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1. 법회인유분
2. 선현기청분 3. 대승정종분 4. 묘행무주분 5. 여리실견분 6. 정신희유분 7. 무득무설분 8. 의법출생분 9. 일상무주분 10. 장엄정토분 11. 무위복승분 12. 존중정교분 13. 여법수지분 14. 이상적멸분 15. 지경공덕분 16. 능정업장분 17. 구경무아분 18. 일체동관분 19. 법계동관분 20. 이색이상분 이하 생략 |
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"그리고 수부티여, 이 법문은 사의할 수도 없는 것이며, 비교할 수도 없는 것이다. 또한 수부티여, 이 법문은 최상의 도에 들어간 사람들을 위해, 지고의 도에 들어간 사람들을 위해 여래는 설한 것이다. 또 이 법문을 스스로 파악하고 기억하고 독송하고 이해하고, 나아가 다른 사람들에게 자세히 설명한다면, 수부티여, 여래는 그들을 깨달은 사람의 지혜로써 알며, 여래는 그들을 깨달은 사람의 눈으로써 바라본다. 그들은 여래에게 잘 알려져 있는 것이다. 수부티여, 그들은 누구나 헤아릴 수 없는 무수한 공덕을 쌓는 사람들이다. 사의할 수도 없고, 비교할 수도 없으며, 헤아릴 수도 없는 무량한 공덕을 쌓는 사람들이다. 수부티여, 이들은 모두 깨달음을 그 어깨에 걸머맨 사람들이다.
왜 그러한가? 수부티여, 하열한 가르침에 믿음을 가진 사람들은 이러한 법문을 듣지 못했기 때문이다. 또 자아를 실재시하는 것, 중생을 실재시하는 것, 수명을 실재시하는 것, 개아를 실재시하는 것도 이 법문을 듣지 못했기 때문이다. 또 보살의 서원을 세우지 않는 사람은 이 법문을 듣는 일도 파악하는 일도 기억하는 일도 독송하는 일도 이해하는 일도 불가능하다. 그러한 일은 없는 것이다. --- p.58-59 |
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"그리고 수부티여, 이 법문은 사의할 수도 없는 것이며, 비교할 수도 없는 것이다. 또한 수부티여, 이 법문은 최상의 도에 들어간 사람들을 위해, 지고의 도에 들어간 사람들을 위해 여래는 설한 것이다. 또 이 법문을 스스로 파악하고 기억하고 독송하고 이해하고, 나아가 다른 사람들에게 자세히 설명한다면, 수부티여, 여래는 그들을 깨달은 사람의 지혜로써 알며, 여래는 그들을 깨달은 사람의 눈으로써 바라본다. 그들은 여래에게 잘 알려져 있는 것이다. 수부티여, 그들은 누구나 헤아릴 수 없는 무수한 공덕을 쌓는 사람들이다. 사의할 수도 없고, 비교할 수도 없으며, 헤아릴 수도 없는 무량한 공덕을 쌓는 사람들이다. 수부티여, 이들은 모두 깨달음을 그 어깨에 걸머맨 사람들이다.
왜 그러한가? 수부티여, 하열한 가르침에 믿음을 가진 사람들은 이러한 법문을 듣지 못했기 때문이다. 또 자아를 실재시하는 것, 중생을 실재시하는 것, 수명을 실재시하는 것, 개아를 실재시하는 것도 이 법문을 듣지 못했기 때문이다. 또 보살의 서원을 세우지 않는 사람은 이 법문을 듣는 일도 파악하는 일도 기억하는 일도 독송하는 일도 이해하는 일도 불가능하다. 그러한 일은 없는 것이다. --- p.58-59 |