## 테크놀로지는 이제 ‘일부 계층이 누리는 것’이 아니다. 현대사회에 사는 사람이라면 누구나 알아야 하는 것이 되었다. 테크놀로지가 이 사회의 모든 개인에게 영향을 미치고 지금까지와는 전혀 다른 삶을 요구할 것이기 때문이다. - ‘서문’ 중에서

## 인터넷이 등장하기 전에 카세트테이프와 CD라는 매체가 없어지고 인터넷으로 음악을 듣는 날이 오리라고 누가 상상이나 했겠는가? 스마트폰이 등장하기 전에 동작 하나로 자동차가 자신을 맞이하러 오고 가고 싶은 곳으로 데려가 주는 우버 서비스가 생기리라고 누가 생각했을까?
전 세계에서 20억 명이 사용하는 페이스북과 같은 거대한 SNS가 등장하리라고 누가 믿었겠는가? 이 모든 것이 기술개발이 발전함에 따라 테크놀로지가 이루어낸 ‘현실’이다. - ‘1장 AI는 노동을 어떻게 바꾸는가?’ 중에서

## 헤이븐코는 인터넷의 ‘데이터 피난처’로서 개인이나 기업의 데이터 보관 장소를 제공하는 회사였다. 영국 에식스주 해안에서 불과 11km 떨어진 곳에 ‘시랜드’라는 인공섬이 있다. 제2차 세계대전 당시 요새로 기능했던 이곳은 ‘시랜드 공국’이라는 이름으로 독립을 선포했는데 헤이븐코가 바로 그곳에 설립되었다. 미국 IT 온라인 잡지 [와이어드]의 표지에 실리기도 한 이 회사의 서버가 국가로 독립된 섬에 설치되자 정말로 가상공간이 국가로부터 독립할 수 있을 것만 같았다. - ‘2장 가상화폐는 국가를 어떻게 바꾸는가?’ 중에서

## 화폐에는 크게 두 가지 개념이 존재한다. 하나는 가상화폐다. 이 책에서는 알기 쉽게 풀어나가기 위해 암호화폐와 가상화폐를 굳이 나누지 않고 대중에게 널리 인식된 ‘가상화폐’라는 용어를 주로 사용했다.
그리고 또 하나가 자연화폐다. 이것은 삼림이나 참치 등 이른바 ‘자연 자본’에 기반을 둔 화폐로 지구의 대차대조표상에 매우 중요한 존재다. - ‘3장 블록체인은 자본주의를 어떻게 바꾸는가?’ 중에서

## 이미 돈이 있는 사람이라면 돈으로는 살 수 없는 ‘인생의 의미’를 지금보다 더 많이 생각할 필요가 생겼다. 돈은 없지만 어떤 특정한 가치관이나 커뮤니티를 가진 사람이라면 어떤 가치를 돈으로 교환해 살아갈지 진지하게 검토해야 한다.
노벨경제학상을 받은 행동경제학자 대니얼 카너먼 교수는 ‘최고의 행복을 느끼는 금액은 연 소득 7만5천 달러까지’라고 정의했다. 돈이 없다고 해서 무한대로 벌 필요는 없다는 말이다. 필요 이상으로 돈을 벌어도 행복하지 않다면 돈은 무엇을 위해 존재하는 것일까? - ‘3장 블록체인은 자본주의를 어떻게 바꾸는가?’ 중에서

## 새로운 테크놀로지의 등장으로 앞으로는 ‘왜?’라는 물음이 세상에 넘쳐날 것이다.
예를 들어 유전자공학을 통해 복제인간 100명을 만들어도 될까? 복제인간으로 태어난 사람의 권리는 어떻게 될까? 복제인간을 만드는 것이 현실성이 있어 보이는데, 그렇다면 그들에 대한 상속세가 발생할까? 복제인간에 대해 남긴 유언이 법적 효력이 있을까? - ‘4장 인간은 어떻게 변할 것인가?’ 중에서

## 자율주행차로 사고를 일으켰을 때 책임은 누구에게 있을까? 테슬라의 자율주행차는 승차 시 ‘우리 책임이 아닌 당신이 위험을 부담해야 움직입니다. 그래도 좋습니까?’라는 코멘트가 나오며 ‘네, 알겠습니다’라고 말해야만 비로소 자율주행이 시작된다.
반면 독일의 폭스바겐과 BMW는 ‘우리가 책임을 진다’고 했다. 자율주행차에서 누가 책임을 지느냐는 문제에도 역시 일치된 의견이 없다. - ‘4장 인간은 어떻게 변할 것인가?’ 중에서

## 대부분의 부모는 ‘아이들이 지금 하는 일은 미래를 향한 준비여야 하며 그렇지 않은 일은 무의미하다’고 생각하는 듯하다. 부모는 아이의 어떤 ‘놀이’든 간에 ‘공부’와 결부시키는 경향이 있다. 아이들은 ‘장래에 돈을 많이 받을 수 있도록’, ‘장래에 좋아하는 일을 할 수 있도록’ ‘지금 이 순간’이 아니라 ‘미래’를 살도록 요구받는다.
그러나 언스쿨링은 정반대다. 언스쿨링은 아이가 경제적으로 성공한 인간이 되기보다는 자신의 내면에서 행복을 발견하는 것이 중요하다고 생각한다. 자기 ‘삶의 보람’을 생각하는 것이 언스쿨링의 철학이다. - ‘5장 교육은 어떻게 변할 것인가?’ 중에서