제4부 극복과 종합, 유학의 창조적 혁신

10_새로운 창으로 유학을 보다 북송의 철학자들
유학에서 성리학으로｜송나라의 문치주의와 사대부｜성리학의 선구자―주돈이와 『태극도설』｜기氣의 철학자, 장재｜우주의 근원, 태허｜인간 본성의 두 측면｜만물을 하나로 하는 인仁｜한 번 음하고 한 번 양하게 하는 것을 도道라 한다｜본성이 곧 이치다

11_천리天理를 실현하는 도덕적 인간 주희의 철학
주희의 학문을 넘어 주자학으로｜선배들의 학문을 정리하고 체계화하다｜리理와 기氣의 이론을 종합하다｜하나의 달과 달그림자들｜사람의 본성이 곧 이치다｜경敬에 머물고 이치를 끝까지 탐구하라

12_본성에서 마음으로 왕양명의 철학
왕양명과 양명학｜내 마음이 곧 이치｜양지良知, 내 마음의 천리天理｜격물치지格物致知에 대한 다른 해석｜앎과 실천은 하나다｜거리에 가득 찬 사람들이 성인이다

제5부 변화를 모색하는 비판자들

13_격변기의 목소리들 명말明末의 사상 지형
왕양명의 후계자들｜청년 왕기, 스승을 만나다｜양명학의 갈림길｜양지는 이미 이루어졌다｜소금 장수, 철학을 배우다｜새로운 격물 이론｜양명학을 대중화하다｜한 마리 개였던 사나이｜거짓 학문에 도전장을 내다｜어린아이의 마음으로 세상을 보다｜동림서원을 다시 열다｜흔들리는 세상을 걱정하다｜경세치용經世致用의 학문

14_푸른 눈의 유학자, 서양을 들여오다 서학의 전래와 영향
푸른 눈의 유학자｜지도와 달력, 중국인을 놀라게 하다｜상제上帝가 천주天主다｜태극을 비판하다｜영혼은 불멸한다｜새로운 학문에 눈뜨다

15_전통을 딛고 근대를 열다 청 대의 철학자들
반성과 비판에서 경세치용으로｜유학의 집대성자 왕부지｜음양 외에 별도의 태극은 없다｜이치와 욕망은 근원이 하나다｜새로운 학풍의 등장｜강희제, 학술을 후원하다｜고증학, 실사구시實事求是의 학문｜강유위, 대동大同의 희망을 품고 시대에 도전하다｜모두 하나 되는 사회

제6부 조선과 일본―사상적 변용과 창조

16_성리학의 또 다른 깊이와 넓이 조선 성리학
고려에 건너 온 성리학｜조선의 성장 엔진, 성리학｜사단칠정四端七情 논쟁｜퇴계와 고봉, 편지를 주고받다｜사단은 리가 발하되 기가 따르는 것이다｜사문난적이 된 윤휴｜강력한 도덕 국가를 위해

17_변혁을 위한 사상적 모색 조선 실학의 도전
실학에 대한 오해와 이해｜성호 이익과 그 제자들｜경서를 읽고 서학을 연구하다｜경학에서 경세치용의 학문으로｜중국은 세계의 중심이 아니다｜정약용, 서학과 정조를 만나다｜태극은 우주 만물의 중심이 아니다｜상제를 경외하는 이성적 인간

18_유학을 넘어 국학으로 근세 일본의 사상
에도 시대, 유학이 독립하다｜통치에 유학을 이용하다｜후지와라 세이카, 강항을 만나다｜일본 주자학의 토대를 닦은 하야시 라잔｜고의학과 이토 진사이｜상인의 아들, 『대학』을 읽다｜오규 소라이, 도를 새롭게 정의하다｜오규 소라이의 영향

동양 철학 여행을 마치며
동양 철학 공부에 도움이 되는 책들…서가書架 탐험 안내도
사진 자료 제공에 도움을 주신 분들과 단체