품목정보
발행일	2024년 01월 25일
쪽수, 무게, 크기	248쪽 \| 430g \| 14821015mm
ISBN13	9791190631815
ISBN10	1190631814

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책을 읽기 전에 · 12 시작하며 · 18 제1장 원시 시대 ~ 구석기 시대 ~ 신석기 시대의 건축: 700만 년 전 ~ 기원전 3000년 전 1. 원시시대 · 23 2. 구석기 시대 · 26 3. 신석기 시대 · 31 제2장 청동기 시대 ~ 철기 시대의 건축: 기원전 3,000년 ~기원전 500년 1. 아프리카 아시아의 건축 · 43 메소포타미아 건축 · 43 이집트 건축 · 49 페르시아 건축 · 54 이슬람 건축 · 57 인도 건축 · 61 중국 건축 · 64 2. 유럽의 건축 · 68 그리스 건축 · 68 로마 건축 · 76 제3장 중세 건축: 450년 ~ 1450년 1. 유럽의 중세 건축 · 89 초기 기독교 건축 양식 · 89 바실리카 양식 · 90 비잔틴 건축 · 92 로마네스크 건축 · 99 고딕 건축 · 101 2. 아시아의 중세 건축 · 110 캄보디아 · 111 인도 · 115 중국 · 122 한국 · 128 일본 · 133 제4장 르네상스 시대: 1,300년 ~ 1,500년 르네상스 건축 양식의 특징은 무엇인가 · 139 초기 르네상스 건축 (1400~1500) · 146 전성기(성기) 르네상스 건축 (1500~1550) · 156 후기 르네상스 건축 (1550~1600) · 170 제5장 유럽의 절대왕정, 침략과 식민지의 시대 : 15세기 ~19세기 1. 북, 중앙, 남아메리카의 건축 · 182 북아메리카 인디언의 건축 · 183 중앙아메리카 인디언의 건축 · 185 남아메리카 인디언의 건축 · 193 2. 절대왕정 시기 유럽의 건축 · 197 바로크(Barocco) 건축 · 197 로코코(Rococo) 건축 · 202 제6장 근대와 현대: 19세기 ~ 현재 1. 근대 · 209 신고전주의(Neo-classicism) 건축 · 210 낭만주의(Romanticism) 건축 · 212 절충주의(Eclecticism) 건축 · 214 보자르(Beaux-arts) 건축 · 218 2. 현대 · 226 a) 초기 유럽의 현대 건축: 1900 ~ 1960 표현주의 건축(Expressionism Architecture) · 229 아르 데코(Art deco) · 231 국제주의 양식(International style) · 232 b) 후기 현대 건축: 1960년대 ~ 현재3. 신석기 시대 비판적 지역주의(Critical regionalism) 건축(모더니즘 양식) · 236 포스트모던 건축(Post-modernism style) · 239 해체주의 건축(Deconstructivism) · 241 지속가능한 건축(Sustainable Architecture) · 243 맺음말 · 248

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저자 소개 (1명)

저 : 김결 이동 관심작가 알림신청

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인류는 도구를 사용하면서 동굴 밖에 거주하는 것을 두려워하지 않게 되었다. 이제 사나운 맹수가 다가오면 돌로 만든 도끼로 내려치거나 동물의 뼈로 만든 뾰족한 칼로 찌를 수 있었다. 인류는 나뭇가지나 맘모스 뼈로 벽을 만들고 풀잎과 가죽으로 지붕을 씌웠다. 동굴의 어두컴컴한 환경에서 벗어났다. 뇌는 점점 더 빠르게 진화했다. 짐승의 가는 뼈를 갈아 바늘을 만들고 털을 연결하여 실을 만들었다. 환한 태양광 아래서 가죽을 연결하여 현대의 것과 유사한 옷을 만들었고, 석기는 점점 더 정교해졌다. 도끼나 칼, 창에 나무 막대를 연결하여 사용하기 편하게 만들었다. 또한 사람이 죽으면 그대로 두고 떠나는 것이 아니라 땅 속에 묻고 그 위에 큰 돌을 얹어 놓았다. 고인돌은 최초의 ‘무덤 건축’이 되었다. 그 후 수 만 년이 지난 후, 비로소 인류는 이집트의 피라미드와 같은 거대한 무덤을 만들 수 있었다.
--- p.27

