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책소개
목차
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카발라의 배경
1. 유대교의 전승문헌 2. 유대교의 신비문헌 3. 카발리즘의 기원과 본질 카발리즘의 교의 1. 아인 소프와 세피로트 2. 숫자,이름,문자 그리고 신에 대한 계산 3. 인간의 본질 오늘날의 카빌라 역자후기 참고문헌 |
저자 소개 1
제주에서 태어났으며, 대학 시절 우리나라에 거의 알려지지 않은 카발라를 만나게 된 이래 10여 년 동안 우리 민족 상고 사상과의 근원적 통일성을 발견, 양자의 유기적 통합·접목을 시도하는 연구를 하였다. 또한 동서양의 종교·신비·철학 등 정신세계 계통의 책들을 번역 또는 저술했으며, 최근에는 외국의 고전소설이나 시, 영화, 애니메이션 등과 카발라와의 관련성 등을 연구하고 있다. 그동안 쓴 책으로는 『데미안·보르헤스와 함께 떠나는 카발라 여행』, 『베일 벗은 천부경』과 『내 영혼을 위한 시네마』가 있으며, 옮긴 책으로는 『핀드혼 농장 이야기』, 『카발라』,『내가 만난 영혼의 성자들
제주에서 태어났으며, 대학 시절 우리나라에 거의 알려지지 않은 카발라를 만나게 된 이래 10여 년 동안 우리 민족 상고 사상과의 근원적 통일성을 발견, 양자의 유기적 통합·접목을 시도하는 연구를 하였다. 또한 동서양의 종교·신비·철학 등 정신세계 계통의 책들을 번역 또는 저술했으며, 최근에는 외국의 고전소설이나 시, 영화, 애니메이션 등과 카발라와의 관련성 등을 연구하고 있다. 그동안 쓴 책으로는 『데미안·보르헤스와 함께 떠나는 카발라 여행』, 『베일 벗은 천부경』과 『내 영혼을 위한 시네마』가 있으며, 옮긴 책으로는 『핀드혼 농장 이야기』, 『카발라』,『내가 만난 영혼의 성자들』, 『그리스 신화 타로』, 『마법 입문』,『마법사 프라바토』, 『마법사 자노니』 등이 있다.
저자 : 찰스폰스
철학박사,뉴욕대학,콜럼비아 대학을 졸업하고 소셜리서치스쿨에서 비교 종교, 심리학 종교 심리학을 연구했다. 그는 융 심리학,비교 종교,기타 관련분야에 대한 광범위한 저술과 강연을 해왔다.
저서로는 『마법사의 게임;의식의 뿌리』『에소테릭아트와 무의식의 원형』『요법의 원형』등이 있다.
저서로는 『마법사의 게임;의식의 뿌리』『에소테릭아트와 무의식의 원형』『요법의 원형』등이 있다.
품목정보
- 발행일
- 2002년 10월 31일
- 쪽수, 무게, 크기
- 312쪽 | 456g | 152*224*30mm
- ISBN13
- 9788987480046
책 속으로
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우리는 흔히 서양철학 하면 데카르트의 합리주의, 베이컨의 경험주의 등을 떠올린다. 그리고 그저 그러한 것들이 그네들 사상의 전부인 줄로만 안다. 그러나 서양의 정신세계 이면에는 고도로 발달된 형이상학 체계가 존재한다. 그것이 바로 '카발라'이다. 인간이 있는 곳이면 어디에나 정신의 궁극에 도달하는 현상(깨달음)이 있으며 그것을 도와주는 형이상항 체계가 존재한다.
--- p.306---역자후기 |
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네자-승리 또는 인내
일곱번째 세피라, 네자는 남성적, 활동적 원리로 자비의 세피라를 보조한다. 이 세피라는 상징적으로 태양과 달이 만들어진 창조의 제4일을 나타낸다. 호드-위엄, 또는 영광 여덟번째 세피라인 호드는 위엄 또는 영광으로, 그 성질은 여성적, 수동적이다. 이것은 다섯번째 세피라인 심판 또는 힘을 보조한다. 호드는 상징적으로 바다와 하늘의 생물들이 만들어진 창조의 제5일을 나타낸다. 이소드-기초 아홉번째 세피라는 이소드, 기초이며 남녀의 음부를 상징한다. 이소드는 세피로트의 마지막 트리아드를 완성시킨다. --- p.137 |
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네번째 세피라인 신의 자비 또는 사랑은 지혜와 이해의 결합을 통해 생겨나게 되었으며 남성적 힘으로 여겨진다. 헤세드는 우주뿐만 아니라 인간 안에서도 현현하는 생명을 주는 힘, 생산력으로 생각되어지고 있다. 이 세피라는 상징적으로 첫번째 트리아드의 의지의 학장을 표현하고 있다.
그러나 케텔의 속성에서 볼 수 있듯이 세피로트 체계가 균형의 원리와 함께 시작된 것처럼 이 트리아드 또한 그러해야만 하며 그 이하의 것 또한 이 원리에 일치해야 할 것이다. 각 세피라는 그 안에 포함된 힘들이 어떤 결핍에 의해 한정되어 있지 않다는 점에서 볼 때 만복상태에 있다.따라서 거기에는 반드시 균형을 잡아주는 어떤 힘이 생겨날 필요가 있다. --- pp.132-133 |
