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책소개

목차

여학생(女生徒)
사랑과 미에 대해(愛と美について)
피부와 마음(皮膚と心)
여인 훈계(女人訓戒)
아무도 모른다(誰も知らぬ)

해설
지은이에 대해
지은이 연보
옮긴이에 대해

저자 소개 2

다자이 오사무

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Dazai Osamu,だざい おさむ,太宰 治,츠시마 슈지津島修治

1909년 6월 19일, 일본 아오모리 현 쓰가루 군 카나기무라에서 태어났다. 본명은 쓰시마 슈지[津島修治]이다. 그는 경제적으로 풍요로운 환경에서 성장했으나 가진 자로서의 죄책감을 느꼈고, 부모님의 사랑을 제대로 받지 못해서 심리적으로 불안정하게 성장한다. 1930년, 프랑스 문학에 관심이 있었던 그는 도쿄제국대학 불문과에 입학하지만, 중퇴하고 소설가가 되기로 결심한다. 이후 소설가 이부세 마스지[井伏_二]의 문하생으로 들어간 그는 본명 대신 다자이 오사무[太宰治]라는 필명을 쓰기 시작한다. 그는 1935년 소설 「역행(逆行)」을 발표하면서 본격적으로 작가의 길을 걷게
1909년 6월 19일, 일본 아오모리 현 쓰가루 군 카나기무라에서 태어났다. 본명은 쓰시마 슈지[津島修治]이다. 그는 경제적으로 풍요로운 환경에서 성장했으나 가진 자로서의 죄책감을 느꼈고, 부모님의 사랑을 제대로 받지 못해서 심리적으로 불안정하게 성장한다.

1930년, 프랑스 문학에 관심이 있었던 그는 도쿄제국대학 불문과에 입학하지만, 중퇴하고 소설가가 되기로 결심한다. 이후 소설가 이부세 마스지[井伏_二]의 문하생으로 들어간 그는 본명 대신 다자이 오사무[太宰治]라는 필명을 쓰기 시작한다. 그는 1935년 소설 「역행(逆行)」을 발표하면서 본격적으로 작가의 길을 걷게 되었다. 1935년 제1회 아쿠타가와 상 후보에 단편 「역행」이 올랐지만 차석에 그쳤고, 1936년에는 첫 단편집 『만년(晩年)』을 발표한다. 복막염 치료에 사용된 진통제 주사로 인해 약물 중독에 빠지는 등 어려운 시기를 겪지만, 소설 집필에 전념한다. 1939년에 스승 이부세 마스지의 중매로 이시하라 미치코와 결혼한 후 안정된 생활을 하면서 많은 작품을 썼다.

1947년에는 전쟁에서 패한 일본 사회의 혼란한 현실을 반영한 작품인 「사양(斜陽)」을 발표한다. 전후 「사양」이 베스트셀러가 되면서 인기 작가가 된다. 그의 작가적 위상은 1948년에 발표된, 작가 개인의 체험을 반영한 자전적 소설 「인간 실격」을 통해 더욱 견고해진다. 수차례 자살 기도를 거듭했던 대표작은 『만년(晩年)』, 『사양(斜陽)』, 「달려라 메로스」, 『쓰기루(津?)』, 「여학생」, 「비용의 아내」, 등. 그는 1948년 6월 13일, 폐 질환이 악화되자 자전적 소설 『인간 실격(人間失格)』을 남기고 카페 여급과 함께 저수지에 몸을 던진다.

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河廷旼

한국외국어대학교 대학원에서 일본 근대 문학을 전공했으며, 〈다자이 오사무 문학 연구〉로 박사 학위를 취득했다. 한국외국어대학교 일본어대학에서 일본어 문학 및 문화 관련 강의를 했고, 현재 번역가로도 활동 중이다. 해외에서의 교육 및 활동으로, 2000년도부터 일본 와세다대학교의 일본어 전수 과정 교육을 통해 선진 교육 및 학습 방법론을 습득해 발전시켰으며, 2007년도부터는 캘리포니아대학교(University of California, Irvine, U. S. A) 영어 과정을 통해서도 선진 외국어 교육 방법론을 기반으로 TA 활동을 하면서 테슬(TESL) 자격증을 취득했다
한국외국어대학교 대학원에서 일본 근대 문학을 전공했으며, 〈다자이 오사무 문학 연구〉로 박사 학위를 취득했다. 한국외국어대학교 일본어대학에서 일본어 문학 및 문화 관련 강의를 했고, 현재 번역가로도 활동 중이다.