이집트 건축이란 통일왕조가 세워진 기원전 3000년 무렵부터 페르시아에 침략당한 기원전 500년 무렵까지 고대 이집트 문명의 시대에 나일 강 유역에서 건설된 건축 양식이다. 북아프리카의 나일 강 유역은 상류로부터 휩쓸려 내려온 영양분이 풍부한 흙이 퇴적된 비옥한 삼각주였다. 고대 인류는 농사를 짓기 시작하면서부터 물이 풍부한 나일 강 유역에 모여들었고, 촌락은 작은 도시가 되고, 작은 도시는 합쳐져서 대도시가 되었다. 그리고 마침내 광활한 지역을 통치하는 이집트의 고대 왕조가 탄생했다.
--- p.47

비잔틴 건축은 동로마 제국에서 태동한 건축 양식을 말한다. 비잔틴은 로마의 콘스탄티누스 황제가 330년에 수도를 지금의 터키의 수도인 이스탄불로 옮기면서 붙여진 이름이다. 이스탄불의 당시 이름이 비잔티움이었다. 이렇게 비잔틴 건축 양식은 비잔티움으로 천도하고 동로마 제국이 시작된 때로부터 오스만 투르크족의 침입으로 비잔티움이 함락된 1453년까지 거의 1,000년 동안 동로마 지역에서 전개된 건축 양식이었다. 비잔티움은 아시아와 유럽의 경계에 위치했다. 동서 문화의 교류와 접촉이 활발했던 곳이다. 메소포타미아나 페르시아의 고대 문명과도 맞닿아 있었다. 비잔틴 건축에는 유럽과 아시아의 건축 양식이 공존한다. 중세 서유럽의 건축은 어둡고 우울했지만 비잔틴 양식은 이국적인 아름다움을 뽐냈다. 이국적인 아름다움이란 아시아적인 요소가 들어있기에 가능했다.
--- p.90~91

초기 르네상스 건축 양식은 이탈리아 최고의 상업도시인 플로렌스(피렌체)를 중심으로 나타났다. 이 시기의 천재적인 건축가는 필리포 브루넬레스키(Filippo Brunelleschi)였다. 인류역사상 처음으로 건축가라는 이름이 붙은 사람이다. 바야흐로 건축의 새 지평이 열린 것이다. 이제 유명한 건축물 앞에는 누구의 작품이라는 이름이 붙게 된다. 그의 건축 작품은 모두 피렌체에 있다.
--- p.144

멕시코의 수도 멕시코시티에서 북쪽으로 50km 떨어진 곳에는 고대의 유적지가 있다. 죽은 자의 길, 해의 피라미드, 달의 피라미드 등으로 이름 붙여진 대표적 건축들은 그들의 신에게 제사를 지낸 곳으로 추정된다. 이 외에도 거주자를 위한 도시가 상존했으나 건물은 남아있지 않다. 이 유적지는 기원전 600년 전까지 거슬러 올라가고, 서기 7세기경 화재로 소실된 것으로 보인다. 원주민들은 이곳을 떠났고 도시는 폐허가 되어 밀림 속에 숨겨져 있었다. 후에 아즈텍인들이 이곳을 발견하였을 때, 절대로 인간의 건축이 아니라고 생각했을 정도로 규모가 컸다. 태양의 피라미드는 높이가 70m에 사방의 길이가 220m에 달하고, 이보다 작은 달의 피라미드는 높이가 45m에 달한다. 그리고 그 사이의 공간은 죽은 자의 길로 구성되어 있다. 남아있는 유적지의 총면적은 사방 4km(16km2)이고 죽은 자의 길은 그 가운데에 2.5km의 길이로 뻗어 있다. 그것이 다가 아니다. 이 유적을 포함한 도시의 총면적은 24km2 추정된다. 게다가 바둑판 형태의 현대적인 계획도시였다. 2000여 개의 건축물이 있었다고 하니 가히 인류 최고의 고대 도시라고 할 수 있다.
--- p.188~189

