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책소개
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『빛으로 소금으로』의 저자 레베카 피펏이 전하는 십자가와 부활을 현재화하는 영성 안내서
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목차
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Part 1. 빨간사과 껍질을 벗다
착한 척하고 앉아 있는 크리스천들. 그리고, 교회 다니는 놈들도 다 똑같애 라는 말에 동감하는 당신. 표리부동하신 크리스천에 대한 감동 리서치에 동참하라 _ 세상이 이 지경인 건 내 탓이다 _ 이만하면 됐어! 라는 거짓말 _ 내 인생은 나의 것! 이라는 거짓말 _ 헛된 것에 예배하다 _ 무엇이 잘못됐는지 누가 말해줄 것인가? Part 2. 토마토 되기 벗기지 않아도 속이 보이는, 뒤집어 앞뒤가 같은 진정한 토마토가 되기 위하여! _ 십자가 _ 부활 _ 변화는 어떻게 일어나는가? _ 십자가의 삶 _ 부활의 삶 |
저자 소개 1
총신대 신학과, 성균관대학교 신문방송학과, 고려대학교 영어영문과를 졸업하고, Fuller Theological Seminary에서 목회학 석사 (M. Div.) 과정을 수료했다. 《제자입니까》, 《하프 타임》, 《고백록》, 《바이블맵》, 《팀켈러의 갈라디아서 복음을 만나다》 등 여러 영서를 번역했다.
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저자 : 레베카 피펏(Rebecca Manley Pippert)
레베카 피펏은 『빛으로 소금으로』(the Saltshaker, IVP)로 이미 국내에 잘 알려져 있는 저자이다. 미국에서는 저명한 기독교 상담 분야 강사로 활동하고 있으며 특히 크리스천들의 ‘죄’에 대한 주제로 오랫동안 상담과 강의를 해 왔다. 『빛으로 소금으로』 이후 피펏의 오랜 베스트셀러 중 한 권인 원제 『Hope Has Its Reasons』(IVP)의 개정판이 도서출판 사랑플러스를 통해 『토마토와 빨간사과』라는 이름으로 번역 출간된다.
품목정보
책 속으로
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내 친구 중에는 나쁜 날이라고는 단 하루도 없는 것처럼 말하고 다니는 영성파가 있다. 그는 경우에 맞든 안맞든 말끝마다 경건한 어구들을 갖다 붙인다. 그를 보고 있노라면 영적인 열등감과 더불어 두통이 생긴다. 한번은 그가 자신만만한 표정으로 활달하게 걸어가며 이렇게 말했다. "안녕, 베키. 할렐루야! 어떻게 지내? 주여! 내 차가 어제 박살이 났답니다. 아멘!"
"응, 응." 나는 건성으로 대답했다. "잘 지내지 뭐... 그런데 뭐라고 했어?" "주님의 은혜라고." 그가 대답했다. "아니, 그 얘기말고, 차가 어떻게 됐다면서?" "어젯밤, 휴지처럼 찌부러졌지. 할렐루야!" 그에게는 슬픈 기색이 조금도 없었다. 나는 놀랐다. "아니, 그런 끔직한 일이 있었단 말이야?" 거의 소스라칠 정도였다. "끔찍하긴. 주님을 믿는 사람이 무슨 말을 그렇게 해!" 그는 나무라듯이 말했다. 그리고 빛나는 구름을 타고 날아가듯 자리를 떴다. 나는 멍하니 서서 불경한 질문들을 머리에 떠올렸다. 하나님을 신뢰하면 꼭 저 사람처럼 해야 하나? 믿음은 두려움, 의심, 분노나 좌절감을 전혀 인정하지 않는 것인가? 하나님을 사랑하면 영적인 세게에 살기에 일상적인 문제에는 아예 눈을 감아버리고, 차가 박살난 것과 같은 코앞에 닥친 일들로 씨름하는 사람들과는 상종을 안해야 하는 걸까? 크리스천에게는 삶의 모호함이 요술을 건 듯 사라져 버리는 걸까? 근심이나 걱정을 하면 곧 영적 허약함을 인정하는 것이란 말인가? 영적으로 산다는 것은 고통도 없고 긴장도 하지 않는 존재라는 뜻인가? 불가지론자로 지내던 시절, 나는 이런 거룩 경건한 모습 때문에 기독교로부터 도망치고 싶었다. 신앙으로 가까이 가면서도 이런 '거룩 거룩한' 모습이 내게도 요구될까봐 결신을 하기 전에 적이 걱정을 한 게 아니다. 만약 이게 거룩이라면, 나는 큰 곤경에 빠질 게 틀림없었다. 내가 아무리 경건하게 된다 하더라도, 그런 모습은 내 체질이 아님을 잘 알고 있었기 때문이다. 한 가지 더, 거룩 거룩한 사람들과 영원을 함께 보낸다는 것은 도무지 내키지 않았다. --- pp 26~27 |
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인간이 가진 역설은, 선과 악, 관용과 자기중심성, 정직과 사악을 동시에 가지고 있다는 것이다. 이 역설은 우리가 자신의 결함을 인정하는 것을 아주 어렵게, 그러면서도 중요하게 만든다. 우리는 주위에서 얼마나 순수한 친절이 베풀어지고 있는지 본다. 많은 부모들이 자식을 끔찍하게 사랑하고 있다. 그들은 아무 조건 없이 자발적으로 베푼다. 지역 사회에서는 영웅적 희생이 일어나곤 한다. 우리 대부분은 집에서 좀더 정다운 관계가 형성되도록, 그래서 좀더 생산적이고 책임감 있는 시민과 근로자가 되기 위해 애쓴다. (...) 하지만 이게 전부가 아니라는 게 불행의 씨앗이다.
