야고보서가 전체적으로 교차대구법이라는 생각은 다른 다양한 학자들에게도 지지를 받았다. 예를 들어, 제임스 리스(James Reese)는 A, B, C, B′, A′ 구조를 주장했다. A(12-27)는 유혹, 지혜를 구하는 것, 성숙한 행동에 초점을 맞추고, B(2:1-26)는 부자에게 의존하는 것에 대해 경고하는 설교이고, C(3:1-18)는 교사와 현자의 “무시무시한” 책임에 대해 공동체 지도자들에게 권고하는 이 편지의 중심이다.30 B′(4:1-5:6)에서는 부자에 대한 경고가 나오고, 마무리 단락인 A′(5:7-20)는 또다시 유혹, 기도, 성숙한 행위의 주제에 대해 청중에게 권고한다. --- p.29

수 세기 동안 많은 학자들은 의인 야고보를 이 문서의 저자로 추정했다. 하지만 마틴 루터를 포함하여 이 “전통적인” 견해를 의심하는 사람들이 항상 있었다. 잘 알려진 바와 같이, 루터는 야고보서를 “바로 짚으로 만든 서신”이라고 부르고, 쪽 번호도 없이 그의 신약성경 독일어 번역판의 부록에 배치했다. --- p.66

야고보서는 아주 다양한 관심과 주제를 반영한다. 그것들 중의 일부는 오랜 연구의 대상이었다. 예를 들어, 야고보서는 부유한 후원자들의 영향에 어떻게 도전하고 있는가도 포함되는 좀 더 새로운 연구 주제들뿐만 아니라, 또한 믿음과 행함의 문제에 대한 야고보와 바울의 관계 같은 주제이다. --- p.85

좀 더 최근의 글에서 클로펜보륵은 많은 학자들이 예수의 가르침에서 그 자료를 발견할 수 있다고 생각하는 4:3-4(Q 16:13)과 5:1, 2-3(Q6:24; 12:33-34) 같은 다른 본문들을 분석함으로써, 야고보서에 나오는 에물라티오에 대한 검토를 계속한다.