 언어는 존재의 집이다, 하이데거 《존재와 시간》 사상의 편린 배인 대학촌, 막스 베버 《프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신》 30년을 실어증 환자로 살다간 시인, 횔덜린 《히페리온》 사라진 모든 것들은 다시 돌아온다, 고트프리트 벤 《시체공시장(屍體公示場)?기타 》 베를린 운하에 던져진 인간해방의 꿈, 로자 룩셈부르크 《옥중편지》 개선문처럼 열린 낭만주의문학의 수령, 빅토르 위고 《노트르담 성당의 꼽추》 파리의 골목골목에 뿌려진 자유와 평화의 시집, 폴 엘뤼아르 《시와 진실》 루앙 시를 감도는 잔느의 숙명 혹은 운명, 모파상 《여자의 일생》 파리 뒷골목에 피어난 부성애, 발자크 《고리오 영감》 죽음의 도시 오랑 시에 스며든 인간의 불빛, 알베르 카뮈 《페스트》 콩코르드 광장에서 출발한 세계 민주주의, 알베르 마티에 《프랑스 혁명사》 원시부족 안에서 관계를 발견하고 현대사회 속에서 소통을 갈망한다, 레비스트로스 《슬픈 열대》 제2부 로키 산맥 넘어 보스턴의 찰스 강 언덕까지, 글로벌 시대의 미국문학을 찾아서 아메리카 대륙에 울리는 인생예찬, 월트 휘트먼 《풀잎》 태평양 저편에서 솟아오른 운명의 화신, 허먼 멜빌 《모비 딕》 아메리카 인디언과 한 백인의 우정, 쿠퍼 《모히칸족의 최후》 미국 르네상스 발원지에서 일어난 마녀사냥, 나다니엘 호돈 《주홍글씨》 니그로 르네상스를 꿈꾼 할렘의 가인, 랭스턴 휴즈 《흑인 영혼의 시편》 경제대공황시대를 그린 대서사시, 존 스타인벡 《분노의 포도》 미국의 지적 독립을 선언한 자연 예찬론자, 에머슨 《수상록》 아무도 모르는 베트남전쟁, 팀 오브라이언 《그들이 가지고 다닌 것들》 센세이션을 일으킨 호모문학의 대표작, J. D. 샐린저 《호밀밭의 파수꾼》 잠들기 전에 가야 할 길, 프로스트 《보스턴의 북쪽》 멕시코 만에서 건져낸 미국문학의 백미, 헤밍웨이 《노인과 바다》 미시시피 강을 달구는 두 소년의 이야기, 마크 트웨인 《톰 소여의 모험》 총탄에 쓰러진 흑인운동가의 참모습, 알렉스 헤일리 《말콤 X》 삶을 아름답게 승화시킨 인생찬가, 롱펠로우 시집 《인생찬가》와 《밤의 노래》 전후 현대문명의 불모성을 통렬하게 풍자하다, T. S. 엘리어트 《황무지》 나이를 타지 않고 읽히는 동물사랑 이야기, 시튼 《동물기》 배금주의에 넋을 뺏긴 젊은이의 종말, 디어도어 드라이저 《아메리카의 비극》 나는 너다 그리고 너는 나다의 세계, 옥타비오 파스 《태양의 돌》 제3부 아시아, 그리고 러시아문학을 찾아서 베트남통일 신화를 일군 민족주의자, 유언은 서로 가슴 열어주는 똘레랑스, 호치민 《시편?옥중일기》 문학은 더 나은 세상을 꿈꾸는 것, 반레 《그대 아직 살아있다면》 사랑과 진리 밝힌 인도의 대서사시, C. 라자지 《라마야나》 중국의 대장정이 낳은 장쾌한 시편들, 마오쩌둥 시집 《정강산》 이성(理性)보다는 신(神)을 택한 친부살해 문학, 도스토예프스키 《카라마조프가의 형제들》 인생과 세계에 대한 진지한 물음, 톨스토이 《부활》 |
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나는 브레히트 연구소 바로 뒤켠에 붙은 도로테 교회 공동묘지를 한참 서성인다. 대학시절 늙은 철학교수가 몇 개의 분필을 분질러가면서까지 우리를 이해시키려 했던 헤겔의 관념적인 철학세계, 이를테면 《법철학》《정신현상학》《역사철학》등을 관류하는 유명한 변증법의 세계를 다시 기웃거린다.