표현주의 건축은 말 그대로 건축이 인간의 억눌린 감정을 표현해야 한다는 운동이었다. 반짝 전성기를 누렸던 아르 누보(Art nouveau)의 시기가 끝나고 전쟁의 암운이 유럽을 휘감았다. 산업화의 열매는 모든 사람들에게 골고루 나누어지지 않았고, 빈부의 격차는 심해졌다. 자본주의는 소수의 지배자가 다수의 민중을 지배하는 형태로 나아갔다. 영국, 프랑스, 독일, 이탈리아 등 유럽의 강대국은 전쟁을 위해 무장에만 힘쓰고 있었다. 미래에 대한 불안 속에서, 모든 예술을 포함하여 건축이 고전적 아름다움타령이나 하고 있는 것은 기만적이었다. 표현주의 예술(건축)가들은 인간의 광기, 억눌린 감정의 해방, 자유와 평등의 가치 등을 중요시했다는 점에서 낭만주의 건축의 정신과 일맥상통했다. 그런 이유로 그들은 제국주의 국가의 폭압적 정치 체제 속에서 탄압을 받았다. 나치 독일 하에서는 많은 표현주의 예술가(건축가)들이 나치에 저항하는 최전선에 있었고, 투옥당하거나 사형을 당했으며, 다른 나라도 마찬가지였다. 이 운동은 1, 2차 세계대전을 전후한 당시의 암울한 사회에 맞선 예술적 투쟁이었다.

