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칼빈의 신명기 강해 1
서로사랑 2009.12.18.
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책소개

목차

헌사
제네바교회 목사들의 서문

1편_ 신 1:1~3들으라, 이스라엘아!
신명기를 쓰신 동기/하나님과 연결된 믿음/말씀을 향한 순종/들린 복음, 적힌 복음/하나님의 말씀대로 행하라/다시금 말씀을 새기라

2편_ 신 1:3~8영원토록 지속되는 하나님의 약속
율법의 유익/인도하시고 돌보시는 하나님/신실하신 약속의 능력으로 살아가라/영원을 넘어선 하나님의 약속/들어가서 얻을찌니라/나의 힘과 능력을 뒤로하고

3편_ 신 1:9~15지혜와 지식이 있는 자
지도자의 참된 순종/겸손으로 허리를 동이라/주어진 임무를 완수하라/사람을 선택하는 지혜/받은 은혜를 마음에 새겨라/특별한 하나님의 은혜

4편_ 신 1:16~18모두가 듣고 행할 그것
통치자에게 요구되는 자질/겉모습에 현혹되지 마라/재판은 하나님께 속했다/영적인 관리에 승리하라/우리의 할 일, 하나님이 하신 일

5편_ 신 1:19~21두려워 말고 약속을 붙들라
너희가 보지 않았느냐/약속을 믿고 의지할 때/약속의 효력/약속으로 만족하라/약속을 따라 행하라/두려움과 싸워 이겨라/미리 맛보는 천국/나를 건지신 분/천국의 상속자로 굳게 서라/존귀한 복음/강도를 살린 십자가의 능력/예수님을 따르는 삶

6편_ 신 1:22~28보는 것에서 승리하라
다수가 항상 옳은 건 아니다/입에 순종하고, 입을 조심하라/은혜를 원수로 갚는 자/능히 이기게 하시는 하나님의 능력/우리의 달려갈 길/그리스도인이 행할 일

7편_ 신 1:29~33하나님이 인정하시는 담대함
우리가 대적해야 할 적/우리를 위해서 싸우시는 분/하나님의 도우심을 기억하라/어떤 것으로도 표현할 수 없는 사랑/인도하심의 흔적

8편_ 신 1:34~40온전히 여호와를 순종하였은즉
‘그럼에도 불구하고’의 사랑/진노 중에도 신실하신 분/자격 없는 자에게 미치는 은혜/하나님의 맹세/여호와 순종하기를 고집하라/믿음의 선진을 따라

9편_ 신 1:40~42하나님을 경외하라
모든 판단의 기준/변명은 모양이라도 버려라/감당할 만한 징계/부족한 자를 들어 쓰시다/단속해야 할 감정들/말씀에 역행하는 이스라엘 백성/지켜야 할 말씀의 선/분명히 드러난 하나님의 의도

10편_ 신 1:42~46하나님의 선하신 뜻에 굴복하라
하나님의 명령/말씀의 능력/순종함으로 걸어갈 때/진정한 회개를 하라/그래도 하나님은 들으신다/잊지 말아야 할 것

11편_ 신 2:1~7너희는 스스로 삼가고 다투지 말라
징계를 통한 유익/회개가 주는 열매/한 형상으로 지음 받은 우리/세상의 관습을 따르는 자/전적인 하나님의 선하심/하나님이 세우신 규칙/하나님의 결심/전쟁 가운데 지켜야 할 것/우리가 구할 것/너희를 어떻게 인도하셨느냐

12편_ 신 2:8~23놀라운 하나님의 방법
순종 테스트/하나님이 정하신 경계/혈연의 중요성/은혜를 모르는 자/하나님의 선택/하나님이 베푸신 은혜/하나님으로부터 시작되는 변화/하나님의 공의

13편_ 신 2:24~29생명의 양식, 말씀
친히 가르침을 따라/우리가 가져야 할 것: 인내함/우리가 가져야 할 것: 담대함/하나님이 마음을 장악케 하라/유익케 하는 순종/너의 생각을 버려라/복음 안에 있는 구원/말씀이 우리 마음속에 들어오게 된 이유

14편_ 신 2:29~37인간의 생각을 뛰어넘는 하나님의 생각
화평하라/강퍅케 하시는 하나님/하나님을 영화롭게 하라/하나님이 역사하시는 방법/오늘날 명심해야 할 은혜/하나님의 심오한 판단

