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1. 다산 경학의 탈주자학적 세계관
2. 다산 공부론의 유학사적 위치 3. 다산 심성론의 체계와 쟁점 4. 다산 수양론의 과제와 방법 5. 사직제와 체제에 대한 다산의 예학적 관점 6. 다산 경세론에 나타난 민(民)의 인식과 목민의 과제 7. 대진의 기학적(氣學的) 세계관과 다산의 실학 8. 이등인제의 고학(古學)과 다산의 실학 |
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요약하자면, 다산은 그 시대의 다양한 학문적 전통을 종합하고 실학의 다양한 과제를 집대성하였고, 그의 학문 체계는 인륜을 근본 과제로 인식하고 천명을 근원적 조건으로 확인하면서 수기· 치인과 事親· 事天을 공부의 기본과제로 삼고 인도의 실현을 통해 成聖을 공부의 목표로 삼는 것이었다. 이러한 다산의 공부론과 학문 체계는, 유학 전통을 충실히 이어 가면서도 낡고 왜곡된 당시대의 학문 전통을 근본적으로 반성 · 비판함으로써 그의 시대에 실학이라는 새로운 학문 체계를 정립한다는 점에서, 유학정신에 새로운 생명력을 불어넣는 유학사의 '維新'운동이자 '르네상스'라 할 수 있다.
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