--- p.85 |
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자연에 대한 무모한 행동, 운명과의 그칠 새 없는 싸움, 피끓는 복수, 남성적인 허무주의와 파국의 구렁텅이, 섹스 중인 첫날밤의 남녀처럼 온 세계가 카오스의 화신인 양 뒤엉켜 어두워져버리는 광대무변한 저 바다! 그러면서도 고래학(學) 백과사전과도 같은 내용들이 담긴 소설《모비 딕》은 어쩌면 해양소설의 형식을 띤 문학작품으로서 또 하나의 구약성서가 아닐까.
--- p.221 |
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나는 무너진 성당의 곳곳을 돌아다니며 작은 돌멩이 하나, 꽃 한 송이 하나라도 놓치지 않고 들여다본다. 먼 옛날로 돌아가버린 멕시코 혁명가들의 얼굴을 그려본다. 그들은 스페인으로부터 조국해방을 되찾고자 700년이나 독립투쟁을 벌인 사람들이 아닌가. 결정적으로 멕시코에게 독립을 가져다준 곤돌레스 마을의 이달고 신부가 눈시울에 젖어와 문득 목이 메인다. 한 손에는 바이블, 한 손에는 총을 들고 조국 멕시코의 해방을 위하여 하얀 옷자락으로 굽이굽이 산을 넘는 이달고 신부.
--- p.287 |
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제1부에서는 독일, 프랑스, 스위스 등 유럽 문학의 현장을 방문했다. 괴테, 하이네, 귄터 그라스, 니체, 그림 형제, 엘뤼아르, 발자크, 레비스트로스 등 세계적인 문학과 사상의 모태가 된 작품무대-그들이 다닌 대학교와 살았던 집, 숨을 거둔 곳, 그들의 영혼이 숨쉬는 묘지를 찾는다. 그 한 일례로, 프랑스 파리에서 시인 엘뤼아르와 작가 발자크의 무덤을 찾기 위해 세계에서 가장 넓은 페르 라셰즈 공동묘지를 캄캄한 밤이 될 때까지 헤맨 일은 시인에게 평생을 두고도 잊지 못할 소중한 기억으로 남는다.
제2부에서는 옛 인디언의 땅 미국에 가서 글로벌시대의 강자가 된 그들의 실체를 본다. 《모히칸족의 최후》를 쓴 쿠퍼를 비롯하여 맨해튼을 노래한 휘트먼, 아메리카의 르네상스를 가져다 준 《주홍글씨》의 저자 나다니엘 호돈과 《자연론》의 에머슨, 뉴욕 할렘가에 검은 영혼들의 르네상스를 건설하고자 몸부림쳤던 흑인시인 랭스턴 휴즈, 미국식 허무주의자 《모비 딕(백경)》의 허먼 멜빌과 《노인과 바다》의 헤밍웨이, 자본주의와 경제공황에서 파생되는 부도덕의 종말을 거대한 파노라마로 부각시킨 드라이저의 《아메리카의 비극》과 존 스타인벡의 《분노의 포도》를 다시 읽고 들여다본 것이다. 또한 베트남전쟁이 막을 내리고 30년이 지나 워싱턴 전쟁기념관에서 만난, 베트남전쟁소설 《그들이 가지고 다닌 것들》의 작가 팀 오브라이언의 ‘아메리카’는 시인에게 또 다른 의미를 던져준다. 제3부는 베트남과 중국에서 아시아 문학을 바라본다. 베트남과 중국의 정치 지도자이면서 빼어난 시인이기도 했던 호치민과 마오쩌둥 등을 통해서 정치와 현실, 역사와 문학의 관계 등의 조화로운 융합이 어떻게 가능한지를 묻는다. 한국을 방문한 베트남의 대표시인 반레와의 인터뷰를 통해 한국과 베트남과의 과거와 현재, 미래를 서로에게 묻고 답하는 것은 인상적이다. 상상력의 원천이랄 수 있는 인도의 《라마야나》와 러시아 문학의 대표이면서 세계적인 거장이라 할 수 있는 도스토예프스키와 톨스토이의 작품을 들여다보는 것으로 이 책의 대미를 장식한다. |