해외에서의 교육 및 활동으로, 2000년도부터 일본 와세다대학교의 일본어 전수 과정 교육을 통해 선진 교육 및 학습 방법론을 습득해 발전시켰으며, 2007년도부터는 캘리포니아대학교(University of California, Irvine, U. S. A) 영어 과정을 통해서도 선진 외국어 교육 방법론을 기반으로 TA 활동을 하면서 테슬(TESL) 자격증을 취득했다. 이러한 활동으로 미국 대통령(Barack Obama) 자원 봉사상을 2회 수상했고, 2018년 한국외국어대학교 ‘좋은 수업 만들기’ 프로젝트에 참가해 한국외대 영자 신문 《The Argus》에 2019년 3월호의 인물(People)로 선정, 게재되었다.

다자이 오사무 문학 작품의 상징 연구에 관심이 많아 주요 논문으로 〈다자이 오사무 문학과 〈눈물〉〉(한국일어일문학회), 〈다자이 오사무 중기 작품에 나타난 복장 고찰〉(한국일본언어문화학회), 〈다자이 오사무 전기 문학(前期文?)과 ‘꽃’의 상징에 대한 연구〉(대한일어일문학회) 등을 발표했고 그 외 〈가와바타 야스나리 문학에 나타난 ‘물’의 상징연구?《이즈의 춤추는 소녀》를 중심으로〉(일본어문학회)를 발표했다.

주요 역서로는 《문학, 일본의 문학》(제이앤씨, 2012), 《일본 명단편선 1》(지식을만드는지식, 2017, 공역), 《일본 명단편선 4》(지식을 만드는 지식, 2017, 공역), 《다자이 오사무 중기 단편선》(지식을만드는지식, 2020)이 있다.

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품목정보

발행일
2020년 03월 26일
쪽수, 무게, 크기
172쪽 | 128*188*20mm
ISBN13
9791128852695

책 속으로

내일도 다시, 똑같은 하루가 오겠지. 행복은 평생 오지 않을 것이다. 그건 알고 있다. 그러나 반드시 온다. 내일 온다고 믿으며 자는 것이 좋겠지. (중략) 행복은 하룻밤 늦게 찾아온다. 멍하니 그런 말을 떠올린다. 행복을 애타게 기다리다 결국 참지 못하고 집을 뛰쳐나와 버렸는데, 그다음 날 멋진 행복한 소식이 버려진 집에 찾아오지만, 이미 때는 늦었다. 행복은 하룻밤 늦게 찾아온다. 행복은….
--- 「여학생」 중에서

여자란 이런 존재입니다. 말할 수 없는 비밀을 간직하고 있어요. 그게 여자의 ‘천성’인걸요. 수렁 같은 난관을 하나씩 간직하고 있습니다. 그건 확실히 말할 수 있습니다. 여자에게는 그날그날이 인생의 전부인걸요. 남자와는 다르지요. 그것만은 분명하게 얘기할 수 있습니다. 죽은 다음의 일도 생각지 못합니다. 사색도 없지요. 여자는 순간순간 아름다움의 완성만을 바랍니다. 생활을, 생활의 감촉을 전적으로 사랑합니다. 여자가 밥공기나 아름다운 무늬의 기모노를 사랑하는 것은 그것만이 진정한 삶의 낙이기 때문입니다. 시시각각의 움직임. 그것이 그대로 살아가는 목적입니다. 다른 무엇이 더 필요하겠습니까?
--- 「피부와 마음」 중에서

어떤 기분이었던 걸까요? 저는 아직도 모르겠습니다. 오라버니 뒤를 따라가 죽을 때까지 떨어지지 않겠다고 각오했습니다. 세리카와의 일 따윈 상관없어요. 오라버니와 한 번 더 만나고 싶어요. 무슨 일이든 모조리 할 거예요. 오라버니와 함께라면 어디든 갈 수 있어요. 아아, 이대로 저를 데리고 도망쳐 주세요. 부디 저를 망가뜨려 주세요. 혼자만의 일방적인 감정이 갑작스럽게 활활 불타올랐습니다. 저는 어두운 골목길을 아무 말 없이 개처럼 정신없이 달렸습니다. 가끔씩 비틀거리며 넘어지기도 했지만 이내 옷을 여미고 다시 묵묵히 달렸더니 눈물이 솟구쳐 올랐습니다. 지금 생각해 보면, 왠지 지옥 밑바닥으로 떨어진 심정이었습니다.

