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품목정보
| 발행일 | 2019년 09월 16일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 240쪽 | 316g | 128*200*15mm |
| ISBN13 | 9791189982485 |
| ISBN10 | 118998248X |
남피디 저
|
Lik-it(라이킷)
|
2019년 09월 16일
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- eBook
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저자 소개 (1명)
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시계가 필요했다. 나는 시간을 꼼꼼하게 체크하지는 않지만 약속 시간에 정확히 도착하는 편이었다. 굳이 시간을 보기 위해서 시계가 필요하다는 편평한 요구로 시계가 절실한 상황은 아니었다. 별로 비싸진 않지만 그럴듯한, 손목을 적당한 무게로 감아주는, 소매 속에 존재감을 숨기다가 손을 씻을 때 세면대 비누곽 옆에 금속음을 내며 잠시 헝클어져 있는, 다른 곳에 놓아두었다가 몇 번은 잊히고, 여기 있었네, 우연히 발견되어 또 다른 하루 일과와 작은 설렘을 함께 준비하는 그런 시계를 꿈꾸고 있었다.
--- p.8
좋아하는 일을 직업으로 삼았을 때 오는 괴리감에 대해서 할 말이 아주 없는 것은 아니다. 오랜 시간이 걸려 내가 만날 수 있었던 시계들은 아주 짧은 시간 동안만 머물다 유유히 내 손목에서 빠져나갔다. 한동안 싸구려 카시오 디지털시계에 점령당했던 내 손목은 더 이상 찰 만한 시계가 하나도 남지 않았을 무렵에야 간신히 ‘진정한 시계 애호가의 자유-시계 없음’의 이상적인 빈 손목이 되었다.
--- p.12
여기엔 그런 시도들, 애초에 준비도 없이 떠났다가 만났기 때문에 여행지에 그대로 두고 온 주운 우산 같은 사물의 표정을 기억하려는 노력을 담았다. 이 글을 절대 읽지 않을, 내 친애하는 나까마들에게 이 책을 바친다.
--- p.13
따뜻한 온기를 품은 빈티지 시계를 통해 당시 사람들의 생활 습관과 사고를 들여다보는 일은 어렵지 않다. 상상력은 지금 여기와는 다른 곳을 바라보았던 사물과 만날 때 시작되기에.
--- p.30
시계는 단지 시간만 보여주진 않는다. 착용자의 욕망이 적극적으로 연출되어 보는 사람의 눈에 훤히 비치기를 원한다.
--- p.41
70년대 말 80년대 초 국민소득이 급증하고 누구나 자신이 중산층이라고 생각하던 시절, 새로 지어진 신식 주택에는 목재로 마감된 거실이 있었고, 거실의 벽시계는 반듯한 어항, 중동에서 시커멓게 타서 돌아온 삼촌이 선물해준 일제 소니 전축과 함께 중산층 생활의 필수품으로 인식되었다.
--- p.43
레트로한 사물의 특징은 1)일단 유행이 지났기 때문에 쉽게 버려지지만 2)누군가의 눈에 띄어 집어 들었다가 다른 대체품들이 너무 많아 다시 버려졌다가 3)최종 보관자에게 그 쓸모가 아닌 사물 자체가 품어내는 이상야릇한 분위기로 어필하여 대단원의 소장 단계로 진입하는, 쉽게 말해 몇 번씩 버려지고 훼손되는 쓰레기 단계를 한두 번 이상 경험한 이후 완전히 폐기되거나, 사물 그 자체임을 알아주는 사람에게 힘겹게 옮겨가는 행보를 따른다고나 할까.
--- p.100
30층에서 바라본 풍경과 27층에서 바라본 풍경은 정말 비슷해 보인다. 하지만 3층에서 본 풍경과 2층에서 본 풍경은 완전히 다르다.
