1.
선은 역동적이다. 아니 혁명적이다. 불교가 본래 혁명적이니만큼 선이 그런 것은 어찌 보면 당연한 일이다. 현실 속에서 펄떡펄떡 살아 숨쉬며, 기존 체제를 한 방에 날려버리는 것이 선이다.
하지만 현대 한국불교의 선이 과연 그러한가? 누구도 그렇다고 선뜻 답하기 어려울 것이다. 물론 방과 할의 고함소리가, 주장자 내려치는 소리가, 막행막식의 기행이 활발발한 선의 모습을 대변하는 것은 아니다.
그런데, 언제부터인가 한국의 선은 ‘선방 안’의, ‘좌복 위’의, ‘선어록 속’의 박제물이 되어 버렸다. 과연 선의 정신은 어디로 간 것인가? 아니 선의 정신은 무엇인가? 선의 목적은 무엇인가?
이 책은 이런 물음들에 대한 한 재가 수행자의 공부처이다.

2.
저자는 젊은 시절 백봉 김기추 선생에게서 공부하고, 그때 얻은 힘을 놓치지 않고 지금껏 밀어붙이며 수행해왔다.
재가자에게 수행은 결코 현실의 삶과 유리될 수 없었다. 선방만이 아니라 가정에서 직장에서, 그 어디에서든 선은 살아 있어야 했다. 그래서 그는 “선은 방석 위에 가두어서는 안 된다”고 말한다.
그래서 그는 송나라 종원 선사의 다음 말을 책의 첫머리에 둔다. 저자의 생각을 읽을 수 있는 대목이다.
“세상에 다섯 가지 일만은 남이 대신해 줄 수 없으니, 자기 스스로 감당해야 한다. 그것은 옷 입고, 밥 먹고, 똥 누고, 오줌 누고, 그리고 이 시체를 끌고 길 위를 가는 일이다.”
그리고 그 핵심은 시비, 우열, 고저, 선악의 분별을 떠난 무심無心이다.

3.
저자에게 선은, 우리의 의식을 변화시키고, 삶을 변화시키고, 삶의 목적을 변화시키고, 삶의 모습을 변화시키는 공부이다. 따라서 당연히 선이 존재해야 하는 곳은, 우리 중생들이 살아가고 있는 삶의 현장, 일상의 시공간이다. 이 책을 통해 재가자들이 생활 속에서 어떻게 선을 발현시킬 수 있는지, 선의 진면목을 확인할 수 있을 것이다.