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기토의 기본 특징
1. 기토는 정원과 같다. 정원은 꽃나무를 심어 집안을 아름답게 한다. 2. 기토는 다음과 같은 조건이 갖추어져야 효용가치가 있다. ? 결실을 맺을 수 있는 나무 ? 적당한 물과 햇빛 ? 전지가위 3. 기토는 갑목보다는 을목이 뿌리내리기 좋은 환경이다. 원국에 갑목이 있을 경우 다듬어주거나 이식시키는 경우 길하다. 4. 지하수를 끌어올리기 위해서는 목이 필요하다. 기토의 변화와 해석 원리 1. 옷과 인연 맺을 경우 부부인연을 맺기 어려운 명조 2. 부부의 인연을 맺은 이후에 재물이 안정되는 명조 3. 불을 지펴 만드는 예술품과 인연 맺을 경우 능력을 발휘하는 명조 4. 아들을 낳을 경우 큰 부자로 살아가는 명조 5. 아들을 낳을 경우 부부 사이가 멀어지는 명조 6. 사회활동을 할 경우 재물이 흩어지는 명조⑴ 7. 사회활동을 할 경우 재물이 흩어지는 명조⑵ 8. 삼대에 걸쳐 재물이 큰 명조 9. ‘이’씨나 ‘전’씨 성을 지닌 여자와 인연을 맺을 경우 재물의 고통을 당하는 명조 10. 정시보다는 수시가 유리한 명조 11. 주말부부로 살 경우 편안한 명조 12. 토목·건축, 유통, 자동차, 음식에 관한 사항과 인연 맺을 경우 재물을 모을 수 있는 명조 13. 방송, 언론계통에 종사하는 사람과는 경제적인 거래를 할 경우 크게 재물이 흩어지는 명조 14. 방송, 입 혹은 말을 많이 할수록 능력을 발휘하는 명조⑴ 15. 입 혹은 말을 많이 할수록 능력을 발휘하는 명조⑵ 16. 입 혹은 말을 많이 할수록 능력을 발휘하는 명조⑶ 17. 부모, 형제를 가까이 할 경우 재물이 편안한 명조 18. 담배를 피울 경우 건강이 나빠질 뿐만 아니라 재물이 모이지 않는 명조 19. 가업을 계승하는 명조⑴ 20. 가업을 계승하는 명조⑵ 21. 가업을 계승하는 명조⑶ 22. 가업을 계승하는 명조⑷ 23. 가업을 계승하는 명조⑸ 24. 가업을 계승하는 명조⑹ 25. 가업을 계승하는 명조⑺ 26. 홀로 살아갈 경우 재물이 생기는 명조⑴ 27. 홀로 살아갈 경우 재물이 생기는 명조⑵ 28. 홀로 살아갈 경우 재물이 생기는 명조⑶ 29. 홀로 살아갈 경우 재물이 생기는 명조⑷ 30. 홀로 살아갈 경우 재물이 편안한 명조 31. 홀로 살아갈 경우 재물이 모이지 않는 명조⑴ 32. 홀로 살아갈 경우 재물이 모이지 않는 명조⑵ 33. 가정을 지니지 않았을 경우 재물이 모이지 않는 명조 34. 가정을 지키지 못했을 경우 재물의 고통을 받는 명조 35. 부부가 동일한 직업을 지니고 함께 일을 할 경우 재물이 모이는 명조 36. 술을 마실 경우 재물이 흩어지는 명조 37. 가정만 이루면 명예와 재물이 저절로 생기는 명조 38. ‘오(吳)’씨 성을 지닌 여자를 가까이 할 경우 재물과 명예가 흩어지는 명조 39. 연하와 인연을 맺을 경우 배우자 인연이 소멸되는 명조 40. 중국과 인연을 맺으면 명예가 흩어지는 명조 41. 장남(長男)과 인연 맺지 않는 것이 좋은 명조 42. 무재 사주라도 큰 고을의 부자인 명조 43. 해외에서는 결실이 있지만 국내에서는 결실이 약한 명조 44. 늦게 까지 부부인연을 맺기 어렵거나 해로하기 어려운 명조 45. 