“석가모니부처님께서 우리의 무명과 미혹을 불쌍히 여기시어 「스스로 증득하신 법문(自證法門)」으로써 중생을 깨우쳐 인도하시어 사람마다 모두 「지혜는 본래 자신에게 있고, 망상은 원래 허환虛幻이며, 몸과 마음은 모두 자성이 없어 공하고, 세계는 곧 환화와 같다!」는 이치를 스스로 깨달아 알고서, 갖가지 악업을 짓지 않고 생사를 멀리 여의고 모두 고해를 벗어나 열반의 즐거움에 이르게 하고자 이 『반야바라밀다심경』을 말씀하셨다.”_감산대사

『반야심경』은 대승불교의 불자라면 누구나 독송하고 있는 경전이다. 대승불법은 전체 불교의 핵심이고, 반야법문은 대승불법의 핵심이며, 『반야심경』은 반야부 경전의 핵심이다. 제대로 공부하기만 한다면, 반야심경이야말로 부처님의 지혜로 안내하는 최상의 지름길이라 할 수 있다.

그러나 안타깝게도 일반 대중이 이 귀한 부처님 말씀의 요체를 독송하면서, 그 뜻을 제대로 인지하지 못하고 무의식적으로 행하는 경우가 많았다. 그 이유는 첫째, 260자로 축약된, 그것도 한자어로 구성된 경문經文을 단박에 이해하기란 쉬운 일이 아니기 때문이다. 둘째, 그 법이 간결하고 심오하기 때문에 불법佛法 전체에 관한 자초지종의 모든 내용을 두루 통달하지 못하면 그 진리를 알기가 어렵기 때문이다. 역대의 고승ㆍ대덕과 학자들이 수많은 주석서를 편찬한 것도 이런 까닭이다.

이 책 『반야심경오가해 강기』는 깨달음을 얻은 다섯 분 선지식의 혜안으로 반야의 깊은 뜻을 자상하게 해설해, 일반인들도 진리에 눈뜰 수 있도록 한 반야심경 해설서라 할 수 있다.

본서의 『반야심경』 독본으로는 현장법사의 역본과 티베트 역본, 그리고 영어 역본을 번역하여 실었다. 『반야심경』에 대한 고승의 주해註解로는 선학을 정토로 회향하신 감산대사의 심경주해와 천태교학을 정토로 회향하신 우익대사의 심경주해, 그리고 화엄교학을 정토로 회향한 정공 노화상의 심경강기를 번역하여 실었다. 『반야심경』에 대한 재가 선지식의 주해로는 『무량수경』 5종 역본을 회집하신 하련거 거사의 심경필기와 『무량수경』회집본에 대한 주해를 집필하신 황념조 거사의 심경약설을 번역하여 실었다.

본서는 특히, 불교의 가장 대중적인 수행법인 나무아미타불 염불수행과 쉽게 윤회를 벗어나 왕생성불하는 정토법문을 중심으로 반야의 진리를 현실의 삶 속에서 닦고 실천할 수 있도록 하는 데 주안점을 두었다. 이 책에서 하련거 거사는 “나무아미타불, 이 한마디 부처님 명호 그대로 참 반야이다. 이는 가장 깊은 비밀의 핵심이고, 파초 잎을 벗겨서 보이는 마음이다”라고까지 하였다. 오늘날, 지구촌 정토불교의 정신적 지도자인 정공 노화상(94세)은 “『반야심경』에서 말씀하신 오온개공五蘊皆空의 총강령은 염불하여 극락정토에 태어나길 구함과 중요한 관계가 있다”고도 하셨다.

반야심경을 정토법문으로 처음 해설한 이 책은 심경을 구체적인 염불수행으로 접목시켜 누구나 쉽게 수행을 체험하고 깨달음을 얻을 수 있도록 한 것은 물론, 궁극적으로 윤회를 벗어나 왕생극락하여 성불을 지향토록한 점이 특별한 장점이라 할 수 있다. 아울러 반야심경의 난해한 용어 및 문구에 대한 주석을 덧붙여, 독자들의 이해에 도움이 되고자 노력하였다.

우리가 일상에서 그토록 자주, 쉽게 접하고 독송하는 반야심경 경문의 가르침을 올바로 배우고, 매번 독송할 때마다 그 뜻을 곱씹고 성찰한다면, 그야말로 우리 중생이 결정코 열반에 이르는 길을 얻게 될 것이니, 이것이 바로 독자들이 이 책을 공부하는 목적이 될 것이다.