소개
목차
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서문_난 모른다도덕경을 읽기에 앞서01 도를 아십니까?노자가 정한 ‘도(道)’, ‘무(無)’, ‘유(有)’, ‘현(玄)’의 개념에 대해02 에고적 견해와 순수한 의식의 차이03 분별, 구별을 만들지 마라에고가 생겨나는 이유04 ‘도’ 사실은 나도 잘 모른다도에 대한 비유 105 하늘은 무심해도에 대한 비유 206 도는 비유하면 마치 골짜기 같아!도에 대한 비유 307 내가 준 것이 바로 내가 받을 것이다 1도에 대한 비유 408 한 방울의 이슬이기도 하고 온 지구의 바다이기도 해도에 대한 비유 509 더 많이, 더 많이를 추구하는 것에고의 특성10 에고가 없다는 것11 에고가 없어져도 괜찮아12 에고로 산다는 건13 사랑받고 비난받음, 그리고 걱정과 근심에 대해나는 몸이 아니야14 밖에 있는 것이 아니야도에 대한 비유 615 에고가 없는 자깨달은 사람은 116 텅빔, 그리고 침묵 속에서17 만일, 깨달은 이가 세상에 돌아온다면깨달은 사람은 218 지금 우리가 찾아야 할 것19 세상 사람들이 지혜롭다 여기는 것들20 삶은 논리가 아니야21 내 안에 있는 ‘나’에 대해22 비우면, 채워지는 거야23 침묵에 대해24 삶의 계획을 세우지 말라25 ‘도’, 나도 잘 모르는데… 암튼…26 고요함과 무거움 속에 있다는 것27 미묘한 에고에 대해28 내 안의 남성과 여성29 천하를 얻는다는 말 장난30 타인을 굴복시키려고 하는 것31 에고가 하는 허망한 일32 ‘도’는 개념이 아니야33 에고로 판단하면34 사랑에 대해35 사람들은 몰라36 숨은 밝음 혹은 지략에 대해37 의도와 목적이 없이 행한다는 것에 대해 138 의도와 목적이 없이 행한다는 것에 대해 239 자유롭게 산다는 것에 대해40 있음과 없음, 없음과 있음에 대해41 의식의 수준에 대해42 이익과 손해에 대해43 침묵의 가르침에 대해44 무엇이 더 중요한가?45 내면의 맑음과 고요함으로46 만족을 아는 만족47 우리가 실제로 살고 있는 곳은 내면이야48 덜어내고 또 덜어내면49 깨달은 이가 존재하면50 죽을 곳이 없다51 고요한 의도에 대해 152 변함 없는 것을 알아차린다면53 잠시라도 앎 속에 있을 수 있다면54 나를 알게 되면55 갓난아기처럼 존재한다면자연스러운 호흡56 가까워지려 하지 않으면, 멀어질 수도 없어57 에고 없이 일한다는 것58 옳고 그름59 나와 너를 아낀다는 것무경계60 작은 생선을 삶듯이61 명상에 대해명상수행 162 가장 중요한 것명상수행 263 순수한 의식을 회복한다는 것명상수행 364 하고자함이 없음을 하고자 한다는 것명상수행 465 고요한 의도에 대해 266 바다처럼67 세 가지 보물68 자연의 법칙 169 전쟁에 대한 명언70 눈이 있는 자는 볼 것이고, 귀가 있는 자는 들을 것이다71 안다는 것72 삶과 죽음에 대해 1나는 누구인가?73 삶과 죽음에 대해 2사람들은 자신의 생각, 견해를 자신으로 여겨74 삶과 죽음에 대해 3자연의 법칙 275 삶과 죽음에 대해 4삶은 본래 목적이 없어76 삶과 죽음에 대해 5연약함은 삶, 단단함은 죽음77 활을 당겨 쏘는 것처럼도에 대한 비유 778 진리는 모순적이다79 콩 심은 데 콩 나고, 팥 심은 데 팥 난다자연의 법칙 380 작은 나라 그리고 적은 백성81 내가 준 것이 바로 내가 받을 것이다 2글을 마치며원문 해석에 대해도덕경 원문 해석
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저자 소개 2
老子,노담(老聃), 태사담, 본명: 이이(李耳), 자: 담(聃)
성은 이李, 이름은 이耳, 자는 담聃으로 생졸년은 모두 미상이다. 춘추시대 말엽 초나라에서 태어나 진나라에서 생을 마감했다고 전해진다. 주나라에서 오늘날 국립중앙도서관 관장에 해당하는 수장실守藏室 사관을 지냈다. 이후 주나라가 쇠락하자 벼슬을 버리고 떠나던 중, 노자의 비범함을 알아본 함곡관 수문장 윤희의 간곡한 부탁으로 『노자』를 썼다. 『노자』는 상·하편 5,000여 자의 짧은 분량이지만 우주론, 인생철학, 정치·군사를 아우르는 방대한 내용을 담아 후대에 널리 영향을 끼쳤다. 노자가 도를 닦으며 심신을 보양한 삶을 산 덕에 장수했다고 전해질 뿐, 그 외 은둔 길에 오른 이후의
성은 이李, 이름은 이耳, 자는 담聃으로 생졸년은 모두 미상이다. 춘추시대 말엽 초나라에서 태어나 진나라에서 생을 마감했다고 전해진다. 주나라에서 오늘날 국립중앙도서관 관장에 해당하는 수장실守藏室 사관을 지냈다. 이후 주나라가 쇠락하자 벼슬을 버리고 떠나던 중, 노자의 비범함을 알아본 함곡관 수문장 윤희의 간곡한 부탁으로 『노자』를 썼다. 『노자』는 상·하편 5,000여 자의 짧은 분량이지만 우주론, 인생철학, 정치·군사를 아우르는 방대한 내용을 담아 후대에 널리 영향을 끼쳤다. 노자가 도를 닦으며 심신을 보양한 삶을 산 덕에 장수했다고 전해질 뿐, 그 외 은둔 길에 오른 이후의 종적에 관해서는 알려진 바가 거의 없다.
