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1. 일반이론
2. 비코의 인식론과 그 원천 3. 헤르더와 계몽주의 |
Isaiah Berlin
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<시론>에는 타인의 덕택에 살아가는 사람들에 대한 많은 이야기가 있다. 이런 사람들은 "죽은 세계시민들"로 간주된다. 죽은 세계시민이란 감정이 메말라 버린 자이며 비인간화된 피조물이며 자연이나 역사의 제물이며 도덕적 또는 육체적 불구자이며 기생충이며 족쇄로 묶인 노예이다.
인간은 어찌해서 인간성을 상실하게 되는가? 타인에 의지해서, 그리고 타자의 노동과 생각에 의지해서 살아감으로써 그렇게 된다. 헤르더는 원시주의자들과는 반대의 입장에서 각종 발명들을 환영했다. 예술과 과학은 인간의 창조적 열매이며 인간은 예술과 과학을 통해 자기의 합목적적 본성을 최대한 발휘하게 된다는 것이다. 발명은 그 자체로서는 타락하지 않는다. 그러나 사람이 타인의 발명에 의지해서 살아가는 경우에는 기계적이 되고 활기를 잃는다. --- p.355 |
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<시론>에는 타인의 덕택에 살아가는 사람들에 대한 많은 이야기가 있다. 이런 사람들은 "죽은 세계시민들"로 간주된다. 죽은 세계시민이란 감정이 메말라 버린 자이며 비인간화된 피조물이며 자연이나 역사의 제물이며 도덕적 또는 육체적 불구자이며 기생충이며 족쇄로 묶인 노예이다.
인간은 어찌해서 인간성을 상실하게 되는가? 타인에 의지해서, 그리고 타자의 노동과 생각에 의지해서 살아감으로써 그렇게 된다. 헤르더는 원시주의자들과는 반대의 입장에서 각종 발명들을 환영했다. 예술과 과학은 인간의 창조적 열매이며 인간은 예술과 과학을 통해 자기의 합목적적 본성을 최대한 발휘하게 된다는 것이다. 발명은 그 자체로서는 타락하지 않는다. 그러나 사람이 타인의 발명에 의지해서 살아가는 경우에는 기계적이 되고 활기를 잃는다. --- p.355 |