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1. 서론 : 실천이성비판의 구성에 대하여
2. 순수실천이성의 원리론 순수실천이성의 분석론 순수실천이성의 변증론 3. 순수실천이성의 방법론 |
Immanuel Kant
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무릇 순수이성은, 우리가 이것을 그 사변적 사용에 있어서 고찰하거나 혹은 또 그 실천적 사용에 있어서 고찰하거나 간에, 반드시 순수이성의 변증론이라는 것을 가진다. 순수이성은, [그 사변적 사용에 잇어서] 주어진 조건적인 것에 대해 조건의 절대적 전체성을 요구하지만, 이런 전체성은 물 자체에서밖에 발견되지 않기 때문이다. 그렇지만 [현실적인] 물(物)의 개념은, 모두 직관에 관계되지 않으면 안 된다.
그런데 이 직관은 인간에게 있어서는 항상 감성적 직관일 수밖에 없다. 그 때문에 대상은 물 자체로서가 아니라 현상으로서만 인식되는 것이다. 그렇지만 현상에 있어서의 조건적인 것과 조건과의 계열에서, 무조건적인 것은 절대로 발견되지 않기 때문에, 만약 조건의 전체성(따라서 또 무조건자)이라고 하는 이성 이념을 현상에 적용하게 되면, 마치 현상이 물 자체인(이런 경우에 경고를 주는 비판을 소홀히 하면 현상은 반드시 물 자체로 간주되기 때문에) 가상이 거기에 불가피하게 발생하는 것이다. --- p.164 |