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창해 최익한의 다산 3부작 교주본
책소개
목차
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『여유당전서를 독함』
교주본을 펴내며 21 창해 최익한의 생애와 저술 33 『여유당전서를 독함』 해제 65 일러두기 105 1. 다산 선생의 애걸哀乞 107 2. 정다산 선생 연보 115 3. 다산 명호名號 소고小攷 134 4. 선생 거지居地 소고小攷 146 5. 선생 저서 총목總目 175 6. 선생의 천품·재덕天稟才德 189 7. 학문의 연원 경로 196 8. 남인·서학·성호학파의 교착交錯 222 9. 당쟁과 척사의 표리적 관계 231 10. 내외의 모순과 서학의 좌우파 237 11. 정조의 복수와 서학파의 공동 전선 248 12. 정조 승하와 서학 좌파의 격화激化 254 13. 과학적 신견해 261 14. 유학의 신견해 272 15. 음양陰陽·오행五行·귀신鬼神 294 16. 치양지致良知·이발기발理發氣發 299 17. 균등주의의 왕정론王政論 303 18. 경제 정책의 몇 예 306 19. 경세經世 제책諸策의 개관 310 20. 벌급閥級 벽파闢破 사상 316 21. 사회·정치철학의 기조 323 22. 다산 사상에 대한 개평槪評 335 『여유당전서를 독함』 원문 교주본 363 ○ 부 록 519 [최익한상전간재崔益翰上田艮齋] 522 전통 탐구의 현대적 의의 539 최익한 친일설 557 [창해 최익한 연보] 소고 587 창해 최익한 연보 631 창해 최익한 저술 연보 705 『실학파와 정다산』 교주본을 펴내며 4 창해 최익한의 생애와 저술 18 『실학파와 정다산』 해제 50 일러두기 95 서문 97 [상편 실학파의 사적史的 발전] 머리말 107 제1장 실학의 술어와 개념 111 제2장 실학파의 선행자들 117 제3장 실학 발전의 사회적 환경―17세기 말부터 19세기 초까지의 조선 ―에 대한 몇 가지 고찰 133 1. 국내적 제 모순의 관계 2. 대외적 제 모순의 관계 3. 영·정 시대 18세기 조선의 신문풍新文風과 그 특징 4. 1801년 ‘사학邪學’ 사건과 그 후 사회적 정세 제4장 류형원·이익 일파의 실학사상 204 제5장 홍대용·박지원·박제가 일파의 실학사상 247 [하편 실학의 대성자大成者 정다산에 대한 연구] 머리말 321 제1부 다산의 사상가적 경력에 대한 사회적 개관 325 제1장 정다산의 약전略傳 327 제2장 다산의 실학적 연원과 경로에 대한 고찰 358 1. 그의 가계와 학파 2. 그의 무학武學과 이술吏術의 전통 제3장 실학파의 서학―천주교와 서양 과학―과의 관계에 대한 고찰 376 1. 기독교-천주교의 입국과 그 시대적 변질 2. 동서 문화의 상호 영향과 반기독·반유교의 사상 대조 3. 천주학의 과학적 의상衣裳과 실학자들의 비판적 태도 4. 가톨릭교회의 ‘의례금지령儀禮禁止令’, ‘사학邪學’ 취체의 강화, 실학파-정다산 일파의 배교 표명과 ‘내수외학內修外學’의 의의 제4장 실학파의 발전과 수난에 대한 역사적 고찰 422 1. 남인·서학·성호학파·채당의 교착 관계 2. 당쟁과 척사의 표리적 관계 3. 정조의 ‘벽파’ 퇴치 계획과 서학파의 관계 4. 정조 서거와 서학파의 격화 및 ‘신유사학辛酉邪學’ 사건 5. 서학의 교·학 양파 분열과 학파로서의 정다산의 사상 및 영향 제2부 다산의 철학적 제 견해 463 제5장 과학적 신견해와 일체 미신 타파론 465 제6장 유학 개혁사상과 실용주의 478 1. 유교 경의經義에 대한 신해설 2. 덕치론德治論과 사공론事功論 제7장 인식과 비판에서의 유물론적 제 요소 502 1. 인성론 2. 