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맹자, 처세를 말하다
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고전으로 배우는 지혜

책소개

목차

머리말
맹자의 일생

1. 해야 할 일과 하지 말아야 할 일을 명확히 구분하라
2. 순리에 역행하지 말라
3. 자기반성을 게을리하지 말라
4. 자신에게 엄격하고 타인에게 관대하라
5. 남과 함께 선행을 실천하라
6. 틀에 얽매이지 말고 융통성 있게 대처하라
7. 매사에 꾸준히 노력하라
8. 사람들을 널리 사랑하라
9. 솔선수범하라
10. 도의(道義)에 맞게 행동하라
11. 남의 스승 노릇 하길 좋아하는 사람을 경계하라
12. 지조를 지키는 사람이 되라
13. 뒷전에서 남을 험담하지 말라
14. 남에게 재앙을 떠넘기지 말라
15. 부끄러움을 모르는 것이 가장 부끄러운 일이다
16. 욕심을 줄여라
17. 말의 시비를 분별하면 그 사람이 보인다
18. 극단적인 행동을 삼가라
19. 시련을 극복하는 사람이 성공한다
20. 중도에 포기하지 말라
21. 사람이 많이 다니면 길이 난다
22. 남의 칭찬과 비난에 일희일비하지 말라
23. 안일함을 경계하라
24. 정당한 방법으로 재물을 불려라
25. 책임질 수 없는 말을 함부로 내뱉지 말라
26. 가는 말이 고와야 오는 말이 곱다
27. 덕(德)으로 사람의 마음을 얻어라
28. 자포자기하지 말라
29. 성실함은 사람 마음을 감동시킨다
30. 겉과 속이 다른 사람이 되지 말라
31. 본질을 꿰뚫는 통찰력을 길러라
32. 어떤 상황이 닥쳐도 평정심을 잃지 말라
33. 높이 나는 새가 멀리 본다
34. 신념에 따라 행동하라
35. 학문 탐구에 전심전력하라
36. 삶과 죽음에 연연하지 말라
37. 행복과 불행은 스스로 만드는 것이다
38. 도의가 목숨보다 소중하다

부록1 맹자 어록 되새기기
부록2 맹자 연표

저자 소개

저자 : 뤄리에원
1980년생으로 후난성(湖南省) 신화(新華) 출신이다. 서예에 조예가 깊으며, 수십여 종의 서예 글자체를 고안해낸 바 있다. ‘고전으로 배우는 지혜’ 시리즈의 서예는 모두 그의 작품이다. 현재 북경 두수탕(讀書堂) 국제문화공사의 문학부 주임을 맡고 있다. 저서로는 『공자-인성론(공자 인품을 말하다)』, 『스타와 함께 배우는 보양법』, 『몽테뉴 수필집 감상분석』, 『쇼펜하우어의 지혜』, 『러셀의 지혜』등이 있다.

역자 : 고예지
숙명여대 중문과를 졸업하고 베이징사범대학교 대학원 중문과를 졸업했다. 베이징 제39중학교에서 중국어 교사로 교편을 잡기도 했다. 현재 중국은행 한국 지점에 근무하고 있다. 역서로는 『조조의 윈윈경영』, 『그림으로 보는 프랑스 여성』, 『중국어를 알면 중국문화가 보인다』 등이 있다.

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품목정보

발행일
2006년 12월 20일
쪽수, 무게, 크기
270쪽 | 470g | 153*224*20mm
ISBN13
9788995825129

책 속으로

송(宋)나라에 볏모가 빨리 자라지 않는다고 걱정하는 농부가 살았다. 한참을 고민하던 그는 모내기가 끝난 볏모들을 일일이 뽑아놓았다. 스스로 엄청난 일을 해냈다고 여긴 농부는 집으로 돌아와 자랑스럽게 말했다. “하루 종일 일한 끝에 드디어 볏모들을 모두 쑥쑥 자라게 만들어놓고 왔지!” 이 말을 듣고 황급히 논으로 달려 나간 아들은 모내기를 끝마친 볏모들이 모두 말라죽은 것을 발견했다. 이것이 바로 ‘알묘조장(?苗助長)’에 담긴 고사이다.

--- p.25

숨이 끊어질 듯한 자래(子來)가 힘겹게 숨을 몰아쉬며 말했다. “부모가 아들을 어느 곳에 보내든지, 아들은 그저 명령에 따를 수밖에 없네. 자연은 인간에게 있어서 부모와 마찬가지지. 자연이 나를 죽음으로 이끄는데 그 명에 따르지 않는다면, 이는 대역무도가 아니고 무엇이겠는가! 당초 자연이 내게 이 몸과 생명을 주었네. 젊은 시절엔 일하게 해주었고, 나이가 들어서는 쉬게 해주었지. 이제 또 죽음으로써 나에게 영원한 안식을 주려는 것 같네. 우리가 ‘삶’을 기쁜 일이라 여겼다면, ‘죽음’ 역시 기쁜 일이긴 마찬가지 아닌가?”

--- p.241~242

출판사 리뷰

맹자는 ‘알묘조장(?苗助長)’이란 고사를 통해 순리에 역행하지 말라고 경고했다. 볏모가 빨리 자라지 않는 걸 근심하던 송나라 농부는 한참을 고민한 끝에 모내기가 끝난 볏모들을 일일이 뽑아놓았다. 스스로 엄청난 일을 해냈다고 여긴 농부는 집으로 돌아와 “하루 종일 일해 드디어 볏모들을 모두 쑥쑥 자라게 만들어놓고 왔지!”라며 우쭐댔다. 이 말을 듣고 황급히 논으로 달려 나간 아들은 모내기를 끝마친 볏모들이 모두 말라죽은 것을 발견했다. 이처럼 세상에는 눈앞의 이익에만 급급해 사물이 가진 고유한 법칙을 무시하는 사람들이 많다. 순리에 역행할 경우 득보다는 실이 많음을 항상 기억해야 한다.

‘오십보백보’ 고사에서는 자신에게 관대하면서도 남에게는 엄격한 현대인을 꾸짖고 있다. 전쟁에서 패해 오십 보를 도망친 병사가 백 보를 달아난 병사를 비웃는 게 과연 옳은 일일까? 도망쳤다는 본질적 사실에는 차이가 없으므로 이는 ‘뭐 묻은 개가 겨 묻은 개 나무라는 식’의 아이러니인 셈이다. 오늘날 똑같이 횡령죄를 범했으면서도 자신이 횡령한 액수가 남보다 적다고 자신은 양심적이라고 여기는 경우가 비일비재하지 않은가! 자신의 잘못을 깨닫지 못하고 오히려 스스로 낫다고 여기는 것은 자신을 향한 잣대가 굽어 있기 때문이다. 이를 똑바로 펼 때만이 사회정의가 구현될 수 있다.

이 책에서는 이밖에도 다양한 맹자의 생각과 깨달음, 그리고 세상사에 대한 관점과 경험을 만날 수 있다. 이 가르침을 읽고 완벽히 자신의 것으로 소화한다면 삶에 대한 확고한 가치관이 형성돼 어떤 유혹이나 장애물에 부딪혀도 극복할 수 있다는 자신감이 생기게 된다. 수천 년이 지난 오늘날 맹자의 재조명되는 이유를 이 책을 펼치는 순간 깨달을 수가 있다.

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