기획의도

의궤는 조선시대 각종 왕실 행사의 실체를 소상히 기록한 사료이다. 의궤는 그 기록의 자세함과 내용의 풍부함으로 인하여 우리나라 문화사를 보다 더 정확하게 이해하는 데 무궁무진한 자료를 제공해 준다. 이러한 각종 의궤 중에서 특히 국왕의 초상화, 즉 ‘어진(御眞)’의 제작, 보수에 관해 기록한 의궤들을 모아 어진의궤라 부를 수 있다.

조선 왕조는 건국 초부터 유교를 국시로 삼아 국가적 차원의 조상 숭배에 관한 의식과 절차를 강화하였으며, 그 일환으로 어진이 어느 때보다 활발하게 제작되었다. 또한 세월의 흐름, 자연 재해 등으로 훼손된 어진의 보수 또는 새로운 제작, 즉 모사 작업도 꾸준히 행해졌다.

이 책은 조선시대 어진 제작의 전모를 기록한 어진관련 의궤 아홉 건의 내용을 심층 분석하여 한국 미술사, 나아가서 조선시대 궁중문화 연구에 도움이 되는 사항들을 추출해보는 것을 목적으로 기획되었다. 한국학중앙연구원 미술사학과 명예교수인 저자는 관심사에 따라 다양한 측면에서 검토가 가능한 사료인 의궤를 미술사 분야에서 최초로 체계적으로 정리 분석한 학자이다.

주요 내용

- 어진(御眞)관련 도감의궤(都監儀軌)의 제작과 현존 상황-
국왕의 초상화를 지칭하는 ‘어진(御眞)’이라는 단어가 우리말로 정작하게 된 과정을 1713년 『어용도사도감의궤』의 기록을 통하여 살펴본다. 이어서 어진관련 도감의궤가 역사상 몇 번 제작되었으며 이들이 현재 얼마나 남아있는지 살펴본다.

- 숙종(肅宗)대의 어진관련 도감의궤-
현존하는 최고(最高)의 모사도감의궤와 도사도감의궤인 숙종시대의 도감의궤 두 건, 즉 1688년의 태조어진 모사 행사의 기록인 『영정모사도감의궤』와 생존해 있는 국왕의 어용(御容)을 그리는 행사 기록인 1713년의 『어용도사도감의궤』의 내용을 간략하게 소개한 후, 모사도감의궤와 도사도감의궤의 내용이 어떤 점에서 다른가 하는 것에 중점을 두어 살펴본다.

- 영조대~갑오경장 이후의 어진관련 도감의궤-
영조(英祖)시대 영정모사도감의궤 두 건, 19세기 의궤 두 건, 갑오경장 이후의 의궤 세 건을 통해 특히 우리나라가 대한제국으로 국체(國體)를 바꾼 후 여러 가지 제도가 바뀜에 따라 그 이전의 의궤와 다른 점들에 유의하며 살펴본다.

- 유교 이념과 어진-
유교를 국시로 삼은 조선 왕조에서 어진을 다루는 유교의식의 이모저모를 살펴본다. 특히 어진을 그리는 신성한 임무를 맡을 화가를 선정할 때 어떠한 도덕적 잣대가 적용되었으며, 이러한 기준이 시대에 따라서 변천하는 모습도 살펴본다. 또한 문인화가와 직업 화가들을 보는 당시의 관점이 어진 화가를 선정할 때 어떻게 표출되었나 하는 문제도 살펴본다.

- 어진화가들의 선정과정, 평가기준과 방법 및 대우-
의궤에 참여한 화가들에 관한 기록 가운데 화가들의 선정과정, 화원들 사이 상호 간의 우열 판단 문제, 화원들의 급료 문제, 포상에 관한 각 시대의 관행 등을 검토하여 조선시대 화원제도 연구에 보탬이 되도록 한다.

- 어진관련 의궤와 오봉병(五峯屛)-
어진과 밀접한 관계가 있는 오봉병에 관하여 도감의궤의 기록과 기타 자료들을 검토하여 오봉병이 어진과 관련하여 어떻게 제작되고 사용되었나를 살펴보고 나아가 오봉병의 도상적 의미, 양식의 변천 등을 논한다.