음양·오행론 3. 왕양명의 ‘치양지致良知’설 4. 퇴계·율곡의 이발·기발론理發氣發論 5. 귀신과 신앙론 제3부 다산의 정치·경제사상 541 제8장 다산의 정치사상 543 1. 균민주의均民主義의 정치론 2. 『경세유표』에 나타난 개신안 3. 문벌·계급 및 지방 차별의 타파와 ‘인재 울흥’의 필요에 대한 강조 4. 민주=민권주의 사상 제9장 다산의 경제사상 593 1. 중농경제사상 2. 농민 문제에 대한 제론 1) 환곡 폐지론 2) 지주의 지세 부담론 3) 공전균세론公田均稅論 3. 신 전제론新田制論 1) 농자득전 불농자부득전農者得田 不農者不得田 2) 여전제閭田制 = 촌락 공동 경작과 노력 보수제 제10장 다산의 「전론田論」 7장 역술譯述 634 제4부 다산의 실학에 대한 간단한 재론 661 1. 그의 철학-세계관 2. 그의 경제·정치사상과 민주주의 3. 그의 애국사상과 민족문화 운동의 선구적 형태 ○ 부록 1 705 1. 다산 연보 2. 다산의 일사逸事와 일화逸話 3. 다산의 저서 총목 4. 종두술種痘術-우두술牛痘術과 정다산 5. 정다산의 이상 사회와 그 역사적 제약성 ○ 부록 2 787 최익한 친일설 789 「창해 최익한 연보」 소고 819 창해 최익한 연보 863 창해 최익한 저술 연보 937 『정다산선집』 004 교주본을 펴내며 020 창해 최익한의 생애와 저술 052 『정다산선집』 해제 090 일러두기 091 역자 서문 101 다산 정약용 약전 109 역자 범례 1. 시詩 113 수종사에서 游水鐘寺 115 봄날에 배타고 한양으로 春日陪季父乘舟赴漢陽 117 족부 승지공 범조의 법천초당을 방문하고 過族父承旨公範祖法泉山居 119 소천에 돌아와서 還苕川居 121 웅진에서 옛일을 생각하다 熊津懷古 123 거듭 광주를 지나면서 重過光州 125 촉석루에서 옛일을 추억한다 矗石樓懷古 127 검무를 보고 미인에게 주는 노래 舞劍篇贈美人 131 뜻을 말한다 述志 134 사공의 탄식 ?工歎 136 손무자를 읽고 讀孫武子 139 우인 이덕조 만사 友人李德操輓詞 141 해미 유배의 명령을 받고 서울을 떠나면서 奉旨謫海美出都門作 143 동작나루에 이르러 行次銅雀渡 145 연융대에서 ‘마상재’를 보고 大駕至鍊戎臺閱武觀馬上才有述 148 남원 광한루에 올라 登南原廣寒樓 150 황산대첩비를 읽고 讀荒山大捷碑 153 추풍령을 넘으며 踰秋風嶺 155 「우는 봉의 노래」로 헌납 한치응에게 준다 鳴鳳篇贈韓獻納致應 157 삼각산 백운대에 올라 登白雲臺 159 수석을 읊는다 詠水石絶句 161 암행어사의 임명을 받고 적성 농가에서 짓는다 奉旨廉察到積城村舍作 167 우화정에 올라 登羽化亭 169 굶주리는 인민 飢民詩 181 어린 아들 穉子 182 고시 24수 古詩 二十四首 191 양근강에서 어부를 보고 楊江遇漁者 197 또한 상쾌하지 아니한가? 不亦快哉行 210 번암 채정승 만사 樊巖蔡相公輓 213 확연폭포가 ?淵瀑布歌 215 옛 뜻 古意 218 석우에서 이별 石隅別 220 장기 유배지에 도착하여 ?城雜詩 二十六首 222 저물녘 느릅나무숲을 거닐며 楡林晩步 二首 225 나는 옛사람을 생각한다 我思古人行 三章 228 고시 27수 古詩 二十七首 238 밤 夜 240 민망을 보낸다 遣悶 242 근심 愁 244 느낌을 말한다 遣興 245 아가의 노래 兒哥詞 248 솔피떼 海狼行 252 희롱 삼아 소계도를 그리며 ?作苕溪圖 255 오징어 노래 烏?魚行 259 장기 농가 長?農歌 十章 267 동문에서 해돋이 구경 東門觀日出 269 보리마당 打麥行 272 추회 秋懷 八首 274 흰 구름 白雲 275 율정 이별 栗亭別 278 탐진 촌요 耽津村謠 十五首 280 탐진 농가 耽津農歌 十章 285 탐진 어가 耽津漁歌 十章 288 절양을 슬퍼한다 哀絶陽 294 송충이 蟲食松 297 모기를 미워한다 憎蚊 300 여름날 술을 마시며 夏日對酒 323 근심이 온다 憂來 十二章 327 남포가 南浦行 次杜韻 332 동시 효빈도에 쓴다 題東施效?