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대학에서 한문 교육을 전공하며 『논어』, 『맹자』, 『대학』, 『중용』, 『사기』를 비롯한 중국 고전문학과 고려 시대 문학을 공부했다. 대학 시절부터 오랫동안 노자의 『도덕경』을 연구해 왔으며, 명상 수행을 통해 인간의 마음과 삶의 본질을 탐구하고 있다.
첫 저서 『나를 잃어버려도 괜찮아』는 노자의 『도덕경』을 현대인의 삶과 연결해 새롭게 풀어낸 책이다. 2022년 중국 국무원 산하 구주출판사(九州出版社)를 통해 『무아위(无我?)』라는 제목으로 출간되었으며, 2026년 북경대학교 도서관에 소장되었다. 두 번째 저서 『더 웨이』에서는 『도덕경』과 위빠사나 명상을 바탕으로 명상
대학에서 한문 교육을 전공하며 『논어』, 『맹자』, 『대학』, 『중용』, 『사기』를 비롯한 중국 고전문학과 고려 시대 문학을 공부했다. 대학 시절부터 오랫동안 노자의 『도덕경』을 연구해 왔으며, 명상 수행을 통해 인간의 마음과 삶의 본질을 탐구하고 있다.
첫 저서 『나를 잃어버려도 괜찮아』는 노자의 『도덕경』을 현대인의 삶과 연결해 새롭게 풀어낸 책이다. 2022년 중국 국무원 산하 구주출판사(九州出版社)를 통해 『무아위(无我?)』라는 제목으로 출간되었으며, 2026년 북경대학교 도서관에 소장되었다. 두 번째 저서 『더 웨이』에서는 『도덕경』과 위빠사나 명상을 바탕으로 명상의 목적과 수행의 과정을 이야기했다.
『루루 이야기』는 작가의 첫 장편소설이다. 한 여자가 사랑과 이별, 가난과 노동, 시대의 변화를 지나며 자신의 삶을 다시 일으켜 세우는 과정을 담았다. 철학과 명상을 통해 인간의 내면을 탐구해 온 작가는 이번 작품에서 한 사람의 삶을 통해 자신을 잃지 않는 태도와 끝내 자신을 버리지 않는 사랑에 관해 이야기한다.
첫 저서 『나를 잃어버려도 괜찮아』는 노자의 『도덕경』을 현대인의 삶과 연결해 새롭게 풀어낸 책이다. 2022년 중국 국무원 산하 구주출판사(九州出版社)를 통해 『무아위(无我?)』라는 제목으로 출간되었으며, 2026년 북경대학교 도서관에 소장되었다. 두 번째 저서 『더 웨이』에서는 『도덕경』과 위빠사나 명상을 바탕으로 명상의 목적과 수행의 과정을 이야기했다.
『루루 이야기』는 작가의 첫 장편소설이다. 한 여자가 사랑과 이별, 가난과 노동, 시대의 변화를 지나며 자신의 삶을 다시 일으켜 세우는 과정을 담았다. 철학과 명상을 통해 인간의 내면을 탐구해 온 작가는 이번 작품에서 한 사람의 삶을 통해 자신을 잃지 않는 태도와 끝내 자신을 버리지 않는 사랑에 관해 이야기한다.
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품목정보
- 발행일
- 2026년 10월 29일
- 지원기기
- 크레마,PC(윈도우 - 4K 모니터 미지원),아이폰,아이패드,안드로이드폰,안드로이드패드,전자책단말기(저사양 기기 사용 불가),PC(Mac)
- 파일/용량
- EPUB(DRM) | 0.78MB ?
- 글자 수/ 페이지 수
- 약 7.3만자, 약 2.3만 단어, A4 약 46쪽 ?
- ISBN13
- 9791176216104
출판사 리뷰
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저자가 일반독자들을 위해 4년 동안 공들여 도덕경을 현대적으로 쉽게 재해석한 앞부분, 그리고 원문을 직역한 원문해석으로 이루어져 있다.도덕경은 동양고전 중 가장 난해한 책으로 여겨진다. 그리고 또한 세계에서 성경 다음으로 가장 많이 읽히는 책이라고도 한다. 이렇게 많이 읽히는 도덕경이 난해하다고 여겨지는 가장 큰 이유는 아마도 ‘한자’라는 장벽 때문일 것이다.저자는 《나를 잃어버려도 괜찮아》를 쓰며 가장 중요한 목표를 설정했다. 그 목표는 한자를 모르는, 혹은 역사적, 학문적 배경지식이 없는 독자로 하여금 도덕경을 처음부터 끝까지 술술 읽을 수 있게 하는 것이었다. 그래서 저자는 노인이 젊은이에게 대화체로 이야기하는 방식으로 책을 썼다.《나를 잃어버려도 괜찮아》는 도덕경이 어려워 감히 읽을 엄두도 내지 못했던 많은 독자에게 고전 읽기의 즐거움을 만끽하게 해줄 것이라 확신한다.
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