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품목정보
| 발행일 | 2021년 08월 09일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 560쪽 | 652g | 135*205*35mm |
| ISBN13 | 9791188949328 |
| ISBN10 | 1188949322 |
국가로 듣는 세계사
: 영국인 저널리스트의 배꼽 잡는 국가(國歌) 여행기
알렉스 마셜 저 / 박미준 역
|
틈새책방
|
2021년 08월 09일
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- 역사 top100 2주
- eBook
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생각이 너무 많은 어른들을 위한 심리학 (20만부 기념 리커버 에디션)
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저자 소개 (2명)
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아리랑의 가사가 전통적인 국가와 거리가 있는 게 사실이다. 하나의 국민으로서 한국인을 언급하지는 않는다. 하지만 그게 문제일 이유는 없다. 오히려 바로 그 때문에, 한국과 북한이 단일팀을 이뤄 스포츠 행사에 출전할 때 아리랑이 연주되는 것이다.
--- 「한국어판 서문」 중에서
이 노래는 빌럼 공이 다른 무엇도 아닌 자기 목숨을 구걸하는 내용으로 시작한다. 그는 ‘오라녀의 공작인 나 / 자유롭고 두려움 없네’라는 첫 구절 뒤에 재빨리 이렇게 덧붙인다. ‘스페인의 왕에게 / 나는 항상 충성했다네.’ 자기가 반대하는 건 펠리페 2세가 파견한 현지 총독일 뿐, 왕은 아니라고 증명하고 싶은 것처럼. 끝 부분에 이르면 빌럼 공은 무릎을 꿇고 이렇게 약속한다. ‘나는 결단코 왕을 멸시한 적 없네.’ 가사만 보면 혼날 걸 알고 빠져나가기 위해 구구절절 변명하는 내용 같다. 마치 선생님 앞에서 변명을 짜내는 절박한 학생 같다고나 할까.
--- 「프롤로그」 중에서
루제는 역대 가장 위대한 원히트 원더다. ‘라 마르세예즈’의 멜로디를 듣고, 가사를 읽어 보라. 아무나 그런 곡을 쓸 수 없다. 그럼에도 불구하고 프랑스에서 그를 알고 있는 사람은 거의 없다. 다른 곳은 더 말할 것도 없다. 그의 이름을 잊지 않은 사람은 ‘라 마르세예즈’의 곡조를 차용했던 다른 작곡가들뿐이다. 베를리오즈, 리스트, 로시니, 엘가, 슈만, 차이콥스키, 드뷔시…. 그 목록은 끝이 없다.
--- 「프랑스」 중에서
국가에 지역적 특색이 그렇게 강하게 반영된 것은 정말 놀랄 정도로 드문 일이다. 쿠바 국가에는 룸바의 리듬이 없고, 브라질 국가에는 보사노바가 없으며, 이란 국가에는 우드(oud)를 뜯는 소리가 없고, 가나 국가에는 하이라이프(highlife)의 기타 소리가 없다. 마치 자기만 독특한 국가를 갖는 것을 두려워하는 것 같다. ‘신이여 여왕 폐하를 구하소서’와 ‘라 마르세예즈’를 들은 후, ‘이것이 애국심을 상징하는 음악이다. 이걸 베끼자’라고 결정한 것처럼 말이다. 자국의 음악 전통이 서구의 그것과 전혀 동떨어져 있는 곳에서도 마찬가지다.
--- 「네팔」 중에서
일본은 ‘기미가요’를 바꾸지 않았다. 전후 7년간 일본을 점령했던 미국도 변화를 강요하지 않았다. 당시 총사령관이었던 맥아더 장군은 일본에서 개혁을 추진하려면 히로히토 천황에 대한 개인 숭배에 기댈 필요가 있다고 생각했다. 그래서 히로히토가 천황의 신성을 포기하는 인간 선언을 하자, 미국은 전쟁에 대한 그의 책임을 면책하고 그를 전국 순방에 동원했다. ‘기미가요’도 함께 말이다.