우리는 '우리의' 진실한 모습이 가장 좋은 순간, 즉 모든 게 뜻한대로 풀리고 있을 때, 우리를 졸아들게 하는 어떤 일도 일어나지 않고 있을 때의 모습이길 바란다. 우리는 세상에 드러난 우리의 겉모습, 다시 말해서 친절하고 존경할 만하며 이 모든 것 위에다 능력까지 갖춘 사람이 바로 우리 자신이라고 믿기 원한다. 그러나 불행인지 다행인지 모르지만, 이런 허상이 오래 지속될 만큼 삶은 만만하지 않다. 조만간 우리는 자신의 어두운 면과 맞닥뜨리게 된다. 그게 내게 비판적인 상사, 성격이 괴팍한 배우자나 키우기 어려운 아이, 혹은 견디기 힘들거나 분노가 치밀어 오르게 하는 환경을 통한 것일 수 있음은 크게 문제가 안된다. 어떤 궤변을 늘어놓을지라도, 우리가 인간 본성에 관해 어이없을 정도로 천진난만한 이해를 지니고 있다는 사실이 당황스럽지 않은가? 역사상 가장 피 흘리기 좋아하는 한 세기를 살아왔으면서도, 인간은 자신들이 기본적으로 선하지만 가끔씩 악한 행동을 저지른다는 식의 자기 위한을 하고 있다. --- pp 32~33 |
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이렇게 우리는 한평생 불가능한 일(신인 척 하는 일)과 부적절한 일(신이 아닌데 신이라 믿고 의지하는 일) 사이를 왔다 갔다 한다.
--- pp 85 |
출판사 리뷰
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주일 아침이면 교회마다 천사 같은 미소를 띄고 인사를 나누는 크리스천들로 문전성시를 이룬다. 이는 비단 어제오늘의 일도 아니요, 우리나라만의 일도 아닐 것이다. 모든 크리스천들이 자신만은 죄인이 아닌 듯한 얼굴로 남 앞에 나서지만, 우리는 모두 죄인이며 아직 불완전한 상태로 성화(聖花)의 길을 걷고 있음을 성경이 이미 선언한 바 있다.
도서출판 사랑플러스가 출범하면서 내놓는 첫 신간 『토마토와 빨간사과』는 이러한 크리스천들의 내적 갈등을 파헤치는 첫걸음으로 긴 여행을 시작한다. 저자 레베카 피펏은 책의 서두에서 하버드 대학 교수와 만나 나눈 대화를 인용한다. “내가 만나 본 신자들 중엔 말이지요. 인종차별주의자, 탐식가, 잘난 체하는 거만 덩어리, 판에 박힌 말만 쏟아놓는 허풍선도 있었어요. 그 사람들이 자기가 진실한 교인이라고 생각하지 않는 줄 아십니까? 천만에요. 그들도 다 자기가 진실한 신자라고 믿고 있어요. 그러면 하나님을 믿는다는 게 무슨 차이를 만들어내는 겁니까?” 저자는 본문을 통해 “이건 정말 심각한 질문이다. 우리는 이 질문에 정직하게 맞닥뜨려야 한다. 우리가 신자고 신자가 아니고는 중요하지 않다. 나는 이 질문 때문에 이 책을 준비하여 쓰게 됐다.”고 취지를 밝히고 있다. 늘 고상하고 깨끗한 척하는 크리스천들이 자신의 껍질 속 죄성을 용감하게 인정하고 진정한 토마토가 되는 십자가로의 긴 여정을 나서도록 이 책은 독려하고 있다. ‘Part1. 빨간사과, 껍질을 벗다’와 ‘Part2. 토마토 되기’- 2부로 나누어져 있으며, 뒤로 갈수록 독자의 가슴을 후련하게 쓸어내리는 명쾌한 논리로 복음의 진수를 일갈한다. 죄인임을 부정하는 크리스천들에 대한 심리학적인 분석과 성경을 근거로 풀어 가는 논리가 심히 통쾌하다. 뿐만 아니라 저자 자신이 오랜 세월 강의와 상담을 통해 만난 크리스천들의 실례들은 마치 거울을 보듯 읽는 이의 모습을 그대로 투영하여 고통스럽기까지 하다. 과연 믿는 자들이 무엇이 다른가에 대해 한 번이라도 고민해 본 적이 있는 모든 크리스천들과 모든 구도자들, 그리고 안티 크리스천들에게 권한다. 십자가와 부활의 힘은 변화하는 삶에 있기 때문이다. |
