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전통문화의 구성 원리
우실하
소나무 1998.09.30.
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소나무 학술총서

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책소개

목차

책머리에 ㅣ 전통 문화의 수수께끼를 풀기 위하여
도표 차례

제1장 전통 문화를 어떻게 읽을 것인가
1. 우리 문화를 어떻게 읽을 것인가
2. '동도동기론'을 위하여
3. 여러 학문의 성과를 바탕으로
4. 이 책에서 사용된 용어에 대하여

제2장 전통 문화를 바라보는 여러 입장들
1. 한국 전통 문화의 구성 원리로서의 '음양론'
2. 한국 전통 문화의 구성 원리로서의 '음양 오행론'
3. 삼재론 중심의 음양 오행론

제3장 한국 전통 문화의 구성 원리
1. 한국 전통 문화의 '구성 요소'와 '구성 원리'의 차이
2. 한국 전통 문화의 '구성 요소'
3. 한국 전통 문화의 '구성 원리': '삼재론 중심의 음양 오행론'

제4장 3수 분화의 수렵 문화와 2수 분화의 농경 문화의 습합
- '한국 전통 문화의 구성 원리'의 형성 과정(Ⅰ)
1. 『산경표』의 지리관과 백두대간
2. 고대 한반도의 선주민과 그 문화
3. '삼재론'과 '역사상'의 형성 배경과 그 지역ㆍ문화의 차이

제5장 음양 오행론의 등장과 백두대간 동ㆍ서 문화의 차별화
- '한국 전통 문화의 구성 원리'의 형성 과정(Ⅱ)
1. 청동기 시대의 도래와 무문 토기인의 남하
2. 백두대간의 동ㆍ서 문화 차이의 강화
3. 백두대간 동ㆍ서쪽 '문화 구성 원리'의 형성

제6장 삼국의 통일과 '구성 원리'의 완성
- '한국 전통 문화의 구성 원리'의 형성 과정(Ⅲ)
1. 고구려와 신라 문화의 차이
2. 고구려의 삼족오 변형문
3. 신라의 삼족오 변형문
4. 신라에 의한 삼국 통일이 지닌 의미 - '구성 원리'의 완성

제7장 한국 전통 문화 읽기
1. 한국 전통 문화의 사상적 토대
2. 인식 전환의 필요성과 '동도동기론'
3. 전통 문화 읽기
4. 한국의 독특한 논리가 있는가?

제8장 전통 문화의 복권을 바라며

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저자 소개

저자 : 우실하
1961년 경북 상주에서 태어나 연세대학교 사회학과를 졸업하고 동대학원에서 박사 학위를 받았다. 연세대학교, 협성대학교, 상명대학교, 강원대학교, 항공대학교 강사를 역임하고, 현재 연세대학교, 홍익대학교, 성공회대학교, 한국예술종합대학교 등에서 강의하고 있다. 학문 연구 이외에도 사회적 실천에 적극적인 저자는 <건강한 새터를 가꾸는 모임>의 대표를 맡고 있으며, <시민 환경 클럽> 회원, <전통 찻집 가온누리> 대표, <국악신문> 편집 자문 위원으로 의욕적인 활동을 펼치고 있다.

논문으로는 「칼 포퍼 과학 방법론의 논리적 배경과 그 전개」(1990년), 「새터(신촌)의 위상 정립과 지역 문화 활성화 방안」(1993년), 「젊은이 문화의 종속성과 비판적 문화 읽기」(1994년), 「환경 운동의 논리와 한국 사회의 환경 운동」(1995년), 「문화 시장 개방의 대응 과제: 음악 문화를 중심으로」(1995년), 「Potential Risks in Opening Cultural Market」(1995년), 「전통 문화의 계승과 활성화를 위한 대학인의 실천적 방안」(1995년), 「한국 전통 문화의 구성 원리에 대한 연구 - 초기 형성 과정을 중심으로(박사 학위 논문)」(1997년), 「음악 교육과 오리엔탈리즘의 재생산: 음악 대학 교과 과정 분석을 중심으로」(1997년), 「문화 제국주의의 '폭로'에서 '해체'로」(1997년), 「한국 전통 미학의 구성을 위한 시론」(1998년) 등이 있다.

저서로는 『오리엔탈리즘의 해체와 우리 문화 바로 읽기』(서울: 소나무, 1997)와 여럿이 함께 지은 『21세기를 위한 한국 환경 보고서』(1995년, 시민 환경 클럽 편)가 있다.

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품목정보

발행일
1998년 09월 30일
쪽수, 무게, 크기
331쪽 | 510g | 148*210*30mm
ISBN13
9788971395271

책 속으로

모든 문화 산물은 그것을 해독하는 데 필요한 세계관을 이루는 '구성요소'와, 이 구성 요서들 사이의 독특한 관계인 '구성 원리'가 내재되어 있다. 곧, '구성 원리'란, 서로 환원되지 않는 사상 요소들 사이의 독특한 관계를 의미한다. 결국 문화를 만들고 변형시키는 '구성 요소'와 '구성 원리'에 대한 올바른 이해는 그 문화를 해독하는 '정당한 인식틀'을 이루는 것이라고 볼 수 있다. 이런 의미에서 보면 문화를 정신 문화와 물질 문화로 나누는 이분법은 잘못이다. 하나의 문화 산물, 보기를 들면, 음악 미술등은 그것이 기대고 있는 여러 사상 요소와 이들 사이의 독특한 상관 관계인 '문화의 구성 원리'를 전제로 한 '정당한 인식틀'을 통해서 볼 때에 올바르게 읽힐 수 있다.

---p.61 한국 전통 문화의 구성 원리

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