이미 소장하고 있다면 판매해 보세요.
|
갑목의 기본 특징 / 15
1. 특징 : 갑목은 큰 나무와 같다. 2. 성립조건 갑목의 변화와 해석 원리 / 16 1. 자갈이 없고, 뿌리내릴 땅이 약한 명조 / 16 2. 원국에 토가 없으면 결실이 약하다 / 23 3. 원국이나 대운에서 수가 없으면 나무는 성장을 멈춘다 / 29 4. 수가 없는 명조 / 35 5. 원국에 금이 없으면 해외를 가거나 외국어를 구사할수록 금이 생긴다 / 41 6. 원국에 화가 없는 명조 : 화운에 재물이 생긴다 / 48 7. 붉은 색이나 노란 색과 관계된 상호를 사용하지 않는 것이 좋다 / 64 8. 많이 배우고 익힐수록 재물이 높아지는 명조(1) / 62 9. 많이 배우고 익힐수록 재물이 높아지는 명조(2) / 68 10. 처가(妻家)가 음식에 관계되는 일을 할 경우 처가와 경제적인 거래를 하지 않는 것이 좋다 / 74 11. 북한과 인연이 있는 명조 / 80 12. 해외에 유학할 경우 결실이 약하고 부부의 인연을 맺기 어려워지는 명조 / 86 13. 장기간 해외유학을 가지 않는 것이 길한 명조 / 92 14. 일찍 해외에 유학할 경우 결실이 약하므로 하던 일을 중단할 수 있는 명조 / 97 15. 외국국적을 지니거나 해외에서 살아갈 경우에 결실이 약한 명조 / 103 16. 종교와 인연 맺을 경우 재물이 모아지지 않고 부부의 인연도 맺기 어려워지며 자칫 잘못하면 종교에 귀의할 수 있다 / 109 17. 일본과 인연을 맺을 경우 능력을 발휘하는 명조 / 115 18. 홀로 살아갈 경우 재물이 모이는 명조(1) / 121 19. 홀로 살아갈 경우 재물이 모이는 명조(2) / 127 20. 홀로 살아가면 큰 부(富)를 이루는 명조(3) / 134 21. 부부의 인연을 맺기 어려운 명조 / 141 22. ‘이’씨 성을 가진 배우자와 함께 일할 경우 능력을 발휘하는 명조 / 147 23. 부모가 맺어준 인연과 가정을 이루어야 길한 명조 / 156 24. 부부의 인연을 맺은 후에 사업할 경우 크게 재물을 모으는 명조 / 162 25. 연상의 배우자를 만날 경우 해로하기 어려운 명조 / 168 26. 연하와 인연이 있는 명조 / 174 27. 한 번은 연상(年上)과, 다른 한 번은 연하(年下)와 인연 맺고 살아가는 명조(1) / 180 28. 한 번은 연상(年上)과, 다른 한 번은 연하(年下)와 인연 맺고 살아가는 명조(2) / 185 29. 한 번은 연상(年上)과, 다른 한 번은 연하(年下)와 인연 맺고 살아가는 명조(3) / 193 30. 배우자로 인하여 재산을 높일 수 있는 명조(1) / 202 31. 배우자로 인하여 재산을 높일 수 있는 명조(2) / 208 32. 배우자로 인하여 재산을 높일 수 있는 명조(3) / 209 33. 부부가 동일한 직업을 지니거나 같이 일을 할 경우 더욱 크게 재물을 모을 수 있는 명조(1) / 210 34. 부부가 동일한 직업을 지니거나 같이 일을 할 경우 더욱 크게 재물을 모을 수 있는 명조(2) / 216 35. 부부가 동일한 직업을 지니거나 같이 일을 할 경우 더욱 크게 재물을 모을 수 있는 명조(3) / 217 36. 부부가 동일한 직업을 지니거나 같이 일을 할 경우 더욱 크게 재물을 모을 수 있는 명조(4) / 218 37. 부부가 동일한 직업을 지니거나 같이 일을 할 경우 더욱 크게 재물을 모을 수 있는 명조(5) / 219 38. 고향을 떠날 경우 재물이 모아지지 않고, 부부간에도 멀어지는 명조 / 220 39. 가정을 지키면 대부호(大富豪)로 살아가는 명조 / 227 40. ‘박(朴)’씨 성을 지닌 여자와 부부의 인연을 맺을 경우 재물이 모이지 않는 명조 / 234 41. 평강공주격(1) / 239 42. 평강공주격(2) / 244 43. 평강공주격(3) : 외국국적을 지니거나 해외와 인연 맺을 경우 부부의 인연을 맺기 어려워지는 명조 / 245 44. 평강공주격(4) / 251 45. 평강공주격(5) / 257 46. 가업을 계승하는 명조(1) / 264 47. 가업을 계승하는 명조(2) / 270 48. 가업을 계승하는 명조(3) / 277 49. 가업을 계승하는 명조(4) / 280 50. 가업을 계승하는 명조(5) / 285 51. 가업을 계승하는 명조(6) / 291 52. 가업을 계승하는 명조(7) / 296 53. 가업을 계승하는 명조(8) / 303 54. 가업을 계승하는 명조(9) / 309 55. 가업을 계승하는 명조(10) / 310 56. 가업을 계승하는 명조(11) / 317 57. 