--- p.124
우리는 가치 있는 시계를 선호하지만 사실 비싸게 거래되는 빈티지 시계의 가치 역시 유명한 사람이 어떤 영화에 차고 나왔다는 식의 역사적으로 공인된 사실에 기반을 두고 있기에 본질적으론 기억의 일부이다. 가치는 기억(역사적 사실)과 거기에 덧씌워진 허영심으로 구성된다. 1:9의 비율로.
--- p.141
나는 밀려오는 광대들의 물결에 순응한다. 조금은 이상한 비유겠지만, 폴 토마스 앤더슨 영화에 등장하는 사이비 광신도들처럼 자신의 캐릭터를 끝까지 끌어올리는 것 같은 사람들을 발견할 수 있다면, 나는 정말 기꺼이 그와 술 한잔 기울이며 담배를 나눠 필 것이다.
--- p.151
외로움이 성찬이다. 외로움이 성찬이고, 독이다. 혼자 마시는 커피는 독이지만 독이 아니다. 슬픈데 웃기고 진지하지만 허접한 외롭고 슬픈 정서들. 그걸 싸잡아 ‘커피 마신다’라고 한다.
--- p.195
비록 멸종 위기에 처한 길거리 호객꾼이지만, 건달과 양아치가 엄연히 다르듯, 여느 삐끼나 인형을 뒤집어쓴 알바들보다 정통적인 장인의 정서와 품격을 갖추었다. 그래서 이 아저씨의 여장에는 더 맘이 설렌다. 웃지도 울지도 못하게 하는 광대의 시절이 지나가고 있다.
--- p.223
카세트테이프를 만지작거리며 생각해보니 나는 옛날 것을 좋아하는 게 아니라 예전 사물들을 지금껏 잘 사용하는 부류에 더 가깝구나 싶다. 회고나 복고 경향이 아니라, 그저 친숙했던 것들이 주는 편안함이나 익숙함을 찾는 부류인가보다.
--- p.224
과거에 대한 풍부한 상상력과 내 집 같은 편안함이 현재를 해석하는 데 막대한 영향력을 제공한다. 주변에 신전처럼 늘어선 옛 사물이 그 어두컴컴한 회랑을 지나치는 새로운 것들을 쉽게 무시하고 쉽게 변형 변이종으로 인식하기 때문에 현대는 효과적인 신화나 특별한 상징으로 자리하기가 이토록 힘들다. 한편으로 이런 현대에 대한 강조는 또 다른 신화를 만들어 붙잡을 수 없는 것, 제대로 해석하기에는 늘 시차를 낳는 수만 개의 얼굴을 가진 괴물처럼 상상되기도 한다.
--- p.8
좋아하는 일을 직업으로 삼았을 때 오는 괴리감에 대해서 할 말이 아주 없는 것은 아니다. 오랜 시간이 걸려 내가 만날 수 있었던 시계들은 아주 짧은 시간 동안만 머물다 유유히 내 손목에서 빠져나갔다. 한동안 싸구려 카시오 디지털시계에 점령당했던 내 손목은 더 이상 찰 만한 시계가 하나도 남지 않았을 무렵에야 간신히 ‘진정한 시계 애호가의 자유-시계 없음’의 이상적인 빈 손목이 되었다.
--- p.12
여기엔 그런 시도들, 애초에 준비도 없이 떠났다가 만났기 때문에 여행지에 그대로 두고 온 주운 우산 같은 사물의 표정을 기억하려는 노력을 담았다. 이 글을 절대 읽지 않을, 내 친애하는 나까마들에게 이 책을 바친다.
--- p.13
따뜻한 온기를 품은 빈티지 시계를 통해 당시 사람들의 생활 습관과 사고를 들여다보는 일은 어렵지 않다. 상상력은 지금 여기와는 다른 곳을 바라보았던 사물과 만날 때 시작되기에.
--- p.30
시계는 단지 시간만 보여주진 않는다. 착용자의 욕망이 적극적으로 연출되어 보는 사람의 눈에 훤히 비치기를 원한다.