--- p.227

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최초의 집을 짓기까지는 700만 년, 하지만 100층 건물은 불과 1만 년 인류는 오랫동안 ‘자연’ 속에서 살았다. 집을 짓는 방법도 몰랐지만 집이란 것이 필요하지도 않았다. 먹이를 찾아 정처 없이 돌아다녀야 했기 때문이다. 그들에게 필요한 것은 그때그때 비바람을 피하고 맹수로부터 몸을 보호하는 안전한 장소였다. 절벽에 뚫린 자연 동굴 등이 집의 역할을 대신했다. 농사를 짓기 시작하면서부터 큰 변화가 생겼다. 새로 정착한 평야지대에는 동굴이 없었기 때문이다. 잠을 자고 수확한 식량을 저장하려면 집이 필요했다. 그들은 나뭇가지와 풀잎을 사용하여 평지에 움막을 짓기 시작했다. 이렇게 시작된 인류 건축의 역사는 오늘날 초고층 빌딩을 건설하기에 이르렀다. 평지의 움막에서 시작해서 100층이 넘는 건물을 짓는 데까지는 채 1만 년이 걸리지 않았다. 하지만, 자연 동굴에서 움막의 형태의 집을 짓는 데까지는 무려 700만 년의 시간이 필요했다. 건축의 발전을 이끈 두 가지, ‘인류의 정착’과 ‘계급의 탄생’ 농사를 짓기 시작하면서 촌락에서 출발하여 작은 도시를 이루고 살았던 인류의 생활은 금속 도구를 사용하면서 비약적으로 변화, 발전하였다. 금속 도구는 농사를 수월하게 했을 뿐만 아니라 대규모의 도시 건축을 용이하게 만들었다. 신석기 시대에 나타난 계급은 시간이 흐름에 따라 더 분화되었고, 기술이 발전이 뒤따랐다. 광대한 지역과 인구를 통치하기 위하여 자연스럽게 절대적 권력을 지닌 ‘왕’이 등장했다. 왕은 원하는 건물을 짓기 위해 수만 명의 백성을 동원할 수 있었고, 또 왕이 죽으면 대규모의 무덤을 만들었다. 중동의 메소포타미아 문명, 북아프리카의 이집트 문명, 인도의 인더스 문명, 동아시아 중국의 황하 문명 등이 나타났고, 이란을 중심으로 한 페르시아 문명, 이슬람 문명이 뒤이어 발생했으며, 그 영향을 받아 유럽의 그리스 문명, 로마 문명 등이 뒤를 이었다. 건축의 역사는 르네상스 이전과 이후로 나뉜다 중세의 유럽은 문명의 암흑기였다. 로마 제국은 기독교를 받아들였다. 처음에는 제국을 단결시키는 구심점 역할을 했으나 점점 기독교의 권력이 강해지면서 교황이 황제보다 우위에 있게 되었다. 교황은 황제의 권위를 무너뜨리고 작은 영주들에게 특혜를 주면서 교회의 권력으로 포섭하였다. 이제 기독교가 인간을 지배했다. 인간은 죄인이어서 행복할 권리가 없는 존재였다. 오직 교회에 헌금을 내면서 천국에 가기 위해 기도해야 하는 존재였다. 설상가상으로 흑사병이 돌아 수백만 명이 죽고, 농경지는 황폐해졌다. 교황과 영주들은 하느님의 나라를 되찾는다는 구실로 이슬람 문화권과 십자군 전쟁을 일으켰다. 많은 사람들이 전쟁에 나가 죽거나 다쳤다. 바로 이런 상황이 종교중심주의가 아니라 인간중심주의로의 열망을 부추겼다. 인간중심주의를 가장 잘 실현했던 그리스 문명은 르네상스의 교과서였던 것이다. 초기 기독교 양식, 바실리카 양식, 로마네스크 양식, 고딕 양식으로 발전해왔던 중세의 건축 양식은 어둡고 권위적인 외관과 동굴 속에 들어가는 듯한 내부의 분위기를 전환하는 획기적인 변화를 겪는 것이 바로 르네상스이다. 르네상스 사상은 14세기 말과 15세기 초를 전후하여 이탈리아에서 가장 먼저 출현하였고, 15, 16세기 전 유럽에서 유행하는 사조가 되었다. 르네상스 시대의 건축은 교회 건물에만 집중되었던 중세와는 달리 인간생활에 직접 관계가 있는 주택, 시청사, 여타의 관공서, 부호의 대저택 등과 같이 다양한 주제로 부활되었다. 그들은 중세의 지나친 신 중심적 경향, 신에게 열광하는 일방적 경향에 염증을 느끼고, 그리스와 로마 시대의 고전주의 건축에 관심을 기울였다. 그리스의 균형미와 조화, 로마의 생활의 실용성 등이 그들이 관심을 기울인 영역이었다. 르네상스 회화와 조각은 베네치아에서 태동했지만, 르네상스 건축이 처음 태동한 곳은 14세기 말의 이탈리아 피렌체였다. 당시의 피렌체는 독자적인 도시 공국이었다. 피렌체의 영주보다 더 영향력이 강했던 부자 가문 메디치는 자신들의 저택 건축에 르네상스 양식을 가장 먼저 도입했다. 그들은 이전의 투박하고 권력을 자랑하는 봉건영주의 성과는 다르게, 온화하고 품격 있는 건물을 짓기를 원했다. 현대의 건축가들이 품었던 근본적인 질문들 이전에는 하나의 건축 양식이 천 년 또는 수백 년을 지속했다. 그러나 근대와 현대에 이르러 하나의 건축 양식은 수십 년을 지속하지 못했다. 어떤 양식은 수십 년도 길다. 하나의 건축물이 무슨 양식이라는 이름을 얻고 곧바로 사라지기도 했다. 이제 양식(style)은 오랜 기간의 고민 속에서 자연스럽게 태동하는 것이 아니라, 누군가의 건축을 반대하기 위해 만들어지기도 한다. 현대로 올수록 건축에 양식이라는 이름을 붙이기 곤란해진다. 자신만의 개성을 부각시키기 위하여 양식은 뒤섞이고 해체되었다. 이제 건축가 각자가 하나의 양식을 갖는다. 그러나 찬찬히 뜯어보면 그런 유명한 건축물들이 모두 혁명적이지는 않다. 말 그대로 ‘양식을 위한 양식’의 경연장이 되었다. 이런 상황 속에서 건축가들 사이에는 근본적 물음이 생겼다. 인류는 왜 집을 짓는가. 무엇을 위해 집이 필요한가. 누구를 위해 집이 필요한가이다. 이에 대한 대답을 독자들은 책 속에서 찾을 수 있을 것이다.

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