圖 337 솔 뽑는 중 僧拔松行 344 범 사냥 獵虎行 350 우복동 노래 牛腹洞歌 354 죽일 놈의 고양이 ?奴行 360 농촌 기사 田間紀事 387 용산촌의 아전 龍山吏 390 파지촌의 아전 波池吏 394 해남촌의 아전 海南吏 2. 논論 399 통치자론 原牧 406 토지개혁론 田論 421 악론 樂論 424 군기론 軍器論 429 기예론 技藝論 436 맥론 脈論 440 상론 相論 444 향리론 鄕吏論 451 오학론 五學論 469 민권 옹호론 湯論 475 풍수론 風水論 484 효자론 孝子論 491 열부론 烈婦論 494 서얼론 庶孼論 497 환자론 還上論 502 간리론 奸吏論 507 감사론 監司論 513 전결변 田結辨 3. 책策·소疏·의議·차자箚子 521 인재 선발에 관한 대책 人才策 524 조운 대책에 대한 문의서 漕運策 527 호적법의 개선에 관한 건의서 戶籍議 532 신포 징수법의 개정에 관한 건의서 身布議 538 도량형기의 개정에 관한 건의서 度量衡議 544 환자법 개혁에 관한 건의서 還餉議 557 화폐 개혁에 관한 건의서 錢幣議 561 공복 간소화에 관한 건의서 公服議 568 인재 등용에 관한 건의서 通塞議 573 지방 관리의 성적 고사법에 관한 건의서 考績議 577 농업 정책의 개선에 대한 건의서 應旨論農政疏 611 호남 지방의 소작농민이 조세를 부담하는 습속을 엄금할 것에 관한 건의서 초안 擬嚴禁湖南諸邑佃夫輸租之俗箚子 4. 기記·서序·발跋·서書·증언贈言 621 진주 의기 사당에 써 붙이는 글 晉州義妓祠記 624 세검정 놀이 游洗劍亭記 626 오죽헌기 梧竹軒記 629 부용당기 芙蓉堂記 632 황주 월파루기 黃州月波樓記 634 창옥동기 蒼玉洞記 636 참판 이기양의 연경 사절행을 환송하는 글 送李參判基讓使燕京序 639 기기도첩 발문 跋奇器圖帖 640 고정림의 「생원론」 끝에 쓴다 跋顧亭林生員論 646 윤종문·종직·종민에게 주는 말 爲尹鍾文鍾直鍾敏贈言 648 중 초의에게 주는 말 爲草衣僧意洵贈言 650 이인영에게 주는 말 爲李仁榮贈言 655 양덕 사람 변지의에게 주는 말 爲陽德人邊知意贈言 656 복암 이기양에게 答茯菴 658 만계 이승훈에게 答蔓溪 661 공후 김이재에게(1) 與金公厚履載(己巳六月) 666 공후 김이재에게(2) 與金公厚 670 공후 김이재에게(3) 與金公厚(己巳秋) 672 절도사 이민수에게(1) 答李節度民秀 674 절도사 이민수에게(2) 答李節度 676 절도사 이민수에게(3) 答李節度 678 중형에게 上仲氏(辛未冬) 682 두 아들에게(1) 寄二兒(壬戊十二月卄二日 康津謫中) 687 두 아들에게(2) 寄兩兒(癸亥元日) 690 학연에게 寄淵兒(戊辰冬) 695 『정다산선집』 원문(산문편) 교주본 ○ 부 록 795 최익한 친일설 825 「창해 최익한 연보」 소고 869 창해 최익한 연보 943 창해 최익한 저술 연보 |
저자 소개 2
崔益翰
호는 창해滄海, 경상북도 울진 출생. 국학자이자 사회주의 운동가. 17세에 영남학파의 거두 면우 곽종석 문하에서 한학을 공부하였고, 스승의 권유로 22세 때부터 신학문을 배우기 시작하였다. 1919년 3·1운동의 영향을 받아 임시정부의 군자금 모금원으로 활약하다가 체포되어 징역 4년형을 선고받았다. 감옥을 나온 뒤 일본으로 건너가 와세다대학 정경학부를 다니면서 사회주의사상을 받아들이기 시작하였다. 그 뒤 사상단체 일월회에 가입하였고 조선공산당과 신간회에 참여하면서 일본과 조선을 오가며 활동하였다.