--- p.41
70년대 말 80년대 초 국민소득이 급증하고 누구나 자신이 중산층이라고 생각하던 시절, 새로 지어진 신식 주택에는 목재로 마감된 거실이 있었고, 거실의 벽시계는 반듯한 어항, 중동에서 시커멓게 타서 돌아온 삼촌이 선물해준 일제 소니 전축과 함께 중산층 생활의 필수품으로 인식되었다.
--- p.43
레트로한 사물의 특징은 1)일단 유행이 지났기 때문에 쉽게 버려지지만 2)누군가의 눈에 띄어 집어 들었다가 다른 대체품들이 너무 많아 다시 버려졌다가 3)최종 보관자에게 그 쓸모가 아닌 사물 자체가 품어내는 이상야릇한 분위기로 어필하여 대단원의 소장 단계로 진입하는, 쉽게 말해 몇 번씩 버려지고 훼손되는 쓰레기 단계를 한두 번 이상 경험한 이후 완전히 폐기되거나, 사물 그 자체임을 알아주는 사람에게 힘겹게 옮겨가는 행보를 따른다고나 할까.
--- p.100
30층에서 바라본 풍경과 27층에서 바라본 풍경은 정말 비슷해 보인다. 하지만 3층에서 본 풍경과 2층에서 본 풍경은 완전히 다르다.
--- p.124
우리는 가치 있는 시계를 선호하지만 사실 비싸게 거래되는 빈티지 시계의 가치 역시 유명한 사람이 어떤 영화에 차고 나왔다는 식의 역사적으로 공인된 사실에 기반을 두고 있기에 본질적으론 기억의 일부이다. 가치는 기억(역사적 사실)과 거기에 덧씌워진 허영심으로 구성된다. 1:9의 비율로.
--- p.141
나는 밀려오는 광대들의 물결에 순응한다. 조금은 이상한 비유겠지만, 폴 토마스 앤더슨 영화에 등장하는 사이비 광신도들처럼 자신의 캐릭터를 끝까지 끌어올리는 것 같은 사람들을 발견할 수 있다면, 나는 정말 기꺼이 그와 술 한잔 기울이며 담배를 나눠 필 것이다.
--- p.151
외로움이 성찬이다. 외로움이 성찬이고, 독이다. 혼자 마시는 커피는 독이지만 독이 아니다. 슬픈데 웃기고 진지하지만 허접한 외롭고 슬픈 정서들. 그걸 싸잡아 ‘커피 마신다’라고 한다.
--- p.195
비록 멸종 위기에 처한 길거리 호객꾼이지만, 건달과 양아치가 엄연히 다르듯, 여느 삐끼나 인형을 뒤집어쓴 알바들보다 정통적인 장인의 정서와 품격을 갖추었다. 그래서 이 아저씨의 여장에는 더 맘이 설렌다. 웃지도 울지도 못하게 하는 광대의 시절이 지나가고 있다.
--- p.223
카세트테이프를 만지작거리며 생각해보니 나는 옛날 것을 좋아하는 게 아니라 예전 사물들을 지금껏 잘 사용하는 부류에 더 가깝구나 싶다. 회고나 복고 경향이 아니라, 그저 친숙했던 것들이 주는 편안함이나 익숙함을 찾는 부류인가보다.
--- p.224
과거에 대한 풍부한 상상력과 내 집 같은 편안함이 현재를 해석하는 데 막대한 영향력을 제공한다. 주변에 신전처럼 늘어선 옛 사물이 그 어두컴컴한 회랑을 지나치는 새로운 것들을 쉽게 무시하고 쉽게 변형 변이종으로 인식하기 때문에 현대는 효과적인 신화나 특별한 상징으로 자리하기가 이토록 힘들다. 한편으로 이런 현대에 대한 강조는 또 다른 신화를 만들어 붙잡을 수 없는 것, 제대로 해석하기에는 늘 시차를 낳는 수만 개의 얼굴을 가진 괴물처럼 상상되기도 한다.
--- p.225
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