가업을 계승하는 명조(12) / 325 58. 가업을 계승하는 명조와 비슷한 명조 / 331 59. 부모, 형제, 윗사람을 가까이 할 경우 재물을 모을 수 있는 명조 / 338 60. 중국에 관한 사업과 인연을 맺을 경우 재물과 가정이 흩어지는 명조 / 344 61. 고층건물에는 재물이 있지만 저층건물에는 재물이 없는 명조 / 351 62. 무형문화재, 인간문화재가 되는 명조 / 356 63. 공부를 많이 하지 않을수록 재물이 많아지는 명조(1) / 362 64. 공부를 많이 하지 않을수록 재물이 많아지는 명조(2) / 369 65. 공부를 많이 하지 않을수록 재물이 많아지는 명조(3) / 376 66. 공부를 많이 하지 않을수록 재물이 많아지는 명조(4) / 382 67. 원국에 금이 없어도 해외, 유통, 음식, 의학, 생명공학, 금융·경영·경제와 인연 맺을 경우 능력을 발휘할 수 있는 명조 / 383 68. 고층건물에는 재물이 없는 명조 / 389 69. 평생 ‘박’, ‘곽’씨 성을 지닌 여자와는 인연 맺지 않는 것이 좋다. / 395 70. 아픈 사람과 인연이 깊은 명조 / 402 71. 방송, 예술, 종교, 정신, 교육에 관한 사항과 인연 맺을 경우 재물을 모을 수 있는 명조 / 409 72. 창의력과 아이디어가 뛰어난 명조 / 414 73. 입에 관계되는 의약인 치과, 약(藥), 한의(韓醫)와 인연 맺을 경우 능력을 발휘하는 명조 / 421 74. 부모나 시부모에 의하여 큰 재물을 지니고 살아가는 명조 / 427 75. 조직생활을 통해서만 재물을 모으는 명조 / 433 76. 군인?경찰, 검찰, 의약계통에 종사하는 사람과는 인연 맺을 경우 본인의 명이 짧아질 수 있는 명조 / 439 77. 공직과 인연이 있는 명조(1) : 제복을 입고 근무하는 공직(公職)과 인연 맺을 경우 일생이 편안한 명조. / 445 78. 공직과 인연이 있는 명조(2) / 450 79. 공직과 인연이 있는 명조(3) / 451 80. 공직과 인연이 있는 명조(4) / 452 81. 공직과 인연이 있는 명조(5) / 453 82. 공직과 인연이 있는 명조(6) / 459 83. 공직과 인연이 있는 명조(7) / 460 84. 공직과 인연이 있는 명조(8) / 466 85. 공직과 인연이 있는 명조(8) / 473 86. 공직과 인연이 있는 명조(9) : 신분을 드러낼 수 없는 공직 / 479 87. 음식에 관한 사항과 인연 맺을 경우 부부간에 멀어질 수 있는 명조 / 485 88. 태어난 곳 부근의 땅과 인연 맺을 경우 크게 재물을 모을 수 있는 명조 / 491 89. 크고 깨끗한 것에는 재물이 있지만 작고 지저분한 것에는 재물이 없는 명조 / 498 90. 한의학과 인연이 있는 명조 / 505 91. 조직생활을 통해 크게 재물을 모으는 명조 / 510 |
|
세계 최초 실제 사주를 통한 물상법 명리의 실전 데이터베이스를 공개하다
물상론은 부산 박도사로 알려진 제산(霽山, 본명 朴宰顯) 선생이 창안한 명리 통변술이다. 제산 선생님은 고전적인 물상론적 해석 방식을 현대에 적합하게 새롭게 재탄생시켰다는 점에서 ‘물상론의 태두’라 불릴 만하다. 물상론의 핵심은 천간에 대한 물상적 관점에만 있는 것이 아니라 그러한 물상적 관점을 실제 사주에서 구체적으로 어떻게 적용하고 활용하는가에 있다. 용신이나 격국, 월령은 고전 명리학의 핵심 이론에 속한다. 이를 부정하면 전통 명리학은 그 존립 자체를 위협받을 수도 있는 중대한 문제이다. 어떻게 명리학의 근간이 되는 이론을 부정하고 사주를 해석할 수 있을까? 제산 선생님의 물상론은 용신, 격국, 월령, 외격 등을 고려하지 않는다. 만약 누군가가 이러한 내용을 강조하면서 물상론이라고 주장하는 사람들이 있다면 적어도 그것은 제산 선생님의 물상론이 아니라고 단언해도 좋다. 이 책의 목차를 보면 알겠지만 물상론은 천간론을 근간으로 특정 사주에 대한 해석이 매우 상세하다. 단순히 길하다, 흉하다의 수준을 훨씬 뛰어넘는 상세함이 물상론의 놀라운 특징이다. 이 자료집은 청원 선생님이 2000년부터 2011년까지 개인 및 기업 상담을 한 간명지 중에 2007년부터 2011년까지의 자료들을 일간별로 분류한 것이다. 간명지 전체를 대중에 공개한 것은 명리학계에 전무후무한 사건이라 할 만하다. 현재 국내외 어디를 보더라도 명리이론을 소개한 책은 많지만 실제 사주를 실제 간명한 자료는 찾아보기 힘들다. 그런 점에서 물상론에 근거하여 실제 사주를 간명한 이 자료집이야말로 명리학을 공부하는 학인들에게 귀중한 자료가 아닐 수 없다 |