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왜 여성주의 상담인가
역사, 실제, 방법론
김민예숙 공저
한울아카데미 2018.05.30.
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책소개

목차

제1부 여성주의 상담이란 무엇인가
제1장 여성주의 상담의 정의 및 특성
제2장 여성주의 상담의 원리와 목표
제3장 한국 여성주의 상담의 역사:여성의전화를 중심으로

제2부 여성주의 상담가는 누구인가
제4장 여성주의 상담자의 정체성과 특성
제5장 피해자에서 생존자로 세상을 보다
제6장 상처 입은 치유자로서의 여성주의 상담자

제3부 여성주의 상담은 어떻게 하는가
제7장 여성주의 상담원리와 사례
제8장 여성주의 슈퍼비전
제9장 의식향상집단
제10장 여성주의 집단상담 어떻게 하나

저자 소개 1

공저김민예숙

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1955년생. 이화여자대학교 철학과(학사), 동 대학원 철학과(석사)와 심리학과(석사)를 졸업하고, 2004년 미국 세이브룩(Saybrook)대학원 심리학과 박사과정을 수학했다. 이화여자대학교 철학과 강사와 인천여성의전화 회장을 역임하고, 현재는 춘해보건대학교 간호과 부교수로 재직하고 있다. 여성주의상담가로서 2002년부터 김민예숙여성주의상담연구실을 운영하고 있다. 2012년에 창립된 한국여성심리학회 산하여성주의상담 연구회의 초대 회장이다. 저서로는 『왜 여성주의상담인가』(2005, 공저), 『여성주의상담 구조화모델 워크북』(2013)가 있고 역서로는 『여성주의상담의 이론과 실
1955년생. 이화여자대학교 철학과(학사), 동 대학원 철학과(석사)와 심리학과(석사)를 졸업하고, 2004년 미국 세이브룩(Saybrook)대학원 심리학과 박사과정을 수학했다. 이화여자대학교 철학과 강사와 인천여성의전화 회장을 역임하고, 현재는 춘해보건대학교 간호과 부교수로 재직하고 있다. 여성주의상담가로서 2002년부터 김민예숙여성주의상담연구실을 운영하고 있다. 2012년에 창립된 한국여성심리학회 산하여성주의상담 연구회의 초대 회장이다.
저서로는 『왜 여성주의상담인가』(2005, 공저), 『여성주의상담 구조화모델 워크북』(2013)가 있고 역서로는 『여성주의상담의 이론과 실제』(2004, 공역), 『여성주의와 상담』(2009, 공역), 『여성주의상담의 전복적 대화』(2012, 공역)가 있다. 논문 「미국과 한국의 여성주의상담 역사 비교 분석」(2011)을 썼다.

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공저자 소개
김혜경 : 성균관대학교 철학과 졸업. 한일장신대 기독교사회복지대학원 졸업(석사). 2002년부터 서울여성의전화 상담부에서 상근.

배인숙 : 이화여자대학교 문리대 생물학과 졸업. 숭실대학교 사회사업학과 대학원 졸업(석사). 가정폭력추방센터장, 쉼터정책위원회 팀장 역임. 현재 한국교류분석연구소 연구원, 서울여성의전화 부설 중부쉼터관장.

이문자 : 이화여자대학교 문리과대학 도서관학과 졸업. 이화여자대학교 사회복지대학원 사회복지학과 졸업(석사). 쉼터관장, 서울여성의전화 회장 역임. 현재 서울여성의전화 여성인권상담소장.

이미혜 : 서강대학교 사회학과 졸업. 서강대학교 교육대학원 상담심리학과 졸업(석사). 상담심리사. 현재 서울여성의전화 인권운동센터장.

정춘숙 : 중앙대학교 사회개발대학원 사회복지학과 졸업(석사). 한국여성의전화 연합 사무처장. 서울성폭력상담소 소장. 보건복지부 '여성 1366' 초기 공동대표. 조선대학교 겸임교수 역임. 서울여성의전화 회장.

황경숙 : 이화여자대학교 국어국문학과 졸업. 서강대학교 교육대학원 교육학과 졸업(석사). 한국여성의전화연합 상담사업위원장, 서울여성의전화 가정폭력센터 소장 역임. 현재 서울여성의전화 회장.