--- 「아무도 모른다」 중에서

출판사 리뷰

‘태어나서 미안합니다’
이 글귀는 다자이의 생애와 문학의 삶의 궤적을 대표하는 인용문이다. 다자이 오사무는 일생을 고뇌의 기수로 살면서, 항상 죄의식에서 벗어나지 못한 채 죽음과 삶의 혼돈된 궤적을 걸어온 ‘무뢰파(無?派)’ 근대 작가다. 일생을 죄와 구원의 사이에서 방황한 작가이며, 이 고뇌하는 영혼의 기록이 다자이의 작품 세계다. 수차례의 약물 중독과 여성 동반 자살 시도를 거듭한 작가의 독특한 삶은 패전 후의 혼란과 허탈감에 빠져 있던 젊은이들의 혼을 울린 일본 문단의 대변자로 영원히 남았다. 그의 작품 세계는 초기, 중기, 후기 3기로 분류할 수 있다. 그간 국내에 소개된 작품은 대부분 초기와 후기의 것으로, 작가가 생의 불안과 고뇌에 빠져 지내던 시기다. 따라서 작품 역시 파멸과 반역을 표현한 것들이다.

다자이에게 반짝 찾아온 인생의 봄날, 창작 활동 중기의 기록
그러나 이 책에 소개된 중기 작품들은 불안, 고뇌, 회한의 정서보다는 소박, 단순, 정직한 문학 세계를 표현한다. 소녀의 시점에서 변덕스럽고도 섬세한 사춘기 여학생의 사랑과 행복에 대한 희망을 예리하게 묘사하는가 하면, 온 가족이 번갈아 창작한다는 독특한 방식으로 화목한 가정과 행복을 그리기도 한다. ‘행복은 그것을 어렴풋이 기대할 수 있다는 것만으로도 행복인 것이지요’라는 문장은 이 시기 오자이의 ‘사랑’과 ‘행복’에 대한 간절한 염원을 그대로 드러낸다. 여성 독백체를 통해 섬세하고 감성적인 여성의 심리를 표현하기도 하고, 첫사랑에 대한 낭만적인 회고를 통해 정직하고 인간의 순수하고 소박한 감정을 굴절 없이 묘사하기도 한다. 문득문득 인간에 대한 불신이 희미하게 드러나는 와중에도 다자이는 내일에 대한 희망을 놓지 않는다.

작품 소개
「여학생」은 다자이 중기를 대표하는 작품이다. 여학생이 주인공으로 등장하는 이 소설은 아침 기상부터 잠들 때까지의 일상생활과 심리 변화를 ‘1인칭 여성 독백체’ 형식으로 쓴 글이다. 어린이에서 어른으로 성장해 가는 사춘기 여학생의 미묘한 심리와 섬세한 감각을 다룬 작품으로 다자이다운 예리한 통찰력으로 독자적인 청순한 세계를 그렸다.

「사랑과 미에 대해」는 다섯 남매와 어머니가 등장하는데 모두 로맨스를 좋아한다. 중기 다자이 문학의 사랑과 재생이 돋보이는 밝은 소설이다. 주인공 오 남매에는 다자이의 실제 형제들 모습이 일부 투영되고 있다. 이는 다자이 글쓰기 방법의 일례로 작품을 통해 새롭게 재탄생한다. 오 남매의 지극히 ‘다름’에서 ‘같음’을 찾아가는 모습에서 가족애가 느껴진다. 특히 다자이의 가족에 대한 사랑의 메시지를 담고 있으며 개성 넘치는 남매는 다자이 자아의 분신으로 중기의 소망을 대변해 주고 있다.

「피부와 마음」은 여성의 심리를 1인칭 여성 독백체 형식으로 자유자재로 표현했다. 여성 문체로 여성의 심리를 탁월하게 묘사한 소설이자 다자이 오사무의 여성관을 파악할 수 있는 작품이다. 다자이에게 ‘여성’은 특별한 존재다. 작가는 여성을 통해 자기 발견을 추구하고자 했다. 그러한 섬세한 표현이 작품 속에 그대로 드러난다.

「여인 훈계」는 난해한 여성의 심리 묘사와 피부 감촉에 민감한 모습이 돋보이는 작품으로 현대의 독자 입장에서는 이해하기 힘든 작품이다. 다자이 문학에 나타난 ‘인간 불신’의 희미한 그림자가 표현되고 있는 작품이다. 토끼 눈을 이식한 후 사냥꾼을 보고 공포심을 느끼게 되는 여성은 토끼 눈을 너무 사랑한 나머지 토끼로의 변신을 자청한다. 다자이는 가면 쓴 여성을 통해 가식적인 인간의 모습에 경종을 울리고 있다.

「아무도 모른다」는 주인공 야스이 부인이 마흔한 살이 되어 가슴속에 간직한 추억을 꺼내면서 시작된다. 이 작품은 한 여성의 가슴 깊숙이 숨겨 둔 젊은 날의 추억을 고백하는 형식의 소설이다. 혼자만의 추억 여행은 지극히 아름다워 보인다. 작가는 사랑과 여성을 테마로 한 소설을 쓰면서 정직하고 소박한 감정을 순수하게 그대로 표출하고 있다.

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