큰스님께서는 참선 명상수행의 핵심을 20여 년의 장구한 세월동안 ‘정통선(正統禪)의 향훈(香薰)’에서 ‘원통불법(圓通佛法)의 요체(要諦)’로 이끌어주시면서 법이자연(法爾自然)으로 수행자(修行者) 스스로 염불선(念佛禪)에 접근할 수 있도록 팔만사천법문(八萬四千法門)뿐만 아니라 형이상하(形而上下)를 넘나들면서 인류의 최고도의 정신문화(精神文化)로 회통(會通)시켜 주셨습니다.
항상 진리(眞理)의 비로봉(毘盧峰) 실상(實相)자리에서 삼천대천세계를 심안(心眼)으로 조망(眺望)하시면서 심오(深奧)한 논리와 해박(該博)한 지혜(知慧)로 현대인들의 근기(根機)에 맞게 평이하게 설파하신 큰스님 법문은 종파(宗派)는 물론 종교(宗敎)까지도 월해서 일반 참선(參禪) 명상수행자(瞑想修行者)들에게 필독 교과서(敎科書)가 될 것임을 확신합니다. --- 발간사 중에서

불교(佛敎)를 모르면 고향(故鄕) 길을 모르는 나그네 같지만, 이제 우리는 고향(故鄕) 길을 압니다. 먼저 청정(淸淨)한 계율(戒律)을 지켜야 합니다. 계행(戒行)은 천지우주(天地宇宙)의 불성(佛性)에 따르는 행동이므로 이 계행을 지켜야만 불성(佛性)에 접근할 수 있습니다. 계행(戒行)을 지키면서 참선(參禪), 염불(念佛)을 하여 반드시 금생(今生)에 모든 번뇌(煩惱)를 녹이고 내 마음이 이 몸 이대로 하늘로 올라가라 하면 하늘로 올라가버릴 수 있는, 그렇게 행복하고 참답게 깨닫는 성자가 되기를 간절히 바랍니다.

과거에 도인(道人)들은 자기 마음 찾는 공부를 비유(譬喩)해서 기우멱우(騎牛覓牛)라고 했습니다. 소를 타고 소를 찾는 격이란 말입니다. 중생(衆生)과 깨달은 도인(道人)과의 차이가 여기에 있습니다. 깨달은 분들은 모든 현상(現象)의 본성품(本性品)을 보는데 중생들은 현상만 보고 본성품(本性品)을 보지 못합니다.

부처님 계율은 우리를 꽁꽁 묶고 구속하는 그러한 계율이 아닙니다. 부처님 계율은 우리를 참다운 자유(自由), 참다운 평등(平等), 참다운 행복(幸福)으로 인도하는 해방의 가르침입니다. 우리 생명(生命)이 다 할 때까지 능히 지킬 수 있어야 합니다. 그렁저렁 금생(今生)을 살면 다시 업장(業障)에 묶여서 다시 윤회하고 맙니다. 따라서 우리가 금생에 성불을 하지 못하면 미래에 어느 생에 가서라도 꼭 지켜야 하는 것입니다.