꿈이 심리 현상이라는 제1의 가설은 우리의 연구 결과에 입각해서 입증하려고 하는 전제(前提)이다. 그리고 제2의 가설은 이미 학문의 다른 영역에서 증명된 것이며, 내가 마음대로 내 학설 속에 끌어넣은 데 불과한 것이다.
그러면 인간이 전혀 깨닫지 못하는 것이 있다는 사실은 대체 어디서, 어느 영역에서 증명되었는가? 또 어째서 우리는 꿈을 꾼 사람에게 이 사실을 가정하고자 하는가? 실로 이 가설은 주목할 만하고 경탄할 만한 것이며, 정신 생활에 대한 여태까지의 우리 견해를 바꾸게 할 만한 사실이다. 그리고 이 사실은 단지 이름만 말하면 사람들의 조소를 사지만, 그 내용은 정반대이며 진실미를 가진 실재(實在)이므로 이 사실을 숨길 필요는 전혀 없다. 사람들이 이 사실에 대해서 아무것도 모르거나 또 사람들이 이 사실을 충분히 고려하지 않는다는 것은 이 사실의 탓이 아니며, 또한 우리의 책임도 아니다.
왜냐하면 이와 같은 심리학상의 문제가 모두 이것을 확증하는 관찰과 경험으로부터 거리가 먼 사람들에 의해서 최종 판결이 내려지기 때문이다.

많은 사람의 꿈속에서 부모, 특히 동성의 부모를 배척하려고 하는 소망을 발견했다고 해도 이상할 것은 없다. 이 소망은 깨어 있을 때도 존재해서 어떤 다른 동기에 의해 가장되며 의식되기조차 한다고 해도 괜찮다.
이 경우 꿈이 적의를 격리할 때까지 적의는 기다리고 있어야 한다. 이와 같은 격리 때문에 꿈이 우리 눈에 거대한 것으로 보이더라도 해석을 하여 꿈을 꾼 사람의 실생활과 연관시켜 끼워 넣으면 본래대로 작아진다.
이 죽음의 소망은 실생활에서는 그것이 존재할 근거를 갖고 있지 않으며, 또 성인이면 깨어 있을 때는 그와 같이 온당치 않은 소망을 품고 있다고는 결코 인정하지 않는다 해도 꿈속에서는 발견될 수 있다. 이것은 특히 동성의 부모와 자식 사이를 이간하려고 하는, 누구에게서나 볼 수 있는 뿌리 깊은 동기가 유아기에 이미 싹트고 있었기 때문이다.
내가 말하려 하는 것은, 이러한 애정의 경쟁은 성적인 색채를 강하게 띠고 있다는 점이다. 아들은 어릴 때부터 이미 어머니에 대해서 특별한 애정을 보이기 시작한다. 또 아들은 어머니를 독점하려고 아버지를 경쟁자로 느끼기 시작한다. 이와 비슷한 현상이 딸과 어머니 사이에서도 나타난다. 이 태도를 오이디푸스 콤플렉스(O..dipus komlex)라고 부르는데, 괜찰해 보면 이 태도의 기원이 얼마나 오래 전의 것인지 알 수 있다. 왜냐하면 아버지를 죽이고 어머니를 아들인 자신의 아내로 삼으려는 오이디푸스의 신화에서 나온 이 두 가지 극단적인 소망이 약화된 형태로 실현되고 있기 때문이다.