1928년 제3차 조선공산당 사건으로 체포되어 징역 6년을 언도받고 서대문형무소에
호는 창해滄海, 경상북도 울진 출생. 국학자이자 사회주의 운동가. 17세에 영남학파의 거두 면우 곽종석 문하에서 한학을 공부하였고, 스승의 권유로 22세 때부터 신학문을 배우기 시작하였다. 1919년 3·1운동의 영향을 받아 임시정부의 군자금 모금원으로 활약하다가 체포되어 징역 4년형을 선고받았다. 감옥을 나온 뒤 일본으로 건너가 와세다대학 정경학부를 다니면서 사회주의사상을 받아들이기 시작하였다. 그 뒤 사상단체 일월회에 가입하였고 조선공산당과 신간회에 참여하면서 일본과 조선을 오가며 활동하였다.
1928년 제3차 조선공산당 사건으로 체포되어 징역 6년을 언도받고 서대문형무소에서 복역하다가 1932년 대전형무소로 이감하는 도중 만세시위를 주도하여 징역 1년이 추가되어 모두 7년간 옥살이를 하였다. 출감한 후에는 국학연구에 전념하여 여러 신문과 잡지에 우리 역사와 문화에 관한 글을 실었는데 특히 1938년 말부터는 유명한 <《여유당전서》를 독함>을 《동아일보》에 장기간 연재하였다.
해방이 되자 건국준비워원회, 조선인민공화국, 사회로동당, 근로인민당 등에서 활동하였고 1948년 평양에서 열린 남북연석회의에 참석차 월북한 뒤 계속 머물렀다. 그 뒤 북한에서 정치적 활동은 거의 드러나지 않으며 역사와 문학 등에 대해 여러 저작들이 나타난다. 주요 저서로는 《조선 사회 정책사》(1947), 《조선봉건말기의 선진학자들》(공저, 1954), 《실학파와 정다산》(1955), 《조선명장전》(1956), 《정다산선집》(1957) 등이 있다.
1928년 제3차 조선공산당 사건으로 체포되어 징역 6년을 언도받고 서대문형무소에서 복역하다가 1932년 대전형무소로 이감하는 도중 만세시위를 주도하여 징역 1년이 추가되어 모두 7년간 옥살이를 하였다. 출감한 후에는 국학연구에 전념하여 여러 신문과 잡지에 우리 역사와 문화에 관한 글을 실었는데 특히 1938년 말부터는 유명한 <《여유당전서》를 독함>을 《동아일보》에 장기간 연재하였다.
해방이 되자 건국준비워원회, 조선인민공화국, 사회로동당, 근로인민당 등에서 활동하였고 1948년 평양에서 열린 남북연석회의에 참석차 월북한 뒤 계속 머물렀다. 그 뒤 북한에서 정치적 활동은 거의 드러나지 않으며 역사와 문학 등에 대해 여러 저작들이 나타난다. 주요 저서로는 《조선 사회 정책사》(1947), 《조선봉건말기의 선진학자들》(공저, 1954), 《실학파와 정다산》(1955), 《조선명장전》(1956), 《정다산선집》(1957) 등이 있다.
