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1부 존 오웬 이해의 길잡이 1장 존 오웬의 신학: 성화론을 중심으로 I. 서론: 오웬의 재조명 II. 오웬의 생애 III. 오웬의 학문적 배경 1. 성경과 개혁주의 신학 2. 인문주의 교육 3. 고대와 중세의 교부학 4. 토마스 아퀴나스와 스콜라주의 5. 플라톤와 신플라톤주의 철학 6. 아우구스티누스주의 1) 근대 아우구스티누스적 스콜라주의 2) 아우구스티누스적 주관주의 3) 영국 경험주의 IV. 오웬의 신학적 중요성 1. 개혁파 정통 스콜라주의의 진수 2. 청교도의 성경적 경험 신학 3. 그리스도 중심의 하나님 영광의 신학 1) 신지식의 중심이신 그리스도 2) 구속의 중심이신 그리스도 3) 우주의 중심이신 그리스도 4. 인간 이해의 탁월성과 목회적 신학 V. 결론: 오웬의 가르침 2부 존 오웬의 죄와 성화 2장 신자 안에 내재하는 죄에 관하여 I. 오웬의 인간론 맥락에서의 성화 1. 인간과 창조의 목적 2. 타락과 인간의 무능 3. 구원과 신자의 성화 1) 중생의 변화: 존재와 인식 2) 성화의 주체: 성령 3) 인간의 의지: 협력 a. 도구인으로서의 의지 b. 의무로서의 언약 관계 II. 죄의 형이상학 1. 존재하는 경향성으로서의 죄 2. 작용하는 성향으로서의 죄 III. 죄의 본질에 대한 역설적 개념 1. 죄에 대한 적극적 정의 2. 은혜의 결핍으로서의 죄 1) 악: 선의 결핍 2) 죄: 은혜의 결핍 3. 실효적인 힘으로서의 죄 4. 역설적 개념의 종합 IV. 죄의 작용과 은혜의 작용 1. '마음의 틀'의 개념 1) '프로네마'와 '마음의 틀' 2) '마음의 틀'의 심리철학 2. 죄의 활동: 반감과 대적 1) 반감과 대적 2) 반감과 대적의 대상 3. 죄의 속임: 실재와 표상 4. 죄의 강압: 욕망론 3장 시험에 관하여On Temptation I. 오웬의 성화론 맥락에서 본 유혹 1. 시험에 대한 적극적 정의 2. 시험의 보편성과 개별성 3. 시험과 시련에 대한 통합적 이해 II. 시험과 유혹 그리고 하나님의 지혜 1. 시험과 하나님의 지혜 2. 시험의 양면성: 객관적 요인과 주관적 요인 3. 유혹과 인간의 심리 4. 유혹하는 죄의 계획 1) 유혹의 전략 a. 생각의 미혹 b. 마음의 굳어짐 c. 영혼의 파괴 2) 죄의 궁극적인 계획 a. 우주적 계획 b. 영혼적 계획 Ⅲ. 순종과 유혹 사이에 있는 인간 1. 선택하는 책임 2. 유혹에 대비하는 길 1) 자신을 앎 2) 환경을 앎 3) 복음으로 무장함 4장 죄 죽임에 관하여 I. 『죄 죽임에 관하여』의 저술 배경 II. '죄 죽임'의 의미 III. 죄 죽임의 필요성: 하나님 형상의 회복 1. 성화와 하나님의 형상 2. 죄 죽임의 필요성 1) 죄의 본성과 작용 때문에 2) 중생의 본성과 소명 때문에 2. 죄 죽임에 대한 약속 IV. 완전한 구원과 불완전한 완성 사이에 있는 인간 V. 죄 죽임과 오웬의 언약 교리 참고 문헌 |
저자 소개 1
1993년 열린교회를 개척하여 담임하고 있으며, 총신대학교 신학과 교수로 가르치고 있다. 청소년 시절, 실존적 고민으로 혹독한 방황을 했다. 스물한 살 때 톨스토이를 읽고 기독교에 귀의했다. 아우구스티누스와 조나단 에드워즈, 칼뱅과 존 오웬을 오랜 세월 사숙했다. 인생길에서 방황하는 이들이 기독교에서 진리를 발견하고 사랑함으로 선하고 아름다운 삶을 살게 하는 것이 소원이다.