처가를 가까이 할수록 재물이 모이는 명조 46. 처가와 경제적인 거래를 할 경우 재물이 흩어지는 명조 47. 처가와 경제적인 거래를 할 경우 재물과 인연이 흩어지는 명조 48. 국내에서 군복무를 하지 않아야 하는 명조 49. 해외에서 사업을 하면 대 부호(富豪)로 살아가고, 국내에서 사업을 하면 소부(小富)로 살아가는 명조 50. 음식에 관계되는 여자와는 부부의 인연을 맺을 경우 크게 재물이 흩어지는 명조 51. 예식에 관한 사항과 인연 맺을 경우 재물을 모을 수 있는 명조 52. 재운이라도 사업해서는 안 되는 명조 53. 조상과 동일한 전공을 하거나 동일한 길을 갈 경우 명예와 재물이 높아지는 명조 54. 관광, 호텔, 레저에 관한 사항에는 재물이 없지만, 방송, 예술, 종교, 정신, 교육과 인연 맺고 살아갈 경우 일생이 편안한 명조⑴ 55. 관광, 호텔, 레저에 관한 사항에는 재물이 없지만, 방송, 예술, 종교, 정신, 교육과 인연 맺고 살아갈 경우 일생이 편안한 명조⑵ 56. 연상과 부부인연을 맺을 경우 크게 재물을 모으는 명조 57. 연상의 여자와 인연을 맺을 경우 재물이 흩어지는 명조⑴ 58. 연상의 여자와 인연을 맺을 경우 재물이 흩어지는 명조⑵ 59. 연상의 여자와 인연을 맺을 경우 재물이 흩어지는 명조⑶ 60. 공부를 많이 할수록 재물을 모으기 어려운 명조 61. 공부를 하지 않을수록 재물이 높아지는 명조⑴ 62. 공부를 하지 않을수록 재물이 높아지는 명조⑵ 63. 공부를 하지 않을수록 재물이 높아지는 명조⑶ 64. 공부를 많이 하지 않을수록 재물이 높아지는 명조⑷ 65. 공부를 많이 하지 않을수록 재물이 높아지는 명조⑸ 66. 공부를 많이 하지 않을수록 재물이 높아지는 명조⑹ 67. 의약과 인연 맺지 않았을 경우 부부간에 해로하기 어려운 명조 68. 공직과 인연이 있는 명조⑴ 69. 공직과 인연이 있는 명조⑵ 70. 공직과 인연이 있는 명조⑶ 71. 공직과 인연이 있는 명조⑷ 72. 공직과 인연이 있는 명조⑸ 73. 공직과 인연이 있는 명조⑹ 74. 공직과 인연이 있는 명조⑺ 75. 공직과 인연을 맺으면 재물과 명예가 높아지지 않는 명조⑴ 76. 공직과 인연을 맺으면 재물과 명예가 높아지지 않는 명조⑵ 77. 군인·경찰계통과 인연이 있는 명조⑴ 78. 군인·경찰계통과 인연이 있는 명조⑵ 79. 군인·경찰계통과 인연이 있는 명조⑶ 80. 군인·경찰계통과 인연이 있는 명조⑷ 81. 군인·경찰계통과 인연이 있는 명조⑸ 82. 군인·경찰계통과 인연이 있는 명조⑹ 83. 군인·경찰계통과 인연이 없는 명조⑴ 84. 군인·경찰계통과 인연이 없는 명조⑵ 85. 군인·경찰계통과 인연이 없는 명조⑶ 86. 군인·경찰계통과 인연이 없는 명조⑷ 87. 군인·경찰계통과 인연이 없는 명조⑸ 88. 군인·경찰계통과 인연이 없는 명조⑹ 89. 군인·경찰계통과 인연이 없는 명조⑺ 90. 군인·경찰계통과 인연이 없는 명조⑻ 91. 군인·경찰계통과 인연이 없는 명조⑼ 92. 군인·경찰계통과 인연이 없는 명조⑽ 93. 군인·경찰계통과 인연이 없는 명조⑾ 94. 정치, 권력과 인연을 맺는 명조⑴ 95. 정치, 권력과 인연을 맺는 명조⑵ 96. 정치, 권력과 인연을 맺는 명조⑶ 97. 