최익한의 다른 상품
柳鉉碩
호는 운봉雲峯, 녹산鹿山, 푸르뫼
1966 전남 영광 출생
1985 광주고 졸업
1993 고려대 국문학과 졸업
2000~현재 21세기문화원 원장
저서 : 시문선 『안개비』(2010), 창해 3부작 교주본(2020) 외 다수
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품목정보
출판사 리뷰
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시인이요 고전문학자인 창해滄海 최익한崔益翰은 최초의 다산학 개론서 『여유당전서를 독함』(1939), 최초의 다산 연구서 『실학파와 정다산』(1955), 최초의 다산 시문 번역서 『정다산선집』(1957)을 집필함으로써 마침내 ‘다산 3부작’의 금자탑을 최초로 완성하였다. 본 세트는 이 세 권에 대한 교주본이다.
최익한은 일제강점기는 물론 월북 후 분단 시대에도 다산 연구를 지속한 유일한 고전문학자였다. 『여유당전서를 독함』(교주본 ①)은 1938년 12월 9일부터 1939년 6월 4일까지 『동아일보』에 64회 연재된 고전 비평이다. 창해 최익한이 시문을 왕래하는 호방한 문체로 기존 연구와 자기 생각을 종합 정리하여 최초로 다산학 개론을 완성한 데 그 출발적 의의가 있다. 편자는 독자들의 이해도를 높이기 위해 1930년대 당시 신문에 연재된 원문(교주본)도 부록으로 싣고, 최익한이 사회주의운동을 중단한 후에 어떻게 사상적으로 개량화되었는지 살펴보았다. 『실학파와 정다산』(교주본 ②)은 1955년 8월 평양 국립출판사에서 발간된 최초의 다산 연구서이다. 이는 창해 최익한이 자기 논문 「근세 조선 ‘실학’ 발전사 개론」(1952), 「조선 근세 ‘실학’의 대성자 정다산의 진보적 사상 및 학설에 대한 개론」(1952) 등을 더 추가하여 『여유당전서를 독함』을 대폭 수정 보완한 책이다. 그는 유학과 ML이론을 종횡무진한 불세출의 걸작인 『실학파와 정다산』을 내놓으며 그 심오한 과학성으로 어문학은 물론 역사학·경제학 분야에도 귀중한 공헌을 하였다. 편자는 『실학파와 정다산』의 각 장 끝에 최익한이 참고한 인용 원문을 전부 수록하고, 이 책이 다산학 연구사상 기념비적인 걸작임에도 불구하고 왜 ‘반인민성’을 띨 수밖에 없는가 하는 점을 지적하였다. 『정다산선집』(교주본 ③)은 1957년 6월 평양 국립출판사에서 발간된 최초의 다산 시문 번역서이다. 창해 최익한은 맑스·레닌주의적 원칙에 입각하여 빼어난 시적 감성으로 옛말·방언·북한어·우리말 등의 민족어를 다채롭게 구사하며 신조본 전서에서 시 68편, 산문 55편을 선별 역주하였다. 『정다산선집』은 원래 번역문만 있었는데, 편자가 규장본·신조본·사암본 전서 등을 대조하여 한문 원문(교주본)을 모두 새로 넣었다. 또 번역의 우수성과 제한성을 간명히 분석하고 각 작품마다 해제도 크게 보완하였다. 이번에 펴내는 창해 최익한의 다산 3부작(교주본, 전3권)은 깊이 읽기를 위해 원문을 교감하여 싣고 해설도 자세히 덧붙인 데에 그 특징이 있다. 또한 『여유당전서를 독함』, 『실학파와 정다산』, 『정다산선집』을 서로 연계해 볼 수 있도록 중요한 대목마다 면수를 적어 놓았다. 끝으로 편자는 「창해 최익한 연보」를 75면이나 작성함으로써 그의 전기적 사실에 대한 구체성을 어느 정도 확보하였다. |
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