15편_ 신 3:1~11위로부터 오는 능력으로 승리하라
인간의 힘과 능이 아닌 것으로/참된 신앙고백의 모습/약속에 근거한 믿음/하나님께 인정받는 생각/가로채서는 안 될 그의 영광/말씀으로 무장하면

16편_ 신 3:12~22그가 너희를 위하여 싸우시리라
그분이 찬양받아야 할 이유/하나님 손에 맡겨라/판단의 눈을 가리는 성급함/위임의 법칙/말씀과 연합하라/아름다운 언약 행위/연합의 유익/지도자를 위한 권면/변함없으신 돌보심

17편_ 신 3:23~25천지간 무슨 신이 능히 하실 수 있으리이까
모세의 실수/사람의 기준 vs 하나님의 기준/약속에 의존한 기도/기도자의 자세/참된 기도/그 크신 하나님의 은혜/천지간에 참된 신/그분 손 안에 있는 피조물/진정한 하나님의 실체

18편_ 신 3:26~29상식을 뛰어넘는 사랑의 방식
오묘한 하나님의 방법/지도자와 팔로워의 임무/그래도 변함없는 구원/자녀로서의 특권/거절을 통한 사랑/겸손히 그 뜻을 따라간 모세/선임자의 고귀한 퇴장/권한을 위임받은 자의 태도/우리를 고통 가운데 두시는 이유

19편_ 신 4:1~2하나님의 자녀 됨을 증명하라
듣고 배운 바를 행하라/말씀에 걸맞은 삶의 모습/대가를 바라지 않는 사랑/율법을 주신 이유와 교훈/맡은 자의 자격과 책임/기독교와 천주교의 관점/지혜를 얻는 통로, 순종

20편_ 신 4:3~6여호와께서 명하신 대로 너희는 지켜 행하라
깨우침에 올바로 반응하라/눈과 귀를 열어 돌아서?/신앙의 순수성/우리가 살아 있는 목적/말씀의 통로로 부름 받은 자들/여호와가 명하신 규례와 법도/두렵고 떨림으로 행하라/선과 악을 분별하는 지혜/세상에서 어리석은 자, 지혜자/침범해서는 안 될 말씀의 권위

저자 소개 1

John Calvin

철저하게 하나님 중심, 성경 중심, 교회 중심으로 살았던 16세기 종교개혁자요, 종교개혁 사상을 신학적으로 체계화해 개신교 신학의 기틀을 다진 신학자이자 목회자다. 1509년 7월 10일 프랑스 파리 북동부 누아용에서 태어났으며, 독실한 로마 가톨릭 집안에서 자랐다. 열네 살에 파리로 건너가 라틴어와 수사학 등을 배웠으며, 오를레앙대학과 부르즈대학에서 법학을 수학했다. 그는 여러 곳에서 여러 학자 밑에서 수학하면서 인문주의를 접했고 헬라어와 히브리어와 라틴어를 공부했다. 그러던 어느 날(정확한 일시에 대한 의견은 분분하다), 그가 자신의 시편 주석서에서 밝힌 것처럼 “갑작스러운
철저하게 하나님 중심, 성경 중심, 교회 중심으로 살았던 16세기 종교개혁자요, 종교개혁 사상을 신학적으로 체계화해 개신교 신학의 기틀을 다진 신학자이자 목회자다. 1509년 7월 10일 프랑스 파리 북동부 누아용에서 태어났으며, 독실한 로마 가톨릭 집안에서 자랐다. 열네 살에 파리로 건너가 라틴어와 수사학 등을 배웠으며, 오를레앙대학과 부르즈대학에서 법학을 수학했다. 그는 여러 곳에서 여러 학자 밑에서 수학하면서 인문주의를 접했고 헬라어와 히브리어와 라틴어를 공부했다. 그러던 어느 날(정확한 일시에 대한 의견은 분분하다), 그가 자신의 시편 주석서에서 밝힌 것처럼 “갑작스러운 회심”을 경험하게 된다.
종교적 갈등으로 혼란이 가중되던 당시 프랑스 정황 속에서 쫓겨 다니던 칼뱅은 1535년 마침내 스위스 바젤로 피신했다. 그는 거기서 교회 개혁에 동참하는 신자들에게 기독교 진리를 바르게 알려 하나님의 사람들이 성경을 바로 이해할 수 있도록 돕고, 동시에 당시 프랑스에서 박해받고 있던 신교도들의 신앙을 옹호하고자 《기독교 강요》를 썼다. 이 책은 중세 로마 가톨릭교회의 부패를 개혁하고 진정한 교회를 세우기 위해 기독교 핵심 교리를 체계적으로 정리한 것이다. 1536년 라틴어 초판은 큰 반향을 일으켰고, 1559년에 방대한 결정판에 이르기까지 증보를 거듭했다. 그리고 그 과정에서 칼뱅이 직접 번역한 프랑스어판을 비롯해 다양한 언어로 세상에 퍼져 나갔다.
《기독교 강요》에 나타난 그의 기독교 해석과, 그가 1564년 5월 27일 세상을 떠날 때까지 제네바에 머물며 그곳을 개혁하기 위해 마련한 제도 및 사회적 틀들은 유럽과 북미 전역의 개신교에 깊은 영향을 끼쳤다. 나아가서 칼뱅주의 개신교는 현대 세계를 형성하는 데도 크게 작용했다고 널리 인정받고 있다.

