우리가 우리의 구원을 확신하는 것은 언제나 하나님의 신실하심과 영원하심과 그의 신실하신 의지를 볼 때입니다. --- p.76

믿음은 방법이 아니며 수단이 아니며 조건이 아닙니다. 신자에게 믿음은 내용입니다. 믿음은 하나님을 아는 것이요 하나님의 사랑하는 것입니다. --- p.76

우리의 믿음이란 결국 하나님을 아는 것이며 하나님 안에 있는 것입니다. --- p.97

믿음이 좋다는 것은 하나님과의 관계가 늘 살아 있다는 뜻입니다. 살아 있다는 관계는 내가 하나님 앞에 서 있고, 하나님의 기뻐하심과 하나님을 닮는 것에 대하여 생각하고 그렇게 하기로 결정하고 행함으로써 완성되어 가는 것을 말합니다. --- p.111~112

믿음이란 인격과 인격 사이의 가장 고급한 신뢰 관계입니다. 구원 얻은 백성이 하나님과 맥은 관계를 믿음이라고 합니다. 이처럼 믿음은 하나님과의 관계에서 얻어지는 것이므로 믿음이 시작되려면 먼저 하나님께서 구원을 베푸셔야만 가능합니다. 이 구원은 하나님 편에 서는 것이요, 하나님을 아는 것이요, 하나님과 화목하게 된 것을 말합니다. 그래서 구원이니 믿음이니 하는 것은 다 하나님의 일방적이고 은혜로우신 시작에 의해서만 존재합니다. --- p.121

모든 믿음은 사실을 근거로 하며 존재하는 인격을 대상으로 합니다. 기독교 신앙의 내용이 무엇이고 믿을 만한 근거가 무엇입니까? 그 내용의 진리 됨과 그 내용을 담보하는 이가 인격적으로 거룩하고 확실한 존재라는 사실에 근거합니다. 하나님이 우리에게 하나님 자신을 나타내시면 그때 우리의 영혼은 거기에 반응하고 시험하여 어떤 결정을 하게 됩니다. --- p.150

하나님이 보실 때 제일 아름답다고 여기시는 것은, 우리가 주를 믿는다고 고백하며 주를 사랑하는 일을 연습하는 모습입니다. 우리가 연습하고 노력하며 애쓰는 것이 하나님이 받으시는 영적 예배입니다. 우리가 하나님 앞에서 자발적으로 마음과 뜻과 정성을 모으고 노력하고 애쓰는 연습을 해야 합니다. 하나님이 우리에게 요구하신 하나님의 형상이 완성될 때까지, 그리스도 예수 안에서 우리가 하나님의 자녀된 자리에 이를 때까지 힘써야 합니다. 이것이 우리의 책임이며 하나님이 우리에게 목적하신 바이며 하나님이 가장 기뻐하시는 것입니다. --- p.173

믿음이 좋다는 것은 믿음이라는 이름으로 쉽게 살게 되는 것을 말하지 않습니다. 믿음이 좋다는 것은 세상의 모든 위협과 유혹과 시험을 당하고, 아무런 면제도 받지 못하고, 혜택도 받지 못한 상황에서 세상과 타협하지 않으므로 모든 일을 감수하고 예수만 붙잡겠다고 하는 것입니다.