지금 시인의 시집을 지금 읽어보시라. '내 미래파 미래파 사람들이 하도 얘기하기에 미래파 아무개의 시집도 읽어보았는데 이 시집에 비하면 새발의 피야.' 요해불능. 항복. 잘났어 정말. 이상 뺨치네.지금 시인의 시집을 읽어나가면 지금 바로 이해되는 시가 많지는 않다. 하지만 여러 차례 읽다 보면 미지의 세계가 눈앞에 펼쳐진다. 오늘날 시인이 신세계를 발견하는 경우가 별로 없는데 지금 시인은 지금 이 시대에 멋진 신세계를 발견하고자 탐험을 계속하고 있다. 고대 그리스의 철학자 엠페도클레스Empedocles는 이 세계의 근원이 물과 불, 공기와 흙이라고 하였다. 그때가 기원전 5세기였고 그의 생각에 동의한 이가 가스통 바슐라르Gaston Bachelard였다. 그런데 지금 시인이 영원회귀의 순환론적 우주론을 지금 펼치고 있으니 경이롭기만 하다. 만고불면의 진리란 없다. 영원회귀의 시학이 있을 뿐이다. - 이승하 (시인, 중앙대 교수)

지금 시인의 시는 시각에 지배받지 않는다. 시각은 근대 이후 경험론자들에겐 이데올로기와 같지만, 사물의 순수성을 찾아가는 시인에게는 진실을 왜곡하는 장애물이다. 이러한 이유로 시인은 현상을 착란 시켜 현상 너머의 심오한 이미지를 표현하는 데 몰두한다. 그리고 전통적 서정시가 문제시되고 있는 낯익음을 극복하기 위해 서정시의 문법을 깨뜨린다. 시인은 산산이 부서진 문법 위에서 “바늘을 판판하게 눕혀서 빗질하면/ 토실토실하고 아름다운 그의 얼굴을 만날 수 있을까”(「우주 스캔4 -천문天文」)라고 세계를 향해 질문한다. 이것은 사물의 민낯에 대한 상상이다. 현실의 결핍을 딛고 일어서려는 욕망이다. 시인은 사물의 순수성을 찾기 위해 새로운 접근법으로 시적 발화지점과 의식의 지향점을 분명히 한다. 발화지점에서 낯설고 아름다운 꽃들이 만화방창 피어난다. 진한 꽃내음이 현상 안쪽에서 불어온다. 시인의 시는 심오한 이미지로 시적 논리를 내재하여 설득력이 강하다. 현상을 착란 시켜 누구도 닿지 못한 곳에 발을 딛는다. 이곳은 직관이 사물을 껴안고 숨소리를 엿듣는 토피아topia이다. 현상 안쪽은 날것 그대로의 에너지가 꿈틀거린다. 그러므로 지금 시인의 시쓰기는 전통적 서정시를 딛고 새로운 사유 과정을 보여주는 시적 진리치眞理値이다. - 고광식 (시인, 문학평론가)