1.
금강경은 대승불교의 대표적 경전이면서, 우리나라에서는 조계종의 소의경전으로서뿐만 아니라, 종파나 승속에 관계없이 오랫동안 사랑받아 온, 한국불교의 근간이 되어 온 경전이다.

그런 만큼 다양한 판본이 존재하는데, 우리나라의 경우 그중 구마라집본이 가장 애독되어 왔다. 그러나 문맥상이나 의미상 라집본의 한자나 어휘에 의문이 있는 곳들이 다수 있고, 이것이 다른 본과의 교감(校勘)이 필요한 이유이다.

이 책은 구마라집 본 『금강반야바라밀경』을 저본으로 하고, 다시 유지본, 진제본, 급다본, 현장본, 의정본, 범어본, 장어본, 몽고어본 등을 참고하여, 문맥상 그리고 의미상 가장 적절한 한자와 어휘를 채택하는 방식으로 ‘정본 금강경’을 만들었다. 그 분량으로 보면 전체의 3분의 1에 해당할 정도로 방대하다. 이로써 우리도 이제야 정확한 ‘한문 금강경’을 가질 수 있게 되었다고 하겠다.

그리고 이를 토대로, 금강경 공부와 독송을 수십 년 동안 해온 조현춘 교수와 대강백으로서 경전을 보는 안목에 관한 한 경지를 이룬 무비 스님이 심혈을 기울여 알기 쉽게 현대어로 번역하고, 나아가 이를 누구나 함께 독송하기 쉽도록 4×4조의 한글 가사체로 다듬어 수록하였다.

아울러, 왼쪽에 ‘정본 한문 금강경’을, 오른쪽에는 ‘가사체 한글 금강경’을 배치하여 양자를 대조하면서 읽을 수 있도록 편집하여 신뢰도를 높였다.

2.
반야심경 역시 대승불교의 대표적 경전으로, 260자밖에 안 되는 짧은 경전이지만 대승의 정수를 담고 있는, 한국 불교의 모든 의식에서 독송되며 오랫동안 사랑 받고 있는 중요한 경전이다.

이 반야심경도 여러 판본이 존재하는데, 이 책은 현장 스님의 반야심경을 일차 원본으로 삼았다. 현장 스님의 반야심경이 간결하면서도 정제된 형태로 되어 있기 때문이다.

가사체 반야심경 역시 명료성과 교리적 정합성을 함께 살리고자 하였다. 가급적 쉽게 이해할 수 있는 용어를 사용하였고, 필요한 경우에는 산스끄리뜨어 용어를 그대로 유지하였다. 단어를 일대일로 기계적으로 옮기기보다, 반야심경 전체의 문맥과 논리 속에서 의미를 이해, 전하고자 하였다.

이는 반야심경을 체계적으로 이해하도록 돕고, 독자들이 반야심경의 지혜에 자연스럽게 다가가도록 해 줄 것이다.