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품목정보

발행일
2009년 12월 18일
쪽수, 무게, 크기
454쪽 | 650g | 153*224*30mm
ISBN13
9788984712430

책 속으로

여러분은 모세의 오경을 다른 성경 말씀과 비교하는 것이 교회에 많은 유익이 되고 이익이 된다는 것을 믿지 못할 것입니다. 그런 까닭으로 하나님께서는 당신의 섭리에 따라서 그것을 수백 년 동안 계속해서 많은 위험에서 놀라운 방법으로 보호해 주셨습니다. 그 외에도 우리는 거기에서 우리의 믿음이 유구한 역사를 가지고 있다는 것과, 참된 신앙의 실체는 항상 하나였다는 것과, 더욱이 바로 그 믿음의 형태를 신약성서의 말씀을 통해서 우리에게 완전하고 확실하게 알려준다는 것을 알게 됩니다. 사도 베드로가 모든 선지자들에 대해서 언급할 때, 충성된 자들은 그들의 기독교 신앙을 기르기 위해서 말조심을 잘하고 있다고 말한 적이 있습니다. 사도 베드로는 거기에서 모세를 모든 선지자들 중에서 으뜸으로 꼽은 것이 확실합니다. 왜냐하면 모세는 예수 그리스도를 그리스도께서 자신에 대하여 요한복음 5장에서 강력하게 공언하신 대로 썼기 때문입니다.
따라서 (사도 바울이 히브리인들에게 말한 것처럼) 모세가 말하고 쓴 내용은 후에 하나님의 아들과 그분의 사도들이 신약성서에 쓸 내용을 증언하는 것이라고 결론을 내려도 좋을 것입니다. 그런데 모세의 오경에 대해서 알고 있는 사람들 모두는 그중에서 신명기가 가장 늦게 쓰여졌다는 것을 인정할 것입니다. 따라서 신명기는 다른 기록서의 경향을 알려주며, 또 그것들을 통해서 보다 잘 살아가는 방법을 가르쳐 주며, 더욱이 그것들의 핵심을 담고 있습니다. 그러한 이유가 우리의 사랑하는 형제, 아니 그보다는 우리의 좋은 아버지 같으며 예수 그리스도의 복음을 충성스럽게 전하는 사역자인 존 칼빈 선생을 감동시켜서 신명기를 설교하고 해설하게 했던 것처럼 보입니다. 그는 백성들이 다음에 나올 세 기록서를 이해하기 위해서는 그렇게 하는 것이 필요하다는 것을 알게 되었습니다.

--- pp.12-13

출판사 리뷰

바른 교회 운동을 위하여

칼빈에게 설교는 바른 신앙의 회복이었고 교회 개혁의 방편이었다. 또한 성경은 최고의 권위이자 절대적 권위였고, 성경 본문에 대한 강해, 곧 설교는 바른 교회 운동의 기초였다. 그가 말씀의 신실한 선포를 참된 성례의 시행과 교회의 표본으로 보았던 것은 바로 이러한 이유 때문이었다.

설교는 그의 사역에 있어 가장 중요한 임무이자 중심이었다. 따라서 그의 설교는 단순한 성경 본문의 강해만이 아니라 그 속에는 그의 신학과 회의 신학 그리고 신앙의 요체가 드러나 있다. 오랜 세월이 지났음에도 불구하고 그의 설교는 오늘날 우리에게 개혁신학적 안목과 바른 교회 운동에 대한 지침을 주고 있다.

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