주요 저서로는 1997년도 기독교 출판문화상을 수상한 『예배의 감격에 빠져라』와 2003년도 기독교 출판문화상을 수상한 『거룩한 삶의 실천을 위한 마음지킴』, 2005년도 기독교 출판문화상을 수상한 『
1993년 열린교회를 개척하여 담임하고 있으며, 총신대학교 신학과 교수로 가르치고 있다. 청소년 시절, 실존적 고민으로 혹독한 방황을 했다. 스물한 살 때 톨스토이를 읽고 기독교에 귀의했다. 아우구스티누스와 조나단 에드워즈, 칼뱅과 존 오웬을 오랜 세월 사숙했다. 인생길에서 방황하는 이들이 기독교에서 진리를 발견하고 사랑함으로 선하고 아름다운 삶을 살게 하는 것이 소원이다.
주요 저서로는 1997년도 기독교 출판문화상을 수상한 『예배의 감격에 빠져라』와 2003년도 기독교 출판문화상을 수상한 『거룩한 삶의 실천을 위한 마음지킴』, 2005년도 기독교 출판문화상을 수상한 『죄와 은혜의 지배』, 2015년도 기독교 출판문화상을 수상한 『가슴 시리도록 그립다, 가족』을 비롯하여 『게으름』, 『죄와 은혜의 지배』, 『그리스도인이 빛으로 산다는 것』, 『깊이 읽는 주기도문』, 『신학공부, 나는 이렇게 해왔다』, 『그리스도인은 누구인가』, 『그리스도는 누구이신가』, 『거기 계시며 응답하시는 하나님』, 『염려에 관하여』, 『다시, 게으름』, 『시험에 관하여』(이상 생명의말씀사), 『아무도 사랑하고 싶지 않던 밤』(김영사) 등 다수가 있다. 이 중 약 40만 부가 판매된 『게으름』은 미국에서 Busy for Self, Lazy for God으로, 중국에서 『?惰』로 번역 출간되었다.
주요 저서로는 1997년도 기독교 출판문화상을 수상한 『예배의 감격에 빠져라』와 2003년도 기독교 출판문화상을 수상한 『거룩한 삶의 실천을 위한 마음지킴』, 2005년도 기독교 출판문화상을 수상한 『죄와 은혜의 지배』, 2015년도 기독교 출판문화상을 수상한 『가슴 시리도록 그립다, 가족』을 비롯하여 『게으름』, 『죄와 은혜의 지배』, 『그리스도인이 빛으로 산다는 것』, 『깊이 읽는 주기도문』, 『신학공부, 나는 이렇게 해왔다』, 『그리스도인은 누구인가』, 『그리스도는 누구이신가』, 『거기 계시며 응답하시는 하나님』, 『염려에 관하여』, 『다시, 게으름』, 『시험에 관하여』(이상 생명의말씀사), 『아무도 사랑하고 싶지 않던 밤』(김영사) 등 다수가 있다. 이 중 약 40만 부가 판매된 『게으름』은 미국에서 Busy for Self, Lazy for God으로, 중국에서 『?惰』로 번역 출간되었다.
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불 같은 성령의 역사라 할지라도 칼날 같은 논리가 지성을 설복하지 않는다면, 간증이 될 수는 있으나 결코 신학 사상을 이룰 수는 없습니다. 이것이 바로 종교개혁자들이 굳게 붙들었던 신학의 원리였습니다. 즉 찬란한 성경 계시와 불 같은 성령의 역사, 그리고 그런 깨달음들을 이성으로 조직화한 신학의 결과물, 이것은 기독교 신앙을 견고하게 만들어 주는 세 기둥입니다. 존 오웬은 이러한 원리를 따르는 ‘신학함’에 있어 탁월한 본을 보였습니다. 이 책은 방대한 분량의 존 오웬의 전집을 읽기 전 그의 학문적이고 신학적인 배경이 무엇인지, 또 그 어려운 저작들을 과연 읽을 가치가 있는지에 대해 고민하는 사람들을 위해 서론 격으로 쓴 작은 논문입니다. 이 작은 책을 읽는 사람들이 존 오웬을 통해 참된 신학에 눈을 뜨고 하나님을 더 사랑하게 되기를 바랍니다.
--- 본문중에서 |
