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책소개
목차
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차 례
옮긴이 서문 서론 1. 성경의 역사 17 1.1. 성경의 이야기 ‥ 19 1.2. 하나님의 길과 인간의 길 ‥2 4 1.3. 영지주의와 알레고리의 잘못된 길 ‥3 3 1.4. 신약 교회가 구약성경을 읽다 ‥4 5 1.5. 하나님은 시간과 때를 결정하신다 ‥5 1 2. 구속사 61 2.1. 구속사 개념의 내용 ‥ 63 2.2. 이 용어의 약점 ‥ 70 2.3. 구속사와 모형론(typologie) ‥ 79 3. 개혁파 교회의 ‘구속사적’ 설교를 위한 변호 95 3.1. 스킬더(K. Schilder, 1890-1952) ‥ 98 3.2. 홀베르다(B. Holwerda, 1909-1952) ‥ 111 3.3. 판 엇 피어(M. B. van ’t Veer, 1904-1944) ‥ 116 구속사와 설교·서론 12 13 4. 평가 121 4.1. 항구적 이익 ‥ 123 4.2. 비평적 해설 ‥ 127 4.2.1. ‘모범’(exemplum) 개념에 대한 모호한 정의 ‥1 27 4.2.2. ‘구속사’에 대한 모호한 설명 ‥1 50 4.2.3. 히브리서 11장에 관련된 편협함 ‥ 152 4.2.4. 구속사와 구원의 서정 사이의 부적절한 딜레마 ‥15 5 4.2.5. 과대평가된 ‘점진’(voortgang)과 과소평가된 ‘교제’(omgang)’ ‥ 159 4.2.6. 도식주의의 위험 ‥ 167 4.2.7. 교리에 관한 모호함 ‥ 171 5. 회고와 전망 177 부록(Bijlage) ‥ 188 간결한 참고문헌 ‥ 190 약어표 ‥ 194 |
저자 소개 2
Cornelis Trimp
코넬리스 트림프 박사는 1951년에 목사 안수를 받아 여러 교회에서 봉사하였으며, 1961년 “하나님의 기쁘신 뜻의 경륜에 관하여”라는 제목으로 박사학위를 취득하였다. 저자는 1970년 네덜란드 캄펀신학대학교(해방파)의 실천신학 교수로 임명되어 1993년 은퇴하기까지 설교, 교육, 예배, 목회, 구제에 관한 제반 영역을 가르쳤다. 그의 많은 저서들 가운데 1986년에 한글로 번역소개된 『설교학 강의』(De Preek)는 지금도 설교 준비와 전달에관한 개혁주의 원리들과 실제를 소개하는 유익한 책이다.
고려신학대학원을 졸업하고 영국 노팅엄 대학교 세인트 존스 칼리지에서 신약성경 문학 장르를 활용한 설교 연구로 석사 학위(M. A.)를 받았으며, 네덜란드 아펠도른 신학대학교에서 조지 휫필드 연구로 독토란두스(Drs.) 학위를, 청교도 설교에 나타난 성령의 사역에 관한 연구로 박사 학위(Dr. Theol.)를 받았다. 암스테르담 자유대학교 역사자료연구소 객원연구원으로 재직하며 헤르만 바빙크의 『개혁교의학』 전권을 우리말로 옮겼으며, 이를 통해 신칼뱅주의의 신학적 정수를 한국 교회에 소개하는 가교 역할을 했다. 현재 총신대학교 목회신학전문대학원 주임교수로, 청교도적 영성과 열정으로
고려신학대학원을 졸업하고 영국 노팅엄 대학교 세인트 존스 칼리지에서 신약성경 문학 장르를 활용한 설교 연구로 석사 학위(M. A.)를 받았으며, 네덜란드 아펠도른 신학대학교에서 조지 휫필드 연구로 독토란두스(Drs.) 학위를, 청교도 설교에 나타난 성령의 사역에 관한 연구로 박사 학위(Dr. Theol.)를 받았다. 암스테르담 자유대학교 역사자료연구소 객원연구원으로 재직하며 헤르만 바빙크의 『개혁교의학』 전권을 우리말로 옮겼으며, 이를 통해 신칼뱅주의의 신학적 정수를 한국 교회에 소개하는 가교 역할을 했다. 현재 총신대학교 목회신학전문대학원 주임교수로, 청교도적 영성과 열정으로 청교도 신학을 가르치는 한편, 아브라함 카이퍼와 헤르만 바빙크의 신칼뱅주의 사상을 후학들과 나누고 있다.
