요셉은 완전한 의인의 반열에 들 수 있는 몇 안 되는 인물들 중의 한 사람입니다. 요셉은 다른 사람이 자신을 배신하면 했지 스스로 남을 배신하는 사람이 아닙니다. 그런데도 요셉은 몇 번인가의 엄청난 배신을 당하게 됩니다. 그렇지만 요셉은 그때마다 참고 견디면서 오히려 훗날을 준비하는 모습을 보여주고 있습니다. 그리고 그럴 때마다 그는 훌륭하게 이겨낼 뿐 아니라 그 위기로 말미암아 오히려 더 큰 복으로 나아가는 것을 볼 수 있습니다. 그리고 그때마다 여호와께서 함께 하신다고 성경은 설명하고 있습니다. 현대인들이 그토록 원하는 형통의 주인공이자 대명사처럼 불리어집니다.

출애굽시대의 모세나 가나안 정복시대의 여호수아는 수십 년 동안 꾸준히 환경이나 우상숭배와 지속적으로 싸울 수밖에 없는 시대이므로 그렇게 끝까지 할 수 있도록 연단을 받았었지만, 사사시대에는 단기적인 사명을 받은 인물들이 필요했습니다. 기드온이라는 인물은 오랫동안의 시련과 연단이 없었지만 하나님은 그 믿음과 자질을 보고 선택하셨던 것입니다. 그리하여 기드온이 몰래 추수를 하고 있는 그 상황에 여호와의 사자가 찾아옵니다. 당시 이스라엘 민족의 극히 어려운 상황과 심령이 바로 기드온의 심령이었던 것입니다.

이런 모습들은 모두 삼손이 하나님을 제대로 만나지 못했다는 사실을 말해주고 있습니다. 왜냐하면 하나님과의 두 번째 만남은 자신의 모든 것이 무너지거나 버릴 수 있을 때 가능한 것이기 때문입니다. 결국 삼손이 모든 것을 잃어버렸을 때, 심지어 그의 힘뿐만 아니라 눈까지 뽑혀 아무 것도 볼 수 없을 그 때가 되어서야 삼손은 비로소 하나님과 만날 수 있게 된 것입니다. 육신의 눈이 보이지 않을 때에야 하나님을 보게 된 것입니다.

그러나 이야기는 여기에서 그치는 것이 아닙니다. 니느웨가 회개하는 모습을 지켜보던 요나가 너무 못마땅해 합니다. 하나님께 항변하며 그러시려면 차라리 죽여 달라고 심술을 부립니다. 물고기 뱃속에서 하나님을 두 번째로 만나놓고도 그런 특징을 다 잃어버린 것만 같습니다. 아니면 물고기 뱃속에서까지도 하나님을 제대로 만나지 못한 것일 수도 있습니다. 하지만 그런 심술은 굳건하게 믿는 믿음이 없으면 부릴 수도 없습니다. 요나는 하나님 안에서 자유를 누릴 수 있는 사람이었습니다.

어찌 보면 이런 내용들은 하나님을 두 번째로 만난 사람들에게서 발견할 수 있는 공통특징들이겠지만, 그러나 성도가 성숙해가면서 자연스럽게 의식 속에 담아두어야 할 특징들이기도 한 것입니다. 교만과 겸손, 원망과 낮춤, 정죄와 용서, 회피와 인내, 목적과 과정과 같은 개념들이 그리스도인들이 갈등하게 되는 경계선이 될 것인데, 비록 여기에서 이겨내지 못하더라도 적어도 그리스도인들이라면 그 지점에서 갈등하고 스스로와 싸우려고 할 줄은 알아야 할 것입니다. 이것이 성화의 준비단계입니다.