정치, 권력과 인연을 맺는 명조⑷ 98. 정치, 권력과 인연을 맺는 명조⑸ 99. 정치, 권력과 인연을 맺는 명조⑹ 100. 정치, 권력과 인연을 맺으면 재물이 흩어지는 명조⑴ 101. 정치, 권력과 인연을 맺으면 재물이 흩어지는 명조⑵ 102. 정치, 권력과 인연을 맺으면 재물이 흩어지는 명조⑶ 103. 정치, 권력과 인연을 맺으면 재물이 흩어지는 명조⑷ 104. 정치, 권력과 인연을 맺으면 재물이 흩어지는 명조⑸ 105. 정치, 권력과 인연을 맺으면 재물이 흩어지는 명조⑹ 106. 정치, 권력과 인연을 맺으면 재물이 흩어지는 명조⑺ 107. 해외와 인연을 맺지 않는 것이 길한 명조⑴ 108. 해외와 인연을 맺지 않는 것이 길한 명조⑵ 109. 해외와 인연을 맺지 않는 것이 길한 명조⑶ 110. 해외와 인연을 맺지 않는 것이 길한 명조⑷ 111. 해외와 인연을 맺지 않는 것이 길한 명조⑸ 112. 평강공주격⑴ 113. 평강공주격(2) 114. 평강공주격(3) 115. 평강공주격(4) 116. 평강공주격(5) 117. 평강공주격(6) 118. 부인 외에 다른 여자와 인연 맺을 경우 재물을 모을 수 있는 명조⑴ 119. 결혼을 여러 번 할수록 재물을 모을 수 있는 명조⑵ 120. 여러 번 부부의 인연을 맺을수록 재물이 많아지는 명조⑶ 121. 쌍생아 명조 121-1. 雙生兒 中 先童 121-2. 雙生兒 中 後童 |
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단순히 길하다, 흉하다의 수준을 훨씬 뛰어넘는 놀라운 상세함을 체험하다
물상론은 부산 박도사로 알려진 제산(霽山, 본명 朴宰顯) 선생이 창안한 명리 통변술이다. 제산 선생님은 고전적인 물상론적 해석 방식을 현대에 적합하게 새롭게 재탄생시켰다는 점에서 ‘물상론의 태두’라 불릴 만하다. 물상론의 핵심은 천간에 대한 물상적 관점에만 있는 것이 아니라 그러한 물상적 관점을 실제 사주에서 구체적으로 어떻게 적용하고 활용하는가에 있다. 용신이나 격국, 월령은 고전 명리학의 핵심 이론에 속한다. 이를 부정하면 전통 명리학은 그 존립 자체를 위협받을 수도 있는 중대한 문제이다. 어떻게 명리학의 근간이 되는 이론을 부정하고 사주를 해석할 수 있을까? 제산 선생님의 물상론은 용신, 격국, 월령, 외격 등을 고려하지 않는다. 만약 누군가가 이러한 내용을 강조하면서 물상론이라고 주장하는 사람들이 있다면 적어도 그것은 제산 선생님의 물상론이 아니라고 단언해도 좋다. 이 책의 목차를 보면 알겠지만 물상론은 천간론을 근간으로 특정 사주에 대한 해석이 매우 상세하다. 단순히 길하다, 흉하다의 수준을 훨씬 뛰어넘는 상세함이 물상론의 놀라운 특징이다. 이 자료집은 청원 선생님이 2000년부터 2011년까지 개인 및 기업 상담을 한 간명지 중에 2007년부터 2011년까지의 자료들을 일간별로 분류한 것이다. 간명지 전체를 대중에 공개한 것은 명리학계에 전무후무한 사건이라 할 만하다. 현재 국내외 어디를 보더라도 명리이론을 소개한 책은 많지만 실제 사주를 실제 간명한 자료는 찾아보기 힘들다. 그런 점에서 물상론에 근거하여 실제 사주를 간명한 이 자료집이야말로 명리학을 공부하는 학인들에게 귀중한 자료가 아닐 수 없다. |