--- 「일본」 중에서
북한의 국가인 ‘애국가’에는 북한의 ‘위대하고 현명한 영원한 주석, 친애하는 영명하신 지도자’인 김일성의 이름이 전혀 없다. 대중문화를 폭넓게 섭렵한 그의 아들 김정일의 이름도 없다. 단지 북한이 ‘한없이 부강한’ 나라로 변혁하고 있다는 가사를 담은, 상승하는 곡조가 있을 뿐이다. 그 이유는 그 김씨 부자마저도 개인 숭배에는 한계가 있음을 인지했기 때문인지 모른다. 하지만 북한 음악 전문가에 따르면, 그 부자에 대해 쓰여진 노래가 이미 너무 많아서 국가마저 그럴 필요는 없었다. 설득력 높은 설명이다.
--- 「카자흐스탄」 중에서
“매년 저는 이 ‘애국심’이라는 단어가 점점 더 싫어져요.” 대화 도중에 그가 이렇게 말했다. “국가를 듣고 감동 받는 사람이 사실 어디 있어요? 그러면 운전하면서 다들 국가를 들어야죠. 국가 안에는 진짜 감정이라는 게 전혀 없어요. 그저 돈 많은 작곡가가 피아노에서 흰 건반으로만 작곡한 곡이거든요. 그런 사람들은 검은 건반은 건드리지도 않아요. 슬픈 소리가 나거든요. 축구 경기 시작 전에 뭔가 틀어야 한다는 규칙 때문에 멜로디가 필요한 거라면 그냥 우리가 멜로디를 선택하면 왜 안 되나요.”
--- 「보스니아 헤르체고비나」 중에서
“저는 이 노래에 충성하기로 했어요. 저는 이 노래를 전부 불러요. 그렇게 하는 건 정말 많은 노력이 필요했어요. 특히 ‘남아프리카의 외침’을 부르는 건 큰 노력이 필요해요. 정신적으로요. 다른 모든 사람들도 각자 노력을 기울여야 할 부분이 있어요. 어떻게 그런 도약을 할 수 있을까? 노래는 여전히 도움이 돼요. 일종의 다리 역할을 하는 거지요. 사람들이 이 노래를 부를 때면 피부색에 관계없이 남아공 사람이 되는 거죠.”
--- 「남아프리카 공화국」 중에서
그는 빨간불 때문에 차를 멈췄다. 나는 가방에 손을 뻗었다. “괜찮아요. 티슈 안 주셔도 돼요.” 그가 말했다. 나는 더듬더듬 사과했다. 나는 티슈를 꺼내려고 한 게 아니라 방금 당신이 한 말을 전부 받아 적기 위해 노트북을 꺼내려고 했다고 했다. 국가가 아직 의미가 있다고, 매일매일 실비아는 파라과이 공화국을 위해 조금씩 죽는다고 한 그 이야기 말이다.
--- 「한국어판 서문」 중에서
이 노래는 빌럼 공이 다른 무엇도 아닌 자기 목숨을 구걸하는 내용으로 시작한다. 그는 ‘오라녀의 공작인 나 / 자유롭고 두려움 없네’라는 첫 구절 뒤에 재빨리 이렇게 덧붙인다. ‘스페인의 왕에게 / 나는 항상 충성했다네.’ 자기가 반대하는 건 펠리페 2세가 파견한 현지 총독일 뿐, 왕은 아니라고 증명하고 싶은 것처럼. 끝 부분에 이르면 빌럼 공은 무릎을 꿇고 이렇게 약속한다. ‘나는 결단코 왕을 멸시한 적 없네.’ 가사만 보면 혼날 걸 알고 빠져나가기 위해 구구절절 변명하는 내용 같다. 마치 선생님 앞에서 변명을 짜내는 절박한 학생 같다고나 할까.
--- 「프롤로그」 중에서
루제는 역대 가장 위대한 원히트 원더다. ‘라 마르세예즈’의 멜로디를 듣고, 가사를 읽어 보라. 아무나 그런 곡을 쓸 수 없다. 그럼에도 불구하고 프랑스에서 그를 알고 있는 사람은 거의 없다. 다른 곳은 더 말할 것도 없다. 그의 이름을 잊지 않은 사람은 ‘라 마르세예즈’의 곡조를 차용했던 다른 작곡가들뿐이다. 베를리오즈, 리스트, 로시니, 엘가, 슈만, 차이콥스키, 드뷔시…. 그 목록은 끝이 없다.
