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품목정보
| 발행일 | 2020년 02월 25일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 312쪽 | 466g | 152*224*30mm |
| ISBN13 | 9788976821591 |
| ISBN10 | 8976821599 |
헤르만 R. 판 휜스테런 저 / 장진범 역
|
그린비
|
2020년 02월 25일
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- eBook
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생각이 너무 많은 어른들을 위한 심리학 (20만부 기념 리커버 에디션)
16,020원 (10%)
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저자 소개 (2명)
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시민권은 영원한 본질이 아니라 문화적 인공물이다. 시민권은 사람들이 시민권을 재료로 만들어 내는 산물이다. 언어처럼 시민권은 용법에 좌우되고 용법과 함께 바뀐다. 이를테면 정치 체제와 의제가 바뀌면 통상 시민권의 용도와 의미도 함께 바뀐다. 시민권의 잠재력, 곧 시민권이 무엇이고 무엇이 될 수 있을지를 이해하려면, 반드시 시민권의 역사를 알아야 하고 우리 앞 시대의 사람들에게 시민권이 어떤 의미였는지 이해해야 한다.
--- p.28
정치문화가 구현되지 못하면, 시민 행위는 시들고 말 것이다. 지지대 노릇을 하는 정치문화는 시민들에게 있어 산소와 같은 것이지만, 이 산소는 시민들이, 식물들처럼, 스스로의 활동들을 통해 만들어 내는 것이다. 이런 정치문화는 설교나 사회공학을 통해 제작할 수 없다. 우선 정치문화를 확립한 다음에야 정치문화를 촉진·보전할 수 있으며, 제도들과 신념들을 활용해 시민들 사이의 실제적 차이들을 상대할 때에만 정치문화를 심화시킬 수 있다.
--- p.61
운명공동체는 사람들이, 신체적으로(또는 신체적 현존처럼 직접 작동하는 상징적 공간에서), 또한 체계적으로(가령 환경적 연결을 통해) 피할 수 없는 방식으로 연결되어 있을 때 존재한다. 운명공동체는 우리가 그것을 피할 수 없다는 의미에서 ‘여건’이다. 그러나 그것은 특수한 문화적 해석을 경유해야 비로소 나타나고 경험된다. 영토 위에 있는 사람들은 여건이다. 그들이 동료시민으로 대접받을 것인지, 아니면 추방당하고 가스실에서 살해당할 것인지 여부는 문화에 따라 가변적이다. 일차적 여건은 서로 맞닥뜨리는 사람들이다. 이 여건, 다른 식일 수도 있었을 이 우연한 사건에 대한 대답이 시민권인데, 이 대답은 여건을 선택된 것, 또는 적어도 수용된 것으로 변형한다. 시민권은 선택의 영역들을 발생시키는데, 솔직히 말해 이 선택은 보통 선택된 것이 아니라 차라리 주어진 것이다.
--- p.118
최근까지 정치 무대를 대체로 지배한 힘은 말과 칼, 돈이었다. 20세기에는 다른 두 종류의 힘이 전면에 부상하였는데, 조직과 지식이 그것이다. 조직의 힘을 알아본 것은 레닌 같은 혁명가, 사업가, 그리고 자신의 정당을 조직한 정치가들이었다. 조직의 관리자 자리에 있는 시민에게 어떤 책임이 있는가 하는 질문이 귀를 아프게 할 정도로 소리 높게 울려 퍼진 계기는, 나치 지도자이자 유대인 학살의 조직가인 칼 아돌프 아이히만이 전범 혐의로 기소된 상황에서 스스로를 변호한 사건이었는데, 당시 그가 변호 논리로 언급한 것은 개인적으로는 유대인들의 불운을 바란 적이 결코 없었다는 점, 자신이 직접 유대인을 살해하지 않았다는 점, 법규와 규정을 따랐을 뿐이었다는 점이었다.
--- p.28
정치문화가 구현되지 못하면, 시민 행위는 시들고 말 것이다. 지지대 노릇을 하는 정치문화는 시민들에게 있어 산소와 같은 것이지만, 이 산소는 시민들이, 식물들처럼, 스스로의 활동들을 통해 만들어 내는 것이다. 이런 정치문화는 설교나 사회공학을 통해 제작할 수 없다. 우선 정치문화를 확립한 다음에야 정치문화를 촉진·보전할 수 있으며, 제도들과 신념들을 활용해 시민들 사이의 실제적 차이들을 상대할 때에만 정치문화를 심화시킬 수 있다.
--- p.61
운명공동체는 사람들이, 신체적으로(또는 신체적 현존처럼 직접 작동하는 상징적 공간에서), 또한 체계적으로(가령 환경적 연결을 통해) 피할 수 없는 방식으로 연결되어 있을 때 존재한다. 운명공동체는 우리가 그것을 피할 수 없다는 의미에서 ‘여건’이다. 그러나 그것은 특수한 문화적 해석을 경유해야 비로소 나타나고 경험된다. 영토 위에 있는 사람들은 여건이다. 그들이 동료시민으로 대접받을 것인지, 아니면 추방당하고 가스실에서 살해당할 것인지 여부는 문화에 따라 가변적이다. 일차적 여건은 서로 맞닥뜨리는 사람들이다. 이 여건, 다른 식일 수도 있었을 이 우연한 사건에 대한 대답이 시민권인데, 이 대답은 여건을 선택된 것, 또는 적어도 수용된 것으로 변형한다. 시민권은 선택의 영역들을 발생시키는데, 솔직히 말해 이 선택은 보통 선택된 것이 아니라 차라리 주어진 것이다.
--- p.118
최근까지 정치 무대를 대체로 지배한 힘은 말과 칼, 돈이었다. 20세기에는 다른 두 종류의 힘이 전면에 부상하였는데, 조직과 지식이 그것이다. 조직의 힘을 알아본 것은 레닌 같은 혁명가, 사업가, 그리고 자신의 정당을 조직한 정치가들이었다. 조직의 관리자 자리에 있는 시민에게 어떤 책임이 있는가 하는 질문이 귀를 아프게 할 정도로 소리 높게 울려 퍼진 계기는, 나치 지도자이자 유대인 학살의 조직가인 칼 아돌프 아이히만이 전범 혐의로 기소된 상황에서 스스로를 변호한 사건이었는데, 당시 그가 변호 논리로 언급한 것은 개인적으로는 유대인들의 불운을 바란 적이 결코 없었다는 점, 자신이 직접 유대인을 살해하지 않았다는 점, 법규와 규정을 따랐을 뿐이었다는 점이었다.
--- p.141~142
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헤르만 R. 판 휜스테런의 기획은 커다란 이론적 야심을 품고 있지만 구체적인 다수의 ‘사례들’을 통해 알기 쉬운 언어로 예시되어 있다.
- 에티엔 발리바르
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