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을목의 기본 특징 / 15
1. 특징 : 을목은 꽃나무와 같다. 2. 성립조건 을목의 변화와 해석 원리 / 16 1. 오행이 모두 있는 명조 / 16 2. 화가 없는 명조 / 21 3. 원국에 토가 없는 명조 / 26 4. 수가 없는 명조(1) / 31 5. 수가 없는 명조(2) / 36 6. 금이 없는 명조(1) / 40 7. 금이 없는 명조(2) / 45 8. 수가 지나치게 많은 명조 / 50 9. 동갑과 인연 맺을 경우 크게 재물을 모을 수 있는 명조 / 55 10. 공직과 인연이 있는 명조(1) : 교육, 건축, 소방, 군인·경찰에 관한 일과 인연 / 59 11. 공직과 인연이 있는 명조(2) : 군인·경찰, 검찰, 체육에 관계되는 공직(公職)과 인연 / 65 12. 공직과 인연이 있는 명조(3) : 큰 도시보다는 작은 지역, 혹은 물이 보이는 곳에 살아갈 경우 능력을 발휘한다. / 70 13. 공직과 인연이 있는 명조(4) : 신분을 드러낼 수 없는 직업에 능력을 발휘하는 명조 / 75 14. 오래된 건물에는 재물이 없는 명조 / 80 15. 배우자에 의해 재물이 흩어질 수 있는 명조 / 85 16. 사회활동을 계속하면 부부 사이가 멀어지는 명조 / 90 17. 사회활동과 인연이 없는 명조 / 95 18. 외국어나 어린 사람의 교육과 인연 맺을 경우 재물과 명예가 높은 명조 / 100 19. 비겁운이라도 재물을 모으는 명조 / 104 20. 경영 사장에서 사업을 하는 명조 / 109 21. 건설에 관계된 사람과 인연을 맺으면 재물이 모이지 않는 명조 / 116 22. 금융·경영·경제를 유통시키는 일과 인연이 있는 명조 / 120 23. 해외에서는 법, 금융·경영·경제와 인연 맺을 경우 크게 명예를 높일 수 있고, 국내에서는 방송, 언론, 교육과 인연 맺을 경우 명예가 빛나는 명조 / 125 24. 교육을 통해 능력을 발휘하는 명조 / 130 25. 교육, 영업, 음식과 관계된 일과 인연을 맺을 경우 능력을 발휘하는 명조(1) / 135 26. 교육, 영업, 음식과 관계된 일과 인연을 맺을 경우 능력을 발휘하는 명조(2) / 138 27. 교육과 인연을 맺을 경우 하던 일을 중단하는 명조 / 143 28. 공부를 많이 할수록 부부 인연을 맺기 어려운 명조 / 148 29. 아무리 배우고 익힌다 하더라도 큰 결실을 맺기 어려운 명조 / 156 30. 교육과 인연을 맺을 경우 부부의 인연을 맺기 어려운 명조(1) / 161 31. 교육과 인연 맺을 경우 부부간에 해로하기 어려운 명조(2) / 165 32. 오랫동안 공부하거나 학력이 높아질수록 가정을 이루기 어려워지는 명조 / 170 33. 군인·경찰, 의약계통에 종사하는 부친(父親)을 둔 여자와는 인연 맺지 않는 것이 좋은 명조 / 175 34. 연하의 여자와 인연 맺을 경우 재물과 명예가 동시에 흩어지는 명조 / 180 35. 연하와 인연을 맺을 경우 재물이 흩어지는 명조 / 185 36. 연하와 인연을 맺을 경우 점차 인연이 소멸되는 명조 / 190 37. 동갑이나 연상과 인연이 없는 명조 / 195 38. 연상과 인연을 맺을 경우 부부 인연이 멀어지는 명조 / 200 39. 의약, 생명공학과 인연 맺지 않았을 경우 결실이 약한 명조 / 205 40. 국내에서는 결실이 없는 명조 / 210 41. 배우자 외에 다른 남자와 인연을 맺을 경우 가정/명예/재물이 흩어지는 명조 / 215 42. 해외, 외교, 교육, 방송, 언론과 인연 맺어 장이 되어 살아가는 명조 / 222 43. 처가(妻家)와 경제적인 거래를 하지 않는 것이 좋다. / 227 44. 홀로 살아가면 재물과 명예가 더욱 높아지는 명조 / 232 45. 홀로 살아갈 경우 더욱 능력을 발휘할 수 있는 명조 / 237 46. 홀로 살아갈 경우에 한하여 재물과 명예를 지닐 수 있는 명조 / 239 47. 경제적인 활동을 하지 않아야 재물이 편안한 명조 / 244 48. 유유자적(悠悠自適)하며 살아갈 경우 편안안 명조 / 249 49. 딸을 낳았을 경우 부부의 인연이 돈독해지지만 아들을 낳았을 경우 부부간에 멀어질 수 있는 명조 / 253 50. 외국국적을 지니거나 외국인과 인연을 맺을 경우 해로하는 명조 / 258 51. 화운에 주식으로 돈을 버는 명조 / 264 52. 일본이나 중국과 인연을 맺을 경우 재물의 고통을 당하는 명조 / 268 53. 부부의 인연만 맺으면 크게 재물을 모을 수 있는 명조 / 273 54. 모친(母親)과 동일한 전공을 하지 않았을 경우 크게 빛을 발휘하기 어려운 명조 / 278 55. 