--- 「프랑스」 중에서
국가에 지역적 특색이 그렇게 강하게 반영된 것은 정말 놀랄 정도로 드문 일이다. 쿠바 국가에는 룸바의 리듬이 없고, 브라질 국가에는 보사노바가 없으며, 이란 국가에는 우드(oud)를 뜯는 소리가 없고, 가나 국가에는 하이라이프(highlife)의 기타 소리가 없다. 마치 자기만 독특한 국가를 갖는 것을 두려워하는 것 같다. ‘신이여 여왕 폐하를 구하소서’와 ‘라 마르세예즈’를 들은 후, ‘이것이 애국심을 상징하는 음악이다. 이걸 베끼자’라고 결정한 것처럼 말이다. 자국의 음악 전통이 서구의 그것과 전혀 동떨어져 있는 곳에서도 마찬가지다.
--- 「네팔」 중에서
일본은 ‘기미가요’를 바꾸지 않았다. 전후 7년간 일본을 점령했던 미국도 변화를 강요하지 않았다. 당시 총사령관이었던 맥아더 장군은 일본에서 개혁을 추진하려면 히로히토 천황에 대한 개인 숭배에 기댈 필요가 있다고 생각했다. 그래서 히로히토가 천황의 신성을 포기하는 인간 선언을 하자, 미국은 전쟁에 대한 그의 책임을 면책하고 그를 전국 순방에 동원했다. ‘기미가요’도 함께 말이다.
--- 「일본」 중에서
북한의 국가인 ‘애국가’에는 북한의 ‘위대하고 현명한 영원한 주석, 친애하는 영명하신 지도자’인 김일성의 이름이 전혀 없다. 대중문화를 폭넓게 섭렵한 그의 아들 김정일의 이름도 없다. 단지 북한이 ‘한없이 부강한’ 나라로 변혁하고 있다는 가사를 담은, 상승하는 곡조가 있을 뿐이다. 그 이유는 그 김씨 부자마저도 개인 숭배에는 한계가 있음을 인지했기 때문인지 모른다. 하지만 북한 음악 전문가에 따르면, 그 부자에 대해 쓰여진 노래가 이미 너무 많아서 국가마저 그럴 필요는 없었다. 설득력 높은 설명이다.
--- 「카자흐스탄」 중에서
“매년 저는 이 ‘애국심’이라는 단어가 점점 더 싫어져요.” 대화 도중에 그가 이렇게 말했다. “국가를 듣고 감동 받는 사람이 사실 어디 있어요? 그러면 운전하면서 다들 국가를 들어야죠. 국가 안에는 진짜 감정이라는 게 전혀 없어요. 그저 돈 많은 작곡가가 피아노에서 흰 건반으로만 작곡한 곡이거든요. 그런 사람들은 검은 건반은 건드리지도 않아요. 슬픈 소리가 나거든요. 축구 경기 시작 전에 뭔가 틀어야 한다는 규칙 때문에 멜로디가 필요한 거라면 그냥 우리가 멜로디를 선택하면 왜 안 되나요.”
--- 「보스니아 헤르체고비나」 중에서
“저는 이 노래에 충성하기로 했어요. 저는 이 노래를 전부 불러요. 그렇게 하는 건 정말 많은 노력이 필요했어요. 특히 ‘남아프리카의 외침’을 부르는 건 큰 노력이 필요해요. 정신적으로요. 다른 모든 사람들도 각자 노력을 기울여야 할 부분이 있어요. 어떻게 그런 도약을 할 수 있을까? 노래는 여전히 도움이 돼요. 일종의 다리 역할을 하는 거지요. 사람들이 이 노래를 부를 때면 피부색에 관계없이 남아공 사람이 되는 거죠.”
--- 「남아프리카 공화국」 중에서
그는 빨간불 때문에 차를 멈췄다. 나는 가방에 손을 뻗었다. “괜찮아요. 티슈 안 주셔도 돼요.” 그가 말했다. 나는 더듬더듬 사과했다. 나는 티슈를 꺼내려고 한 게 아니라 방금 당신이 한 말을 전부 받아 적기 위해 노트북을 꺼내려고 했다고 했다. 국가가 아직 의미가 있다고, 매일매일 실비아는 파라과이 공화국을 위해 조금씩 죽는다고 한 그 이야기 말이다.
--- 「파라과이」 중에서
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