“들리지 않는 목소리를 듣고 싶었다. 여성, 이주민, 원주민, 소수자 등 목소리를 내고 싶어도 그럴 기회를 잡기 쉽지 않은 사람들과 평화, 민주주의, 자유, 평등, 공생 등 당연시되지만 지켜지지 않는 가치들을 말하고 싶었다. 그 방식으로 국제 이슈를 택했다. 진실과 아픔, 투쟁과 설득, 때로는 거짓과 선동을 담은 이야기들을 통해, 우리가 놓쳐 온 세계사의 현장을 돌아보는 동시에 그것들이 전하는 메시지에 주목해 보고 싶었다.”
--- 에필로그에서

“우리는 전쟁에 지쳤고, 도망 다니는 것에 지쳤고, 밀가루를 구걸하러 다니는 것에 지쳤고, 아이들이 강간당하는 것에 지쳤습니다. 내일 우리 아이들은 물을 겁니다. ‘엄마, 그 위기 때 엄마는 뭘 했어요?’라고.”
--- 평화를 만드는 여성들, 리마 보위(1972~), 「이 나라는 우리 손에 달렸습니다」 중에서

“아들이 물감 통을 내 앞에 내밀면서/새를 그려 달라 한다./나는 붓에 회색 물감을 떨구어/빗장과 자물쇠로 막힌 사각형을 그린다./놀란 눈으로 아들이 묻는다./‘아버지, 이건 감옥이잖아요./모르세요, 새를 어떻게 그리는지?’/나는 아들에게 말한다, ‘아들아, 용서해다오./나는 새를 그리는 방법을 잊어버렸다.’”
--- 시리아의 망명 시인, 니자르 카바니(1923~98), 「아랍의 시는 손가락에서 흘러나온 눈물」 중에서

“항상 기억하십시오. 백인들에게 자유를 주는 데에 의원이나 대통령의 선언이 필요하지 않듯이 흑인에게 자유를 주는 데에도 법안이나 선언이나 대법원의 결정 따위는 필요하지 않습니다.”
--- 노예의 성을 버린 흑인, 맬컴 엑스(1925~65), 「투표권이 아니면 총알입니다」 중에서

“여기 와서 만난 모든 분과 나눈 짧은 인사입니다. 사랑하는 이들과 벗들의 죽음을 목격한 이 공동체 사람들이 흔히 나누는 짧은 말입니다. 다쳐서 병원에 누운 이들에게 속삭이는 짧은 말. 이 공격으로 피해를 입은, 내가 만난 모든 유족들이 하는 짧은 말. 아살라무 알레이쿰, 평화가 당신에게.”
--- 히잡을 쓴 뉴질랜드 총리, 저신다 아던(1980~), 「빼앗긴 이들의 이름을 말합시다」 중에서

“잘못된 낙관주의였습니다. 개발된 나라에서 HIV를 앓는 사람들은 대부분 효과적인 치료에 접근해 10년 이상 수명을 연장할 수 있습니다. 그러나 개발도상국에 사는 사람들은 같은 혜택을 누리지 못합니다. 올해에만 300만 명이 에이즈로 사망했습니다. 매일 8000명이 죽습니다. 효과적이고 안전하며 값싼 약을 구했다면 정상적인 생활로 돌아갈 수 있는 사람들이었습니다.”
--- 못 다 이룬 의사의 꿈, 이종욱(1945~2006), 「약을 못 구해 죽는 사람은 없어야 합니다」 중에서

“처음에 그린벨트 운동은 나무를 심는 활동이었습니다. 민주주의와 평화를 이야기하지는 않았지만, 민주적인 공간이 없다면 환경을 둘러싼 문제들을 해결할 수 없다는 점이 곧 명백해졌습니다. 그래서 나무는 궁극적으로 민주주의 투쟁의 상징이 됐습니다.”
--- 나무들의 어머니, 왕가리 마타이(1940~2011), 「우리가 환경의 관리인입니다」 중에서

“세계에 알리고 싶습니다. 만약 세계가 기후변화에 대해 제대로 인식하지 못하면 몰디브에서 어떤 일이 일어날지 말입니다. 몰디브는 전선의 맨 앞에 서있는 국가입니다. 그렇지만 몰디브만의 문제가 아닙니다. 나머지 모든 세계에도 해당하는 문제입니다. 오늘 몰디브를 구하지 못하면 내일 세계를 구하지 못할 것입니다.”