우리가 하나님께 소망을 둘 수 있는 것은 그분이 ‘소망의 하나님’이시기 때문이다. 이 말은 하나님께서 당신 자신 안에 소망을 두고 일하시기에 우리에게 소망을 주실 수 있다는 뜻이다. 하나님은 성령의 능력으로 우리에게 소망을 부어 주신다.
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소망의 하나님께서 새 일을 행하실 때는 언제나 한 사람을 선택하신다. 보통 우리가 수많은 사람 중 한 사람을 선택할 때는 어떻게 하는가? 그들을 경쟁시켜 제일 탁월한 사람을 취한다. 그러나 하나님의 방법은 이것과 다르다. 오히려 사람들이 볼 때 ‘저 사람이 도대체 뭘 할 수 있지?’라고 여겨지는 한 사람을 택하신다. 그래서 그를 통해 하나님의 전능하신 능력을 보여 주신다. 소망의 하나님은 세상적으로 볼 때는 연약하고 부족하여 아무것도 할 수 없을 것 같은 한 사람을 택하셔서 하나님께서 얼마나 위대한 일을 행하시는가를 나타내신다.
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소망의 하나님은 새로운 시작을 준비하셨다. 이번에도 타락한 인류를 심판으로 끝내지 않으시고 그들을 죄 가운데서 은혜로 구원하기를 원하셨다. 이를 위해 흩으신 사람들 가운데 한 사람을 선택하고 주목하셨다. 그가 바로 아브라함이다.
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부르심이란 하나님 입장에서는 ‘calling’이지만 우리 입장에서는 ‘pulling’(잡아당기심)이다. 그 부르심을 따라 순종할 때 우리는 전능하신 하나님의 그늘 아래로 이끌려 들어가게 된다.
--- p.31

하나님은 복을 먼저 체험하게 하시고 전달해 주라고 하신다. 하나님은 받지도 않은 복을 전하고 나누라고 하지 않으신다. 내가 가지지 않고, 경험해 보지 않은 것을 다른 사람에게 전하는 것은 불가능하다. 하나님께서 우리에게 요구하시는 선교는 내가 받은 복을 전하는 ‘전달자’가 되는 것이다. 하나님께서 교회에 주신 복은 선교다. 재정이 많이 남아 선교하는 것이 아니다. 선교해야 하기 때문에 하나님께서 재정을 채우시는 것이다. 아브라함을 통해 보여 주신 영적 법칙은 분명하다. 하나님의 복은 언제나 온 열방을 향해 나아가는 것이다.
--- p.39

우리는 구약을 읽어 나갈 때 반드시 하나님께서 아브라함에게 주신 약속의 렌즈를 통해서 읽어야 한다. 구약은 하나님께서 이 약속을 어떻게 이루셨는지를 보여 주는 기록이기 때문이다. 따라서 어떤 인물, 어떤 사건이 등장해도 이 약속이 한 나라와 개인의 삶을 통해 어떻게 이루어지고 있는지를 살펴보아야 한다. 갈라디아서 3장 29절에서는 “너희가 그리스도의 것이면 곧 아브라함의 자손이요 약속대로 유업을 이을 자니라”고 했다. 아브라함의 하나님이 나의 하나님이심을 믿는 자들은 아브라함과 함께하신 전능하신 하나님의 그늘을 경험하게 된다. 예수 그리스도 안에서 이 약속은 여전히 우리에게 유효하다. 이 약속에 믿음으로 참여하기를 결단하면 비록 우리는 연약할지라도 하나님께서 이 약속을 이루실 부르심의 자리로 날마다 인도하실 것이기 때문이다.
--- p.40~41

하나님은 약속을 온전히 이루어 주시기 전에 우리에게 먼저 예배를 훈련하고 요구하신다. 전능자의 그늘 아래 머무는 삶은 예배의 삶이다. 가인은 하나님 앞을 떠나 성을 쌓았다. 하나님을 떠난 인생은 가는 곳마다 성을 쌓지만, 이런 성은 아무리 높게 쌓아도 불안하다. 그러나 아브라함은 가는 곳마다 제단을 쌓고 하나님을 예배했다. 그는 가나안 땅으로 들어와 세겜에 단을 쌓았고, 거기서 남쪽으로 더 내려가 벧엘과 아이 사이에서도 단을 쌓고 여호와의 이름을 부르며 예배했다.
--- p.45

현재는 아무것도 이루어지지 않았을지라도, 내 눈에는 척박해 보이는 땅이라 할지라도 동서남북을 바라보고 다녀 보는 믿음으로 약속을 붙잡고 나아갈 때 하나님의 약속은 현실이 된다.
--- p.70

하나님의 인도하심은 한 걸음씩 주어진다. 믿음이 견고해진 만큼 한 걸음 더 나아갈 수 있도록 인도해 주시는 것이다.우리는 하나님께 전체 청사진을 달라고 요구하지만 하나님은 우리에게 지도와 나침반을 주시고 한 걸음씩 나아가도록 하신다. 그러니 우리는 상황마다 하나님의 약속을 붙잡고 한 걸음씩 걸어가야 한다.
--- p.73

신앙은 신비다. 신비주의는 잘못된 것이다. 자연법칙을 무시하고 신비한 현상만을 추구하는 것을 하나님은 기뻐하시지 않는다. 그러나 신앙의 세계에는 놀라운 신비가 있다. 피조물인 인간이 창조주이신 하나님의 부르심을 따라 살아갈 때는 반드시 초월적이고 신비로운 일들이 일어난다. ‘우연처럼 보이는 필연’이라는 신비가 있고, ‘나의 실패가 도리어 성공이 되어 되돌아오는’ 신비가 있다. 전능하신 하나님께서 섭리하시기 때문에 일어나는 일들이다.
--- p.86

전능자의 그늘 아래 머무는 자들이 체험하는 가장 놀라운 신비는 믿음을 통해 사람이 변화되는 신비다. 변화가 없다는 것은 참된 믿음이 없다는 증거다.
--- p.87

에드워드 화렐(Edward Farrell)은 믿음의 세 가지 장애물을 가리켜 “망각, 관성, 내일”이라고 말했다. 인간은 하나님께서 과거에 신실하게 역사하신 것을 ‘망각’하고, 하나님의 약속대로 행하기보다 ‘관성’에 젖어서 살아가며, 어린아이 같은 철저한 신뢰를 ‘내일’로 계속 미룬다는 것이다.
--- p.88

믿음은 위를 쳐다보는 것이다. ‘인류학’을 영어로 ‘Anthropology’라고 하는데 이는 인간이라는 뜻의 헬라어 ‘앤트로포스’(Anthropos), 즉 ‘위를 바라보는 존재’라는 의미에서 나왔다. 위를 보면 우리에게는 도저히 불가능한 일들이 변함없이 펼쳐져 있다. 수많은 별이 우리에게 주는 메시지는 무엇인가? ‘해와 달과 별, 온 우주 만물을 지으신 하나님이 얼마나 크고 위대한 분이신가’라는 것이다.
--- p.93

의인은 하나님을 믿는 사람이다. 성경에서 ‘의’라는 단어는 하나님과의 올바른 관계를 의미한다. 은혜가 하나님께서 우리에게 베풀어 주시는 선물이라면 믿음은 우리가 하나님께 돌려드리는 선물이다.