그의 연구는 ‘개혁주의 스콜라 학자’로서의 엄밀함을 유지하면서도, 청중의 가슴을 파고드는 ‘경험적 설교’와 포스트모던 사회 속에서 기독교 공공성을 회복하려는 ‘문화적 변증’에 닿아 있다. 옮긴 책으로는 『개혁교의학』(전4권), 『칼빈의 생애와 신학』(부흥과개혁사), 『구속사와 설교』(솔로몬), 『아브라함 카이퍼의 칼빈주의 강연』(다함), 『윌리엄 퍼킨스 전집 제1권』(새언약) 등이 있다. 특히 성령의 주권적 사역과 설교자의 상관 관계를 개혁주의 관점에서 정립하는 데 매진해 온 그는, 예수 그리스도의 구속사가 오늘날 청중의 삶 속에 생생하게 구현되기를 소망하며 개혁주의 경험적 설교의 이론과 실제를 집대성해 가고 있다.
그의 연구는 ‘개혁주의 스콜라 학자’로서의 엄밀함을 유지하면서도, 청중의 가슴을 파고드는 ‘경험적 설교’와 포스트모던 사회 속에서 기독교 공공성을 회복하려는 ‘문화적 변증’에 닿아 있다. 옮긴 책으로는 『개혁교의학』(전4권), 『칼빈의 생애와 신학』(부흥과개혁사), 『구속사와 설교』(솔로몬), 『아브라함 카이퍼의 칼빈주의 강연』(다함), 『윌리엄 퍼킨스 전집 제1권』(새언약) 등이 있다. 특히 성령의 주권적 사역과 설교자의 상관 관계를 개혁주의 관점에서 정립하는 데 매진해 온 그는, 예수 그리스도의 구속사가 오늘날 청중의 삶 속에 생생하게 구현되기를 소망하며 개혁주의 경험적 설교의 이론과 실제를 집대성해 가고 있다.
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품목정보
- 발행일
- 2018년 08월 31일
- 쪽수, 무게, 크기
- 195쪽 | 142*210mm
- ISBN13
- 9788982555688
출판사 리뷰
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“하나님 말씀의 설교는 하나님 말씀이다”Praedicatio verbi Dei est
verbum Dei. 이 고백적 선언은 ‘제2 스위스 신앙고백서’Confessio Helvetica posterior, 1566를 작성한 스위스 종교개혁가 하인리히 불링거 Heinrich Bullinger, 1504-1575가 개혁주의 관점에서 설교에 대한 정의를 명확하게 선언한 것이다. 종교개혁자들과 청교도 설교자들은 하나님의 말씀이 선포될 때 두 사역자가 함께 일한다고 확신했다. 즉, 인간 설교자가 하나님의 말씀을 청중의 육신의 귀에 들려줄 때, 성령 하나님께서 그 육신의 귀에 들리는 말씀을 청중의 영혼의 귀에 인치시어 구원의 은혜를 베푸신다는 것이다. 달리 표현하자면, 설교란 사람들 사이의 수평적 의사소통의 차원과 성령 하나님의 임재와 역사로 말미암은 수직적 차원의 만남의 자리에서 일어나는 구원 사건이다! 청교도주의의 아버지인 윌리엄 퍼킨스William Perkins, 1588-1602는예정론적 관점에서 설교를 명확하게 정의하였다. 즉, 하나님께서창세 전 시간을 초월한 영원 가운데 그리스도 안에서 선택하신 자들을 오늘 부름받은 설교자를 통하여 복음이 선포되는 이 순간, 시간 세계 속에서 성령을 통하여 그리스도께 불러모으고 교회로 회집하여 하나님의 나라를 완성해 가신다고 거침없이 선언하였다. 따라서 설교란 단순히 인간 설교자의 성경에 대한 강론이나 전달로 그치고 마는 것이 아니라 설교 그 자체가 하나의 구속 사건이다! 오늘날 21세기 현대 설교자들의 가장 큰 고민은 무엇보다도 어떻게 하면 성경에 기록된 하나님의 말씀을 정확하게 해석하여 그 하나님의 기뻐하신 뜻을 오늘날 성도의 삶 속에 바르게 적용하는가이다. 특히 성경의 ‘역사적 내러티브’ 속에 나타난 하나님의 구속역사가 지닌 의미를 성경이 기록된 목적대로 바르게 설교할 수 있는가하는 문제다. 이런 고민은 성실하고 겸손한 설교자가 지녀야할 바람직한 목회적 고민이다. |
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