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들어가며
필독 - 궁통보감을 쉽게 이해하려면 제1장 오행총론 - 28p 오행 / 목木 / 화火 / 토土 / 금金 / 수水 제2장 갑목甲木 - 72p 봄의 甲木 / 여름의 甲木 / 가을의 甲木 / 겨울의 甲木 제3장 을목乙木 - 132p 봄의 乙木 / 여름의 乙木 / 가을의 乙木 / 겨울의 乙木 제4장 병화丙火 - 184p 봄의 丙火 / 여름의 丙火 / 가을의 丙火 / 겨울의 丙火 제5장 정화丁火 - 234p 봄의 丁火 / 여름의 丁火 / 가을의 丁火 / 겨울의 丁火 제6장 무토戊土 - 278p 봄의 戊土 / 여름의 戊土 / 가을의 戊土 / 겨울의 戊土 제7장 기토己土 - 320p 봄의 己土 / 여름의 己土 / 가을의 己土 / 겨울의 己土 제8장 경금庚金 - 350p 봄의 庚金 / 여름의 庚金 / 가을의 庚金 / 겨울의 庚金 제9장 신금辛金 - 400p 봄의 辛金 / 여름의 辛金 / 가을의 辛金 / 겨울의 辛金 제10장 임수壬水 -450p 봄의 壬水 / 여름의 壬水 / 가을의 壬水 / 겨울의 壬水 제11장 계수癸水 - 498p 봄의 癸水 / 여름의 癸水 / 가을의 癸水 / 겨울의 癸水 |
無空
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余春台
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현재의 우리가 접하고 있는 궁통보감은 대만의 명리학자 서락오가 격국론(格局論)의 관점으로 해설하여, 원저인 난강망(欄江網)의 본래 취지인 기세론(氣勢論)과는 차이가 있다. 궁통보감(窮通寶鑑)은 십간을 월별로 나누어 음양과 오행의 기세의 왕쇠에 따른 억부로써 중화를 이루어 음양의 조화와 한난조습의 조후 이론서이다. 하여 궁통보감을 이해하고자 한다면 격국론(格局論)과 기세론(氣勢論)의 차이점을 알고 시작하여야 한다.
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