병약(病弱)한 여자와 부부의 인연을 맺을 수 있는 명조 / 285 56. 중국에 관한 사항에는 재물이 없는 명조 / 290 57. 갑술 대운에 한국 부동산과 인연 맺지 않는 것이 좋다 / 295 58. 부부의 인연을 맺거나 외국어를 구사할수록, 없는 금이 저절로 생기는 명조 / 299 59. 배우자가 사라지면 비견을 제거할 수 없게 된다 / 303 60. 모친(母親)이 크고 자란 지역의 땅과 인연 맺을 경우 크게 재물을 모으는 명조 / 309 61. 사화와 진토에 의해 금과 토, 갑목이 생기는 명조 / 315 62. 종교와 인연이 있는 명조 / 320 63. 유부남과 인연 맺거나 복수(複數)로 남자와 인연 맺을 수 있는 명조 / 325 64. 본인이 직접 재물을 투자한 사업을 하지 않고 정치, 권력과 인연만 맺지 않으면 편안한 명조 / 333 65. 주식과 인연이 있기도 하고 없기도 한 명조 / 338 66. 의학과 인연이 있는 명조 / 344 67. 치과와 인연 맺을 경우 크게 재물을 모을 수 있는 명조 / 348 68. 의약이나 법과 인연 맺은 후 교육에 종사해야 일생이 편안한 명조 / 352 69. 사이비(似而非) 종교의 교주(敎主)와 같은 명조 / 356 70. 글을 쓰지 않을 경우 재물과 명예가 흩어지는 명조 / 361 71. 여자를 상대로 하는 일에 재물이 없는 명조 / 366 72. 재운이 아니라도 원국과 무계합이 되는 운에 중국에 관한 일로 재물을 모을 수 있다 / 370 73. 음식에 관한 사업을 할 경우 부부의 인연이 멀어지는 명조 / 376 74. 외국국적을 지니거나 해외에서 살아갈 경우 가정을 지니기도 어렵고 재물도 모이지 않는 명조 / 381 75. 해외와 인연 맺을 경우에 부부의 인연을 맺기가 어려워지는 명조(1) / 386 76. 해외와 인연 맺을 경우에 부부의 인연을 맺기가 어려워지는 명조(2) / 390 77. 해외와 인연 맺을 경우에 부부의 인연을 맺기가 어려워지는 명조(3) / 394 78. 본인 단독으로 장기간 해외에 나가지 않는 것이 좋다 / 398 79. 해외에서 사업하면 재물이 흩어지는 명조 / 402 80. 해외와 인연을 맺을 경우 결실이 약한 명조 / 406 81. 평강공주격(1) / 411 82. 평강공주격(2) / 415 83. 평강공주격(3) / 419 84. 평강공주격(4) / 424 85. 평강공주격(5) / 430 86. 평강공주격(6) / 434 87. 가업을 계승하는 명조(1) / 439 88. 가업을 계승하는 명조(2) / 445 89. 가업을 계승하는 명조(3) / 450 90. 가업을 계승하는 명조(4) / 455 91. 가업을 계승하는 명조(5) / 459 92. 가업을 계승하는 명조(6) / 464 93. 가업을 계승하는 명조(7) / 468 |
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세계 최초 실제 사주를 통한 물상법 명리의 실전 데이터베이스를 공개하다
물상론은 부산 박도사로 알려진 제산(霽山, 본명 朴宰顯) 선생이 창안한 명리 통변술이다. 제산 선생님은 고전적인 물상론적 해석 방식을 현대에 적합하게 새롭게 재탄생시켰다는 점에서 ‘물상론의 태두’라 불릴 만하다. 물상론의 핵심은 천간에 대한 물상적 관점에만 있는 것이 아니라 그러한 물상적 관점을 실제 사주에서 구체적으로 어떻게 적용하고 활용하는가에 있다. 용신이나 격국, 월령은 고전 명리학의 핵심 이론에 속한다. 이를 부정하면 전통 명리학은 그 존립 자체를 위협받을 수도 있는 중대한 문제이다. 어떻게 명리학의 근간이 되는 이론을 부정하고 사주를 해석할 수 있을까? 제산 선생님의 물상론은 용신, 격국, 월령, 외격 등을 고려하지 않는다. 만약 누군가가 이러한 내용을 강조하면서 물상론이라고 주장하는 사람들이 있다면 적어도 그것은 제산 선생님의 물상론이 아니라고 단언해도 좋다. 이 책의 목차를 보면 알겠지만 물상론은 천간론을 근간으로 특정 사주에 대한 해석이 매우 상세하다. 단순히 길하다, 흉하다의 수준을 훨씬 뛰어넘는 상세함이 물상론의 놀라운 특징이다. 이 자료집은 청원 선생님이 2000년부터 2011년까지 개인 및 기업 상담을 한 간명지 중에 2007년부터 2011년까지의 자료들을 일간별로 분류한 것이다. 간명지 전체를 대중에 공개한 것은 명리학계에 전무후무한 사건이라 할 만하다. 현재 국내외 어디를 보더라도 명리이론을 소개한 책은 많지만 실제 사주를 실제 간명한 자료는 찾아보기 힘들다. 그런 점에서 물상론에 근거하여 실제 사주를 간명한 이 자료집이야말로 명리학을 공부하는 학인들에게 귀중한 자료가 아닐 수 없다 |