품목정보

발행일
2018년 05월 30일
쪽수, 무게, 크기
264쪽 | 408g | 153*224*20mm
ISBN13
9788946064942

출판사 리뷰

여성주의 상담이란

최근 우리 사회에서 가정폭력, 성폭력 등 여성문제를 상담하는 기관들이 늘어나면서 “여성주의 상담이란 무엇인가”, “여성을 대상으로 하는 상담과 여성주의 상담은 어떻게 다른가”, “여성문제에 대한 상담은 어떻게 접근해야 하는가” 하는 원론적인 관심이 높아지고 있다. 그렇다면 여성주의 상담이란 무엇인가?
여성주의 상담은 사회의 성차별 문제를 자각하고 여성차별 철폐와 성 평등한 사회 건설을 위해 노력하는 ‘여성주의적’ 가치체계에 근거한 상담이고, 여성주의 상담가는 이러한 ‘여성주의적’ 가치체계에 부합하는 상담접근을 선택하는 사람이라고 할 수 있다. 여성주의 상담은 단순히 상담 이론이나 기법에 관한 것이 아니라 그간 남성 중심의 가부장적 사회에서 소외되고 평가절하되었던 여성을 ‘여성의 눈으로’ 새롭게 바라보는 전환된 가치관에 관한 문제이다. 여성주의 상담가들의 실천을 위한 구체적인 이론과 상담기법은 처해 있는 위치에 따라 저마다 다를지라도 여성주의 상담자로서 갖는 기본적인 가치관은 동일하다. 즉, 여성주의 상담은 세계를 어떻게 바라보고 해석하느냐 하는 상담자의 가치관, 철학을 말하는 것이다.

여성주의 상담가

워렐은 여성주의 상담자로서 ‘커밍아웃하기’에서 모든 여성주의 상담자들에게는 어떤 이름을 붙일 것인가를 결정해야 하는 선택의 순간이 온다고 말한다. 몇 년 전 사회를 떠들썩하게 했던 남자 연예인의 성정체성 발표처럼 커밍아웃은 가부장적 사회 안에서 아직은 받아들여지기 어려운 자신의 정체성을 밝히고 인정하는 작업이다.
그렇다면 여성주의 상담자라는 정체성도 대중 앞에 밝히기에는 용기가 필요한 이름인가? 이들은 여성주의 상담이라는 미지의 세계를 개척하는 선구자들이다. 여성단체를 중심으로 활동을 펼쳐온 탓에 체계적인 이론화작업이나 경험적 연구도 미진하다. 그러나 20년 이상 묵묵히 현장에서 여성주의 상담을 실천해온 힘으로 인해 스스로 커밍아웃할 힘을 갖게 되었다.

여성주의 상담의 방법

대부분의 사람들은 “여성주의 상담은 이론이 아니라 철학이다. 혹은 여성운동에서 그 뿌리가 나왔기 때문에 하나의 원리로 설명하는 것은 불가능하다”고 입을 모았다. 체계적으로 진행되는 다른 상담이론과정과 비교해서 여성주의 상담은 혼란스럽고 정리되지 않은 미지의 개척지 같은 느낌이었다. 대학원에서도 가르쳐주지 않고 기타 전문과정도 마련되지 않은 여성주의 상담. 도대체 어떻게 하는 것이 정통적인 여성주의 상담이란 말인가?
이 책은 이와 같은 갈증을 느끼고 있을 상담자들이 쉽게 그리고 보다 실제적으로 여성주의 상담에 접근하도록 도와준다. 먼저 여성주의 상담원리를 소개하고 사례분석을 첨가했다. 사례는 본회 쉼터 매뉴얼에서 발췌한 것과 본회 상담원들의 사례를 모아 수록했다. 인용된 사례들은 모두 가명을 사용했다. 그리고 여성주의 슈퍼비전 이론을 소개하고 상담축어록을 통해서 이를 적용해보았으며, 의식향상훈련과 여성주의 집단상담이론 및 프로그램을 소개했다. 읽는 이들의 이해를 돕고자 가능한 한 구체적인 예를 통해 설명하고자 노력했다. 이 책을 다 읽고 나면 “아하, 이렇게 하는 것이 여성주의 상담이구나”라는 통찰을 얻게 될 수 있을 것이다.

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